盧橋

一、龍具有人杰喻體形象的緣由

東漢許慎《說(shuō)文解字》中是這樣解釋龍的，“龍，鱗蟲之長(zhǎng)。能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。春分而登天，秋分而潛淵?！睆闹锌芍?，龍是變化無(wú)窮，是靈異的。并且從《說(shuō)文》饒炯注：“龍之為物，變化無(wú)端，說(shuō)解因著其靈異如此，以能升天，神其物，而命之曰靈?！币部芍埵恰吧谱儭?、“靈異”的。因?yàn)辇垺吧谱儭?、“靈異”的特點(diǎn)，龍成為古人心中的“四靈”（麟、鳳、龜、龍）之一，因而如果要為杰出人物找喻體的話，那么龍就是首選了。比如：龍虎比喻杰出的人物，龍蛇比喻非常的人，龍逸比喻賢人隱居于野，龍鳳比喻才能優(yōu)異的人，龍駒比喻俊才。

二、老子——孔子心中的龍

最早用龍來(lái)比喻杰出人才的是春秋末期的孔子。作品《莊子·天運(yùn)》中記載孔子曾去拜見(jiàn)老子，歸后三日不語(yǔ)。弟子問(wèn)他見(jiàn)老子時(shí)都說(shuō)了一些什么話，孔子回答說(shuō)：“你們知道我見(jiàn)到什么了嗎？見(jiàn)到了龍！這龍，合而成體，散而成章，乘著云氣在陰陽(yáng)之間飛翔。我驚異得張開(kāi)了口卻忘記了合，又能說(shuō)什么話呢！”而在作品《史記·老子韓非列傳》中也有幾乎相同的記錄，最后，孔子還感嘆道：“吾今日見(jiàn)老子，其猶龍耶！”孔子把老子這一杰出人物比作龍。

三、諸葛亮——被喻為臥龍

諸葛亮，字孔明，漢族，瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學(xué)家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯。后來(lái)東晉政權(quán)推崇諸葛亮軍事才能，特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而后已。其代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》等；曾發(fā)明木牛流馬等，并改造連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮在后世受到極大的尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。諸葛亮就是一代人杰，這樣的人杰被喻為臥龍。司馬徽曾說(shuō)：“儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)？識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有臥龍、鳳雛?！?/p>

四、嵇康——以潛龍自喻

嵇康，字叔夜，譙郡銍（今安徽宿縣西南）人。與阮籍齊名，為“竹林七賢”之一。他在《述志詩(shī)》之一“潛龍育神軀，躍鱗戲蘭池。延頸慕大庭，寢足俟皇羲。慶云未垂景，盤桓朝陽(yáng)陂。悠悠非吾匹，疇肯應(yīng)俗宜。殊類難徧周，鄙議紛流離。轗軻丁悔吝，雅志不得施。耕耨感寧越，馬席激張儀。逝將離羣侶，杖策追洪崖。焦股振六翮，羅者安所羈。浮游太清中，更求新相知。比翼翔云漢，飲露餐瓊枝。多念世間人，夙駕咸驅(qū)馳。沖靜得自然，榮華安足為?！敝幸詽擙堊杂鳎惆l(fā)心中苦悶悲憤的心情。

五、《龍說(shuō)》——王安石以龍喻人杰，托龍言其志

王安石是北宋政治家、思想家、文學(xué)家，他在《龍說(shuō)》中以龍喻人杰，并托龍以言其宏大志向。

龍之為物，能合能散，能潛能見(jiàn)，能弱能強(qiáng)，能微能章。惟不可見(jiàn)，所以莫知其鄉(xiāng)；惟不可畜，所以異于牛羊。變而不可測(cè)，動(dòng)而不可訓(xùn)，則常出乎害人，而未始出乎害人，夫此所以為仁。為仁無(wú)止，則常至于喪己，夫此所以為智。止則身安，曰惟知幾；動(dòng)則利物，曰惟知時(shí)。然則龍終不可見(jiàn)乎？曰：與為類者常見(jiàn)之。

從中我們知道，變化不可預(yù)測(cè)，活動(dòng)不可馴服，這樣的動(dòng)物容易害人，可龍卻從未害人，這就是龍的仁厚，而仁厚容易讓自己受傷，可龍從未受傷，這是龍的智慧，龍還會(huì)把握時(shí)機(jī)。可見(jiàn)，龍有許多好的品質(zhì)，是神物?？升埧梢?jiàn)嗎？從文章最后兩句可知，龍終究是不可見(jiàn)的，但可在與龍有同類品質(zhì)的人身上體現(xiàn)出來(lái)。王安石認(rèn)為與龍一樣有相同品質(zhì)的人便是人杰，即龍是人杰喻體。

歷史記載，早在浙江余姚河姆渡遺址出土的黑陶雙耳盆上，就有將“魚藻紋”和“鳥紋”刻劃在一起的圖案。陜西北首嶺遺址出土的“鳥魚紋”（亦稱“龍鳳紋”），也將天上飛的鳥同水中游的魚棗龍的模糊集合對(duì)象聯(lián)系起來(lái)。這些證明了龍是“好飛”的。龍“好飛”必然“通天”。人類從單純注重物質(zhì)生活轉(zhuǎn)向兼顧精神生活以后，就一直想擺脫自身的局限，擺脫現(xiàn)世的痛苦，通往天際，而龍“通天”便是這種愿望的寄托。人們認(rèn)為龍能“通天”，是因?yàn)樵谌藗冃闹校埵怯星橛辛x的神物，能通人性。

在龍的身上匯聚了人們美好的愿望，龍是偉大的，是通人性的，它得到了炎黃子孫的尊敬，我們中國(guó)人被稱為“龍的傳人”也是令我們自豪的事。對(duì)龍的描寫也就成為了不衰的文學(xué)主題，而文學(xué)作品中人杰喻體的龍形象也給人們留下深刻印象。龍是崇高的，它是一種文化，是一種中華民族的精神和意志?！肮爬系臇|方有一條龍，它的名字就叫中國(guó)?！?