【摘 要】《誰害怕弗吉尼亞·伍爾夫》是美國著名劇作家愛德華·阿爾比的代表作之一。戲劇圍繞兩對大學教師夫婦間的婚姻家庭生活，揭示了資本主義社會人與人之間的異化關系。本文擬對這部戲劇作品夫妻關系中的異化現(xiàn)象進行分析，探討兩對夫婦所面臨的精神困境，以及由此所反映的劇作家對西方社會價值觀的懷疑和思考。

【關鍵詞】《誰害怕弗吉尼亞·伍爾夫》；異化；夫妻關系

中圖分類號：J805 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0033-02

愛德華·阿爾比是美國當代文壇的一位戲劇大家，他曾三次獲得普利策戲劇獎，兩次獲得托尼戲劇獎。阿爾比一出生就被親生父母所拋棄，兩星期后他被一對富有的夫妻收養(yǎng)，但他在青少年時代就與家人格格不入，不愿按照養(yǎng)母所安排的那樣，依上流社會的規(guī)范行事，后來甚至離家出走，在外一邊打工，一邊從事自己喜歡的戲劇創(chuàng)作。他的作品以其自身的真實經(jīng)驗為靈感來源，描寫他所處的時代里美國社會的真實生活狀況，其作品深受當時薩特的存在主義哲學思想影響，表現(xiàn)出對美國當代社會問題的現(xiàn)實性思考和批判。

《誰害怕弗吉尼亞·伍爾夫》創(chuàng)作于1962年，講述了高校歷史系教授喬治和結(jié)婚20多年的妻子瑪莎之間的矛盾糾葛，以及他們和前來拜訪的生物系教師尼克夫婦之間的戲謔游戲。在這部劇作中，阿爾比以他犀利的文筆將現(xiàn)代美國家庭中夫妻關系的異化表現(xiàn)得淋漓盡致。本文擬對這部戲劇作品中的異化現(xiàn)象進行分析，以深刻揭露商業(yè)主義價值觀的影響下，美國當代社會的婚姻關系所面臨的失衡困境。

一、“異化”概念

“異化”一詞源自拉丁文，有疏遠、脫離的意思，17世紀哲學家霍布斯在批判封建君權(quán)神授時最早提出“異化”概念，盧梭在《社會契約論》中進一步把“異化”解釋為“權(quán)利轉(zhuǎn)讓”。黑格爾提出“人的異化”理論，“分析絕對精神與整個外部世界的主客體關系”，他用“異化”說明主體與客體的分裂、對立。費爾巴哈用“異化”解釋“人與宗教世界的關系”。馬克思的《1844年經(jīng)濟學哲學手稿中》中，“異化”是作為經(jīng)濟學概念出現(xiàn)，用以表現(xiàn)“異化勞動”的經(jīng)濟事實。弗洛伊德的“異化”主要體現(xiàn)在現(xiàn)代文明社會中人類的本能受到壓抑和喪失。馬爾庫塞融合了弗洛伊德與馬克思的理論，他用“單向度”一詞表示當今資本主義社會成功地壓制了人內(nèi)心的批判性、創(chuàng)造性和超越性的向度，使人“異化”成了單向度的人，人喪失了其作為主體的完整性、創(chuàng)造性、否定性。

同一個詞被賦予了不同的任務，體現(xiàn)了不同時代的哲學家在不同的語境和社會環(huán)境中對于同一概念的動態(tài)理解，但概括來說“異化”的基本意思就是“對立、對抗、排斥、脫節(jié)、分離”等。

二、夫妻關系的異化

婚姻關系是家庭最基本的關系，夫妻是家庭的核心成員，他們以愛情為基礎而結(jié)合，夫妻之間應該誠實守信、互愛互助，維系家庭的和睦。美國傳統(tǒng)家庭深受清教徒加爾文主義宗教意識的約束，非常重視個人和家庭的道德修養(yǎng)，認為夫妻間應該相互忠誠，生養(yǎng)孩童。但是，隨著20世紀的到來，尤其是“二戰(zhàn)”后美國社會在各種反傳統(tǒng)運動的影響下，人們思想極大解放，酗酒、吸毒、性放縱成為時尚，美國家庭倫理觀念岌岌可危。夫妻二人的結(jié)合不再是建立在浪漫的感情基礎之上，而是建立在金錢基礎上，浪漫的夫妻關系被商品化了，浪漫的感情變成了可以買賣的商品，這導致了夫妻倫理關系的失衡和異化。

