薄雅霖

【摘 要】我國民族文化以其豐富、獨特成為世界上少有的優(yōu)秀文化之一，在我國古老文化領域又被分為多種民族文化，每一種民族文化有其自身的發(fā)展優(yōu)勢和特色。在世界文化多元化發(fā)展的背景下，本文將對東北地區(qū)民族文化區(qū)劃分進行分析，以期望讓更多讀者了解東北文化。

【關鍵詞】東北地區(qū)；民族文化區(qū)；劃分

中圖分類號：G127 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0286-01

東北地區(qū)歷史悠久、地域廣闊，在對東北地區(qū)民族文化區(qū)劃分進行研究的時候，包括黑龍江省、吉林省、遼寧省以及內(nèi)蒙古東部地區(qū)。從比較狹隘的角度理解關東文化即指滿漢農(nóng)耕文化，但是從廣義上來說，關東文化包含各個民族地區(qū)文化。依據(jù)東北地區(qū)歷史發(fā)展，我們將東北地區(qū)民族文化劃分為滿漢農(nóng)耕文化區(qū)、蒙古草原游牧文化區(qū)、北方漁獵文化區(qū)以及朝鮮族丘陵稻作文化區(qū)。

一、滿漢農(nóng)耕文化區(qū)

滿漢農(nóng)耕文化區(qū)主要包括黑龍江省、吉林省、遼寧省以及內(nèi)蒙古東北部，是東北地區(qū)最大的民族文化區(qū)，是由近代中原地區(qū)漢族移民文化與滿族文化逐漸融合形成。在東北地區(qū)至今有很多地方方言都帶有滿族語言，從東北人傳統(tǒng)服飾上也可以尋到滿族文化蹤跡，東北的飲食文化也是起源于滿族，東北地區(qū)的薩滿族同樣起源于滿族，滿族文化在與漢族文化不斷融合過程中，已經(jīng)找到科學的發(fā)展途徑。

滿漢文化經(jīng)過多年融合并沒有達成完全融合，直到現(xiàn)在，它們之間的融合也沒有停止過，由于在這個文化區(qū)內(nèi)還有部分滿族集中居住現(xiàn)狀，滿族文化氛圍比較充足。在黑龍江省個別村屯，不少老人依然保留完整的滿語口語；在東北部分地區(qū)，滿族原始血緣組織和制度還以一定形式存在著。

如果非要挖掘出滿漢農(nóng)耕文化區(qū)的亞文化，站人文化和華俄后裔文化帶是其中具有代表性的文化類型。隨著清朝政府倒臺，站人文化逐漸與滿漢民族文化進行融合；而華俄后裔文化隨著俄羅斯群眾的遷出和大量漢族人群的移入，文化交流與融合隨之而來。

二、蒙古草原游牧文化區(qū)

蒙古草原游牧文化區(qū)主要位于東北西部地區(qū)，包括內(nèi)蒙古東部以及東北三省部分地區(qū)，屬于東北地區(qū)第二大民族文化區(qū)。在滿漢農(nóng)耕文化的影響下，蒙古族人群放棄了原有的游牧生活，逐漸采用滿漢農(nóng)耕生活方式，因此蒙古草原游牧文化并沒有與滿漢農(nóng)耕文化進行融合，兩者之間的差異相對比較明顯。

蒙古族有很多不同的部落，分為科爾沁、巴爾虎、郭爾羅斯等，這些部落在文化上并沒有太多差異，區(qū)別在于他們生活在不同區(qū)域，但是還不足以構成一個亞民族文化區(qū)。從服飾上看布里亞特已婚女子裙袍起肩、有掐腰，明顯是受到俄羅斯連衣裙的影響，在居住方面，布里亞特人除了居住在蒙古包以外，還會選擇土木結構的房屋，房屋樣式來源于俄式木刻楞房。

三、北方漁獵文化區(qū)

北方漁獵文化區(qū)位于滿漢農(nóng)耕文化區(qū)和蒙古草原游牧文化區(qū)之間，主要是沿著黑龍江、小興安嶺一直延伸到松花江、黑龍江以及烏蘇里江匯合處。文化區(qū)的形成一部分原因是自然生態(tài)環(huán)境，另一部分原因是文化傳播和交流的結果，北方漁獵文化全具有獨一無二的特點，其一，在文化區(qū)內(nèi)狩獵、捕魚成為人們經(jīng)濟生活的主要成分；其二，文化區(qū)內(nèi)具有豐富的獸皮文化與樺樹皮文化；其三，文化區(qū)內(nèi)人群選擇圓錐形帳幕為主要建筑形式；其四，文化區(qū)內(nèi)人們的生活流動性比較大；其五，保持了原生態(tài)的薩滿教信仰；其六，風葬是他們的主要喪葬形式。

在北方漁獵文化區(qū)，還有豐富的亞文化區(qū)，包括粗放型農(nóng)耕亞文化區(qū)、狩獵亞文化區(qū)、狩獵兼牧鹿亞文化區(qū)、大河捕魚亞文化區(qū)，每一個亞文化區(qū)都具有自身鮮明的特點，但是在與當?shù)匚幕粩嗳诤现校行┪幕呀?jīng)與當?shù)匚幕跒橐惑w，而有些文化仍然保留自身特色。無論是融合還是獨立存在，都為東北文化增添了不少色彩，值得后人不斷研究、發(fā)展和繼承。

四、朝鮮族丘陵稻作文化區(qū)

朝鮮族丘陵稻作文化主要分布在吉林省東部地區(qū)，并以此為中心向東、南、北三個方面呈扇形擴散，是由近代朝鮮民族群眾跨過鴨綠江和圖們江移民形成。由于朝鮮族人民到來之前，滿族人民一直生活在這片土地上，再加上中原漢族人民的加入，很快在這一區(qū)域形成了豐富多變的朝鮮族丘陵稻作文化區(qū)。朝鮮族人民生活有一個明顯的特點，他們喜歡過著群居的生活，因此在這邊比較容易見到大雜居、小聚居的格局，由于朝鮮族鮮有與滿漢族人通婚的現(xiàn)象，因此朝鮮族文化并沒有與滿漢文化形成融合之勢，但是它們之間存在相互借鑒的情況，例如在東北形成水稻種植技術以及部分飲食文化，很大程度與朝鮮族的影響有關，最終形成完好統(tǒng)一的朝鮮族丘陵稻作文化區(qū)。

五、小結

東北地區(qū)民族文化豐富多彩，是我國文化史上一筆寶貴財富，作為炎黃子孫的我們應該珍惜祖輩留給我們的精神食糧，好好繼承和發(fā)揚下去，在中華民族偉大復興夢的精神指導下，對民族文化內(nèi)涵進行深入挖掘，增強我國文化軟實力。

參考文獻：

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