張小彤 萬 輝*
(東北林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150040)
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·裝飾與裝潢·
移民文化影響下的哈爾濱近代建筑裝飾藝術(shù)形式★
張小彤 萬 輝*
(東北林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150040)
分析了哈爾濱近代國際移民來源及哈爾濱成為遠(yuǎn)東地區(qū)最大移民地的原因,運(yùn)用建筑學(xué)中的舉例分析、綜合比較、總結(jié)概括等方法,論述了國際移民文化對(duì)哈爾濱近代城市建筑風(fēng)格形成的作用,為繁榮哈爾濱建筑文化和哈爾濱城市風(fēng)貌建設(shè)提供一定的借鑒。
移民文化,建筑風(fēng)格,裝飾,建筑藝術(shù)
近代動(dòng)蕩的國際局勢(shì)迫使東歐及俄國等國人民遷居哈爾濱,移民文化進(jìn)入這座城市,一方面為這座城市輸入了優(yōu)秀的科學(xué)技術(shù),并留下了移民文化所帶來的建筑藝術(shù)印記。隨著移民文化的不斷滲透,哈爾濱的建筑風(fēng)格逐漸呈現(xiàn)出多元化、多層次的相互融合,此時(shí)也正值歐洲等國爆發(fā)藝術(shù)美學(xué)思潮,新藝術(shù)和新思想的浪潮,隨著移民源源不斷地涌進(jìn)哈爾濱,繁榮并豐富了哈爾濱的近代建筑藝術(shù)形式,塑造了近代哈爾濱的城市形象[1]。
哈爾濱地處于松花江中段,松嫩平原的東南端是中國氣候最寒冷的城市,具有悠久的文化歷史。由于哈爾濱始終處于單一帝國主義控制之下,先是沙皇俄國后是日本,同一時(shí)期沒有激烈的爭奪與勢(shì)力沖突,城市發(fā)展統(tǒng)一秩序規(guī)劃,這就使得哈爾濱為躲避戰(zhàn)亂、向往安穩(wěn)生活的人,提供了最理想也是最符合生活條件的移民地。
1.1 哈爾濱主要移民來源
哈爾濱的僑民中占多數(shù)的按民族和國家劃分大致為以下四類:1)俄國移民。早在第一次世界大戰(zhàn)期間,俄國人就開始大批的移民哈爾濱。1917年俄國爆發(fā)十月革命,大批俄國資產(chǎn)階級(jí)逃至哈爾濱,之后遠(yuǎn)東地區(qū)持續(xù)戰(zhàn)亂又有大批的俄國人流落至此。20世紀(jì)初期登記在冊(cè)的俄國移民一度達(dá)到15萬人左右。1923年定居哈爾濱的蘇聯(lián)移民達(dá)到20多萬人,人數(shù)首次超過中國當(dāng)?shù)鼐用?,哈爾濱真正成為遠(yuǎn)東地區(qū)最大的俄國移民地。此外,還有一些無國籍的俄羅斯人常年旅居于此。俄國移民在人數(shù)上的增加為哈爾濱城市化建設(shè)發(fā)展進(jìn)程貢獻(xiàn)出不可磨滅的力量。2)猶太移民。哈爾濱城市建設(shè)初期就有猶太人定居于此。由于歐洲國家迫害猶太裔政策的不斷高漲和中東鐵路的建成,促進(jìn)了大批想免受迫害的猶太人出逃,其從俄羅斯、歐洲等國相繼遷入此地,尤其是俄國十月革命后,移居哈爾濱的猶太人數(shù)激增至7 500人,加之中轉(zhuǎn)的猶太移民,在哈爾濱的猶太人最多時(shí)為2萬人左右。因此,哈爾濱是近代猶太人全球性移民過程中最重要的移居城市之一[2]。3)波蘭移民。波蘭移民與俄國移民在19世紀(jì)末一同進(jìn)入哈爾濱,波蘭移民在哈爾濱建立了波蘭社區(qū),創(chuàng)辦了波蘭醫(yī)院和波蘭語言學(xué)校等。4)日本和朝鮮移民。20世紀(jì)初期,日俄戰(zhàn)爭結(jié)束,日本人經(jīng)貿(mào)易往來進(jìn)入哈爾濱,初期注冊(cè)的日本移民有2 000多人,此后逐年增長。此外,哈爾濱還有其他國家的移民,后期由于移民增多,1907年各國相繼在哈爾濱建立了領(lǐng)事館。
1.2 哈爾濱區(qū)位優(yōu)勢(shì)
中東鐵路的修筑和大批外國僑民及關(guān)內(nèi)移民的涌入;戰(zhàn)爭的刺激也為其創(chuàng)造了特殊的商業(yè)環(huán)境;哈爾濱政府機(jī)構(gòu)和形式的特殊性[3]。由于俄國資本家的進(jìn)入使得城市一方面具有明顯的現(xiàn)代資本主義特征,又帶有濃厚的殖民地色彩;作為現(xiàn)代化都市,哈爾濱具有以鐵路為主、河運(yùn)為輔的交通樞紐功能;哈爾濱建設(shè)初期形成了以商業(yè)為主、工業(yè)為輔的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和市場(chǎng)格局;人口來源及構(gòu)成具有多重性、雜亂性。
2.1 導(dǎo)向性作用
