王毅武 燕 云

馬克思主義是中國特色社會(huì)主義與現(xiàn)代化建設(shè)的理論基礎(chǔ)與指導(dǎo)思想。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為馬克思主義的三大組成部分之一，是認(rèn)識(shí)與把握中國現(xiàn)代化建設(shè)過程的主題——民生與發(fā)展的理論引領(lǐng)。面對(duì)新時(shí)期新階段變化著的現(xiàn)代化建設(shè)的復(fù)雜狀況，立足國情、深化改革，把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局與“五位一體”總體布局，發(fā)展當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是理論工作者義不容辭的重要任務(wù)與使命。

2015年11月，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課”，要用社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)?！包h的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同改革開放新的實(shí)踐結(jié)合起來，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，形成了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多重要理論成果”，要“立足我國國情和我國發(fā)展的實(shí)踐，發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”［1］。

一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思主義創(chuàng)立于19世紀(jì)40年代，是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說，是在資本主義發(fā)展和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中不斷創(chuàng)新與完備的關(guān)于資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的無產(chǎn)階級(jí)革命與建設(shè)的理論體系。馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分構(gòu)成其主體內(nèi)容，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)與闡釋主要包含在馬克思的重要著作《資本論》中。馬克思通過系統(tǒng)研究資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說及資本主義的邏輯發(fā)展，批判性、創(chuàng)造性地在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上提出了剩余價(jià)值理論，認(rèn)為生產(chǎn)資料的資本主義私人占有與生產(chǎn)與產(chǎn)品的社會(huì)化必然導(dǎo)致資本主義社會(huì)出現(xiàn)周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，從而必將導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命，最終創(chuàng)建共產(chǎn)主義新的和諧社會(huì)。馬克思主義的“全部理論內(nèi)容是從研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的”［2］。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)闡述了生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展的規(guī)律性。其理論大致可以概括為：勞動(dòng)價(jià)值理論、剩余價(jià)值理論、資本積累理論、資本運(yùn)行理論與經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，結(jié)論是“兩個(gè)必然”，即資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利！

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論揭示了其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的波動(dòng)性與周期性，闡述了其生產(chǎn)方式在發(fā)展的過程中必然產(chǎn)生的各種矛盾和弊病，并從趨于瓦解的資本主義運(yùn)行形式內(nèi)部發(fā)現(xiàn)未來的能夠消除這些矛盾和弊病的力量和因素。

馬克思、恩格斯第一次在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究過程中從社會(huì)生活各領(lǐng)域劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，并抽象出生產(chǎn)關(guān)系，認(rèn)為：生產(chǎn)關(guān)系是一切社會(huì)關(guān)系中最根本的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力的體現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展；特定的生產(chǎn)關(guān)系只暫存于歷史的一定階段，生產(chǎn)方式及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化是一種自然歷史的過程，是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；當(dāng)著一定的生產(chǎn)關(guān)系能夠允許并容納社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，此時(shí)的社會(huì)形態(tài)是進(jìn)步的；當(dāng)著一定的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不能夠允許并阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，這時(shí)的社會(huì)形態(tài)就是腐朽的、垂死的，革命或遲或早要發(fā)生，新的社會(huì)形態(tài)早晚要誕生！這就為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了客觀堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

研究資本主義的狹義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)又可分為資本主義、帝國主義、社會(huì)主義三個(gè)部分。其中的社會(huì)主義部分探討并闡釋了一系列關(guān)于共產(chǎn)主義第一階段——社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)規(guī)律與運(yùn)行原理。因?yàn)闅v史的原因，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的探討與闡釋正在經(jīng)受著實(shí)踐的檢驗(yàn)；但也正是因?yàn)橥辉颍R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也給我們留下了創(chuàng)新、發(fā)展與完善的空間。

二、中國國情基礎(chǔ)與馬克思主義中國化

理論是實(shí)踐的函數(shù)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在不斷傳播和實(shí)踐的過程中經(jīng)歷著適應(yīng)、創(chuàng)新、發(fā)展、豐富并國別化。馬克思主義的故鄉(xiāng)在德國，其經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展在英國，之后在沙皇俄國的革命實(shí)踐中發(fā)展成為俄國化的馬克思主義（列寧主義），傳入中國后與中國的基本國情相結(jié)合，在具體的革命實(shí)踐中不斷解決中國的實(shí)際問題而中國化。從理論上考慮，馬克思主義中國化的必然性在于：一方面，社會(huì)科學(xué)的任何理論都是相對(duì)的、實(shí)踐的、有條件的，不可能放之四海而皆準(zhǔn)；另一方面，社會(huì)科學(xué)理論的生命與靈魂在于回歸實(shí)踐并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，具體問題具體分析，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