《誰害怕弗吉尼亞·伍爾夫》中的兩對夫妻都把對方當作工具，為了各自的目的而結(jié)合，夫妻之間應有的尊重和謙和在他們身上難尋蹤跡?！墩l》劇一開始，喬治夫婦半夜參加完校長舉辦的晚會回到家，妻子瑪莎已經(jīng)半醉卻還在不停地使喚著丈夫為她倒酒，家中臟衣服隨處可見，各種雜物到處亂放，房間缺乏整理打掃。當她告訴丈夫喬治馬上會有新進教師夫婦來拜訪時，喬治大吃一驚，認為深夜兩點不會有人來訪，但當瑪莎告訴他那個還不知其姓名的來訪者是個年輕金發(fā)、英俊強壯的男士之后，他自言自語說他明白了，說明瑪莎從來做事隨心所欲，完全不和丈夫商量溝通，喜歡和年輕英俊的男士混在一起。新同事來訪之際，瑪莎匆匆忙忙把臟亂無比的雜物一股腦全藏起來，喬治在妻子的命令下打開大門迎接客人?？腿说絹碇蟋斏斆骓б馕耆柚櫫R喬治，絲毫不給丈夫留顏面。在瑪莎的眼中，喬治是根本不存在的，諷刺喬治辜負丈人期望，人到中年，一事無成。由此可見，瑪莎之所以選擇喬治作為丈夫，并非基于愛情，而是將自己當作一件可以交換的商品，去換取未來校長夫人的頭銜和地位。而喬治表面處于屈從地位，實際上，他對瑪莎早已懷恨在心，不斷在客人面前揶揄她、當面辱罵她，看到瑪莎將手放在尼克腿上，他和瑪莎唇槍舌劍。

喬治：告訴你們（尼克夫婦）一個秘密，世界上有許多更輕松的事，如果你在大學教書，一定有比和校長女兒結(jié)婚更輕松的事，這一定是個很好的機會。

瑪莎：對某些人來說這是一生難得的機會。

喬治：相信我，世界上還有更輕松的事。

瑪莎：有些人甚至會放棄掉右手來換取這個機會。

喬治：事實上這種犧牲會失去更多的肢體。

當瑪莎大聲揭喬治的短，喬治威脅她，看到瑪莎沒有打住的意思，喬治撲向她，掐住她的脖子，試圖殺死瑪莎，并警告她“小心點，……我會把你撕成碎片?！倍攩讨卧诂斏媲靶剂怂麄凂胫械膬鹤铀劳龅南r間，瑪莎絕望地喊道，“你不能殺了他！你不能讓他死！”喬治的回答是：“瑪莎，只要我愿意，我可以讓他死?！蹦行灾髟缀徒y(tǒng)治躍然紙上，喬治也利用了這致命一擊，徹底擊垮了瑪莎，使她置于徹底無助和絕望的境地。所以喬治夫妻之間根本談不上真情實感，相互扶助、互相尊重，他們之間所擁有的只是相互傷害、征服與被征服的角色交替。

劇中的另一對尼克和哈尼夫婦也是貌合神離，尼克和喬治談話時透露了他和妻子結(jié)婚的原因。

尼克：我之所以和她（哈尼）結(jié)婚是因為她懷孕了。

喬治：但是你說過你們沒有孩子。

尼克：她并沒有真的懷孕，只是假性懷孕，她的肚子先隆起后下去了。

喬治：所以是當她肚子大的時候你就跟她結(jié)婚了。

尼克：然后她的肚子又小下去了。

喬治：我猜她（哈尼）很有錢。

尼克：是的。

喬治：告訴我關于你太太的錢。

尼克：我的岳父是神的仆人，而且他非常有錢。

喬治：哪一派的？

尼克：我的岳父在6歲時就被人稱做神，他開始傳教、浸禮，他拯救他們。他到處跑，他非常出名，他死后留下很多錢。

顯然，他們的結(jié)合也不是出于真摯的愛情，而是被尼克當作了攫取第一桶金的手段。尼克來到新的大學，為了向上爬，竟然當著妻子的面和身為校長女兒的瑪莎露骨調(diào)情，言語粗俗、舉止放蕩。而哈尼生性懦弱，面對丈夫的公然羞辱竟然忍氣吞聲，但她自己也有著不可告人的秘密，由于怕痛，她根本不想生孩子，被尼克當作是假性懷孕的那次，實際上是她出于自私心理偷偷將胎兒流產(chǎn)了。尼克夫婦同樣互相欺瞞，根本談不上誠實守信、相互尊重。

三、結(jié)語

人的異化是西方近現(xiàn)代哲學所關注的問題，也是西方現(xiàn)代文學的普遍主題。和睦的夫妻關系是搞好家庭事務的基礎，因此，維系夫妻間的融洽友愛關系是丈夫與妻子的一種義務，一種責任。但20世紀以來，社會發(fā)生的急劇變化和60年代非理性哲學的盛行，導致人們對良知、理性、道德等傳統(tǒng)價值觀念失去了信心，由于商業(yè)主義價值觀的影響，美國當代社會的婚姻關系面臨著失衡和異化的處境?！墩l害怕弗吉尼亞·伍爾夫》中，喬治夫婦和尼克夫婦之間倫理關系的異化，正是資本主義商業(yè)化社會，人與人之間疏離、冷漠關系的真實寫照。

參考文獻：

[1]愛德華·阿爾比.誰害怕弗吉尼亞·伍爾夫[M].曹久梅譯.北京：中國人民大學出版社，1996.

[2]薩特.存在與虛無[M].陳良宣等譯.北京：生活.讀書.新知三聯(lián)書店，2012.

作者簡介：

張曉艷（1970-），女，碩士，漢族，湖北宜昌人，三峽大學外國語學院副教授，研究方向：英美戲劇電影文學和少數(shù)裔族文學。