近代西方各類建筑風(fēng)格百花齊放,移民建筑師自然而然的把各類建筑風(fēng)格帶入哈爾濱,建造了一大批具有該民族文化風(fēng)格的典型建筑,為哈爾濱最初確立城市建筑風(fēng)格起到了導(dǎo)向性作用。
外來思想文化改變了哈爾濱傳統(tǒng)的建筑形式和單一的建筑材料(見圖1),豐富了哈爾濱建筑裝飾種類,提高了建筑物的層數(shù)和質(zhì)量,促進(jìn)了哈爾濱建筑文化的繁榮,引導(dǎo)了哈爾濱近代建筑風(fēng)格的形成乃至對(duì)現(xiàn)代的建筑裝飾形式都有深遠(yuǎn)的意義及影響[4]。外觀形體上采用了西方幾何學(xué)的穿插體做法,以保持建筑在視覺上的連綿不絕。在建筑外立面裝飾上,運(yùn)用歐洲古典美學(xué)雕刻裝飾題材、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)等裝飾手法,用來表現(xiàn)宗教信仰、女性人體的柔美,以及對(duì)自然界的崇拜之情,其審美傾向在柱式的表達(dá)上最為深刻。哈爾濱建筑色彩多應(yīng)用明度高,整體為暖色系的搭配,主要以黃、白色之間的搭配為主,這種配色方式普遍裝飾在各類建筑中。外立面依據(jù)建筑材料呈現(xiàn)出磚材的暖紅色,或石材、灰磚的冷白色的輔助色。這種輔助色的表征可從兩個(gè)角度去看:一種是建筑本體顏色的特征,在建筑外立面上就呈現(xiàn)出一致性的延續(xù);另一種是建筑局部采用材料的自然色彩。
2.2 協(xié)調(diào)性作用
建筑是由不同的建筑構(gòu)件組成,通過控制運(yùn)用建筑構(gòu)件聯(lián)系建筑彼此風(fēng)格,從不同風(fēng)格建筑的穹頂造型、門窗幾何形態(tài)、柱式組成形式等可以看出,這種協(xié)調(diào)性始終滲透貫穿于其中。
穹頂是哈爾濱近代建筑造型最集中的表現(xiàn)形式之一(見圖2)。作為一種展現(xiàn)建筑風(fēng)格最重要的體現(xiàn),從某種意義上講代表了建筑在大體上的最終風(fēng)貌[5]。由于穹頂一般都處在建筑的最高處,并擁有獨(dú)特的整體造型和優(yōu)雅的曲線美感,使得整個(gè)建筑群體形成層次豐富的建筑輪廓線。在經(jīng)歷國際移民文化的交互融合過程中,穹頂造型的變化是移民文化相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展最有利的見證。在不同建筑風(fēng)格中運(yùn)用這種協(xié)調(diào)統(tǒng)一的元素,并始終貫穿于哈爾濱近代建筑的外觀形態(tài)上??v然穹頂在建筑中的實(shí)用性被弱化,但其表達(dá)建筑風(fēng)格的裝飾性在不斷增強(qiáng)。
門、窗是建筑外立面裝飾和建筑風(fēng)格最直接的表達(dá)方式[6]。哈爾濱近代城市建筑風(fēng)格迥異,門、窗外觀造型也千奇百怪,但在一定角度上可以看出不同風(fēng)格建筑的門、窗,都是按一定的幾何形態(tài)排列組合而成,一般為方圓結(jié)合。通過簡單的方圓幾何結(jié)合,尋求一種和諧、穩(wěn)定的秩序。門的裝飾形式一般為半圓形、圓形、梯形等常見形態(tài),通常為幾何與曲線的組合,其運(yùn)用流暢的線條,優(yōu)美的曲線展現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力和動(dòng)感。移民文化的不斷滲透,使各建筑風(fēng)格不斷融合渾然一體,使用最多的為圓額門、窗造型(見圖3),是移民文化對(duì)建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)性最典型、最通透的體現(xiàn)。圓額門、窗造型最早為俄式民族建筑常用形式,是由半圓額發(fā)展演變而來,哈爾濱近代建筑中最為常見。
柱頭,柱身,柱礎(chǔ)都很完整,在一定程度上保留了西方傳統(tǒng)的藝術(shù)形態(tài)(見圖4),從一定角度看其建筑柱式具有一定的相似性,相同風(fēng)格的柱式被用于不同風(fēng)格的建筑中,與建筑整體風(fēng)格渾然天成,但也具有獨(dú)特的特征:一方面由于建筑結(jié)構(gòu)的完善,消弱了柱的支撐功能,更加傾向于裝飾性,與其他裝飾共同構(gòu)成建筑的總體風(fēng)貌;另一方面,哈爾濱特殊的歷史環(huán)境,移民文化對(duì)傳統(tǒng)建筑形態(tài)和裝飾方式的改造,使得建筑柱式融入了多樣的風(fēng)格,隨之產(chǎn)生了多民族文化風(fēng)格交融下的折中特性,體現(xiàn)在柱式上就產(chǎn)生了多種多樣的柱式形態(tài),打破了常規(guī)的方正形式,是圓形柱、矩形柱和多邊形柱的進(jìn)化與升華,具有現(xiàn)代化都市的藝術(shù)風(fēng)格。
2.3 融合性作用
