葛滿玲

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生要對(duì)知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，對(duì)所學(xué)的知識(shí)意義進(jìn)行主動(dòng)建構(gòu)；同時(shí)強(qiáng)調(diào)教師要適當(dāng)?shù)陌缪莺弥С终叩慕巧?。高中語(yǔ)文教師應(yīng)該怎樣做才能扮演好支持者的角色，從而充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用呢？筆者認(rèn)為，高中語(yǔ)文教師要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)以及新課程高考方面的新要求等去提升自己的業(yè)務(wù)水平，從而在課堂教學(xué)中做好“核心引領(lǐng)”工作。

筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，從充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)作用和充分發(fā)揮教師“核心”引領(lǐng)作用兩個(gè)角度談點(diǎn)一孔之見(jiàn)。

一、“放”——充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)作用

這里的“放”是指下放師權(quán)，即在當(dāng)今混合式學(xué)習(xí)時(shí)代，語(yǔ)文教師適時(shí)的給學(xué)生提供“講臺(tái)”這一平臺(tái)，讓學(xué)生走上講臺(tái)扮演老師的角色，學(xué)生可以把自己獲取的語(yǔ)文資源或習(xí)得拿過(guò)來(lái)與老師和其他同學(xué)分享。

1.定期開(kāi)展課前活動(dòng)

筆者輪流將每節(jié)語(yǔ)文課前的幾分鐘讓給學(xué)生，讓學(xué)生將自己在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獲取的知識(shí)，以授課的方式傳授給其他同學(xué)。當(dāng)然，學(xué)生授課的內(nèi)容不是信馬由韁，而是大家事前約定了范圍的內(nèi)容。語(yǔ)文課前活動(dòng)的內(nèi)容，高中每個(gè)學(xué)段各有側(cè)重。如高一學(xué)段；周一，熟語(yǔ)與名句積累；周二，我喜歡的一首古詩(shī)詞；周三，文言小語(yǔ)段閱讀；周四，分享一篇佳作；周五，時(shí)事跟蹤報(bào)道。大家知道，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是“慢工出細(xì)活”，需要點(diǎn)滴積累功。下放師權(quán)，開(kāi)展語(yǔ)文課前活動(dòng)是筆者發(fā)動(dòng)集體的智慧聚沙成塔、集腋成裘的一種做法，師生一起在一定程度上擴(kuò)大了閱讀視界、豐厚了文化積淀。

2.不定期開(kāi)設(shè)“課外古詩(shī)文遷移閱讀活動(dòng)課”

人教版高中語(yǔ)文教材的扉頁(yè)《致同學(xué)們》中明確指出：“在高中階段，語(yǔ)文學(xué)習(xí)將與以往有所不同。最重要的是，你們主動(dòng)選擇和確定學(xué)習(xí)內(nèi)容的機(jī)會(huì)多了”。筆者考慮到“古詩(shī)文閱讀與鑒賞”是高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，為了進(jìn)一步提高學(xué)生古詩(shī)文閱讀和鑒賞的水平，筆者在一個(gè)古詩(shī)文單元的教學(xué)任務(wù)完成后，會(huì)開(kāi)設(shè)兩三節(jié)“課外古詩(shī)文遷移閱讀活動(dòng)課”，課上學(xué)生扮演老師角色，每節(jié)課由三四個(gè)學(xué)生輪流到講臺(tái)前主講?！皩W(xué)然后知不足，教然后知困”，學(xué)生教學(xué)生的效果比老師“一言堂”要好，他們互相啟發(fā)，互相提醒，久而久之古詩(shī)文閱讀理解與鑒賞水平就有了很大的提高。

3.不定期開(kāi)設(shè)“讀寫(xiě)專題匯報(bào)交流活動(dòng)課”

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷讀“納”寫(xiě)“吐”的過(guò)程，學(xué)生的閱讀收獲需要通過(guò)“寫(xiě)”展示出來(lái)。不定期開(kāi)設(shè)“讀寫(xiě)專題匯報(bào)交流活動(dòng)課”的目的就是讓學(xué)生之間進(jìn)行“文才大比拼”。例如在高二學(xué)段結(jié)束《先秦諸子選讀》部分的教學(xué)任務(wù)后，筆者開(kāi)設(shè)了一節(jié)“學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》專題匯報(bào)交流活動(dòng)課”。這節(jié)課的教學(xué)目的是想讓學(xué)生通過(guò)讀“納”寫(xiě)“吐”的方法進(jìn)一步去探討“孔子及《論語(yǔ)》可以為我們的寫(xiě)作提供哪些素材，我們可以從哪些方面去運(yùn)用這些素材”等問(wèn)題，從而提高學(xué)生在寫(xiě)作中駕馭文本素材的能力，養(yǎng)成自覺(jué)積累文本素材的好習(xí)慣。