西方美學(xué)思想與中國傳統(tǒng)裝飾美學(xué)發(fā)生的美麗碰撞,締造出一些造型奇特,但又不損失建筑風(fēng)格本身的新裝飾,與西方傳統(tǒng)建筑裝飾一起構(gòu)成了哈爾濱城市建筑新風(fēng)尚。哈爾濱猶太新會(huì)堂入口門飾(如圖5所示)是典型的中西方文化交流融匯的產(chǎn)物,特有的抽象化裝飾與中國傳統(tǒng)花卉圖案相結(jié)合,并以中式構(gòu)圖的形式表達(dá),呈現(xiàn)出一種莊嚴(yán)肅穆、和諧融匯的美觀,突出了窗的層次與空間感,給人以強(qiáng)烈的視覺錯(cuò)覺。
2.4 說明性作用
由于哈爾濱的外來移民較多,且民族紛雜,各民族的文化交流就顯得尤其重要,不同建筑風(fēng)格的表達(dá)就十分具有說明性,也可以從建筑中看到本民族的性格特點(diǎn)和文化內(nèi)涵[7]。哈爾濱的外來移民中猶太人占一大部分,其建筑風(fēng)格在哈爾濱也是獨(dú)樹一幟的,成為哈爾濱建筑藝術(shù)的典范,其建筑裝飾簡潔清雅、低調(diào)奢華,均有“大衛(wèi)之盾”等裝飾符號(hào)(見圖6)。
經(jīng)典建筑是人類文化最深刻而不朽的記錄,定性每一座城市的風(fēng)格,成為一種文化的表征,成為時(shí)代精神的記憶,同時(shí)也成為一座城市的標(biāo)志。哈爾濱的近代建筑藝術(shù)形式是移民文化不斷滲透、不斷融合,由中外人民共同創(chuàng)造的歷史文化遺產(chǎn),是較少脫離中國傳統(tǒng)建筑思想的新興城市,是在被迫開放的形勢(shì)下受西方移民文化滲透所形成的一種融合建筑藝術(shù)形式。
[1] 朱晶秋.哈爾濱建筑研究初探[D].哈爾濱:哈爾濱工業(yè)大學(xué),2011:20-21.
[2] 曲 偉,李述笑.猶太人在哈爾濱[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2003:2.
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[5] 張美佳.哈爾濱近代建筑穹頂形態(tài)研究[D].哈爾濱:哈爾濱師范大學(xué),2010:8.
[6] 孟 臻.哈爾濱近代建筑窗飾造型藝術(shù)研究[D].哈爾濱:哈爾濱工業(yè)大學(xué),2008:11-19.
[7] 劉大平,孫志敏.哈爾濱近代猶太建筑的藝術(shù)特色與保護(hù)利用[A].上海:全球視野下的中國建筑遺產(chǎn)——第四屆中國建筑史學(xué)國際研討會(huì)論文集(《營造》第4輯)[C].2007:489-493.
Immigration culture under the influence of Harbin modern architectural decorative art forms★
Zhang Xiaotong Wan Hui*
(SchoolofMaterialScienceandEngineeringCollege,NortheastForestryUniversity,Harbin150040,China)
According to through the origin of modern international immigrants in Harbin and the reasons for Harbin to become the largest immigrant in the Far East. Used in architecture, for example analysis, comprehensive comparison, summary and generalization of the methods, summarizes the role of international immigrant culture of Harbin modern architectural style of the city formed provide some reference for the architectural and cultural prosperity of Harbin and Harbin city style construction.
immigrant culture, architectural style, decorate, architectural art
1009-6825(2016)22-0203-03
2016-05-23★:中央高?;究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)(項(xiàng)目編號(hào):2572014CC01)
張小彤(1990- ),女,在讀碩士
萬 輝(1974- ),女,副教授
TU238
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