二、“引”——充分發(fā)揮教師的“核心引領(lǐng)”作用

上述舉措確實(shí)給語(yǔ)文課堂帶來(lái)了生機(jī)，但筆者也發(fā)現(xiàn)，學(xué)生畢竟是學(xué)生，他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性難以持久，他們?nèi)狈χ鲃?dòng)設(shè)疑的問(wèn)題意識(shí)，對(duì)核心概念、專業(yè)術(shù)語(yǔ)等的建構(gòu)缺乏深層理解。要解決好以上問(wèn)題，就要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

下面筆者以人教版語(yǔ)文必修三的兩篇小說(shuō)《林黛玉進(jìn)賈府》和《祝?！返慕虒W(xué)為例，談一談?wù)Z文老師怎樣進(jìn)行“核心引領(lǐng)”。

1.一“引”知識(shí)關(guān)聯(lián)處

因?yàn)閮善际切≌f(shuō)，其知識(shí)關(guān)聯(lián)處自然涉及到“小說(shuō)體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法”。小說(shuō)反映社會(huì)生活的主要手段是塑造人物形象，所以教師要在小說(shuō)塑造人物形象的方法上進(jìn)行“核心引領(lǐng)”。教授《林黛玉進(jìn)賈府》一文，其知識(shí)關(guān)聯(lián)處的重點(diǎn)在“王熙鳳和賈寶玉的出場(chǎng)有什么不同？為什么會(huì)有所不同？作者介紹這兩個(gè)人物各用了什么藝術(shù)手法？”教授《祝?！芬晃模渲R(shí)關(guān)聯(lián)處的重點(diǎn)在于“祥林嫂初到魯鎮(zhèn)和再到魯鎮(zhèn)前后發(fā)生了哪些變化？魯鎮(zhèn)的人們對(duì)她的態(tài)度怎樣？到底誰(shuí)是造成祥林嫂悲劇的真正元兇？”諸如此類的“核心問(wèn)題”一經(jīng)教師“拋出”，學(xué)生走進(jìn)文本深入閱讀的欲望就強(qiáng)烈了；而后再經(jīng)過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)兩篇課文的知識(shí)要領(lǐng)就基本掌握了。

2.二“引”方法遷移處

筆者在教授完《林黛玉進(jìn)賈府》后讓學(xué)生做了一篇拓展閱讀《倔探春恣性拒抄檢》，其中有一道常規(guī)題“根據(jù)文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析探春這一人物形象”。答到“探春有膽有識(shí)，富有反抗精神”的十之八九，但能答出“探春頭腦清醒，目光敏銳”的寥寥無(wú)幾。這時(shí)就需要教師將課文中描寫(xiě)方法“引領(lǐng)”出來(lái)，讓學(xué)生找出文本中探春說(shuō)過(guò)的話。學(xué)生發(fā)現(xiàn)了探春說(shuō)的“可知這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的‘百足之蟲(chóng)，死而不僵，必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地！”這句話是探春關(guān)于封建家族“自殺自滅”才會(huì)“一敗涂地”的洞徹之見(jiàn)，是對(duì)賈府乃至整個(gè)封建社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的政治預(yù)言。老師的這一“核心引領(lǐng)”不僅打開(kāi)了學(xué)生思路，而且加深了學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》主題的進(jìn)一步理解。

3.三“引”探究困惑處

學(xué)生在自主探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中肯定會(huì)遇到很多疑難困惑的問(wèn)題，肩負(fù)“解惑”任務(wù)的教師當(dāng)然要對(duì)學(xué)生遇到的疑難問(wèn)題進(jìn)行“核心引領(lǐng)”。比如在學(xué)習(xí)《祝福》時(shí)，有學(xué)生提出了“祥林嫂有沒(méi)有反抗精神？”筆者認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得相當(dāng)有水平，正是筆者在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)準(zhǔn)備引導(dǎo)學(xué)生探究的問(wèn)題。要解答這一問(wèn)題，學(xué)生必須首先回答以下兩個(gè)小問(wèn)題：“祥林嫂對(duì)不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^(guò)嗎？”“如何看待祥林嫂的抗?fàn)幓蛘哒f(shuō)這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么？”大家交流討論后再由教師進(jìn)行“核心引領(lǐng)”，從而明確答案：“祥林嫂‘逃‘撞不愿二婚是受到了‘從一而終的封建觀念的影響，祥林嫂‘捐門(mén)檻‘問(wèn)魂靈有無(wú)是受到了封建迷信思想的影響。她的抗?fàn)幨亲园l(fā)的，缺乏明確的認(rèn)識(shí)，而且方式方法都是錯(cuò)誤的，所以不能說(shuō)祥林嫂有反抗精神。”

在繼承建構(gòu)主義理論主張的基礎(chǔ)上，筆者所倡導(dǎo)的這一“放”三“引”的教學(xué)模式是追求高效教學(xué)的一種具體做法。如果將學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)和教師的智慧建構(gòu)兩者結(jié)合起來(lái)，高中語(yǔ)文的學(xué)與教就會(huì)達(dá)到一種理想的境界。