沒有兩個(gè)國情完全一樣的國家。馬克思主義的實(shí)現(xiàn)在實(shí)踐中也是有條件的。資本主義發(fā)達(dá)國家的無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命與封建色彩濃重、經(jīng)濟(jì)落后國家的民族解放運(yùn)動(dòng)是不可能一樣的。正如馬克思主義在俄國勝利的路徑與經(jīng)驗(yàn)并不表明在中國就可以照抄照搬。中國的基本國情不但與俄國相去甚遠(yuǎn)，與馬克思所預(yù)言的無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命所需要的社會(huì)條件也相去甚遠(yuǎn)。簡言之，中國的基本國情可以概括為：一方面是半封建半殖民地；另一方面是人口多、底子薄、一窮二白。中國并不是在發(fā)達(dá)的資本主義基礎(chǔ)上通過無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的，而是在一個(gè)半封建半殖民地的經(jīng)濟(jì)落后國家通過新民主主義革命、推翻“三座大山”而發(fā)展成為中國特色社會(huì)主義的。這里，“新民主主義革命新就新在這是一場無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命”［3］，一是新民主主義革命與無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命有著明顯差別；二是與本來意義的資產(chǎn)階級(jí)民主革命也不盡相同。通過新民主主義革命建立起來的中國特色社會(huì)主義也并不是馬克思本來意義上的社會(huì)主義，而是處于并將長期處于中國特有的社會(huì)主義初級(jí)階段，根本任務(wù)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。也就是說，中國特色社會(huì)主義特就“特”在中國共產(chǎn)黨要用100年左右的時(shí)間領(lǐng)導(dǎo)全國人民去完成本來應(yīng)該由資本主義完成的實(shí)現(xiàn)社會(huì)化大生產(chǎn)的歷史任務(wù)。特別是，新中國成立后，面對(duì)的困難與問題是其他任何國家都沒有遇到過的，更是馬克思不曾設(shè)想或預(yù)言過的。既要堅(jiān)持馬克思主義的基本原則，又要切實(shí)解決中國革命與建設(shè)的實(shí)際問題，因而馬克思主義中國化就成為歷史的必然。

現(xiàn)實(shí)告訴我們，馬克思主義中國化體現(xiàn)為“三大形態(tài)”：毛澤東思想、鄧小平理論以及新時(shí)期新階段習(xí)近平“筑夢(mèng)理論”。從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角出發(fā)——

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性提出的中國新民主主義經(jīng)濟(jì)理論是對(duì)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的新發(fā)展、新貢獻(xiàn)，也是馬克思主義中國化的重要表現(xiàn)形式。新民主主義理論以其理論創(chuàng)新與獨(dú)特成就為世界貢獻(xiàn)了一個(gè)新中國！對(duì)于建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化以及深化經(jīng)濟(jì)體制改革至今具有重要理論與實(shí)踐意義。毛澤東的關(guān)于中國工業(yè)化道路理論依據(jù)馬克思再生產(chǎn)理論以及中國現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐，成為馬克思主義中國化在當(dāng)時(shí)國情下的實(shí)現(xiàn)形式與典型范式。中國工業(yè)化道路理論不僅豐富了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國實(shí)際的一次具體結(jié)合，馬克思再生產(chǎn)理論在中國付諸了實(shí)踐并獲得了中國式創(chuàng)新與發(fā)展。其中關(guān)于再生產(chǎn)結(jié)構(gòu)問題，國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的平衡問題，發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)模與方式問題等，都具體化和發(fā)展了馬克思再生產(chǎn)理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上的升華。

鄧小平理論是繼毛澤東思想之后馬克思主義中國化的又一飛躍。鄧小平理論以中國特色社會(huì)主義理論作為主體內(nèi)容，圍繞社會(huì)主義的性質(zhì)以及如何更好、更快地進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，系統(tǒng)回答了關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的一系列基本問題，制定了改革開放新時(shí)期黨的基本綱領(lǐng)與路線，形成了較為完備的理論體系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的重大理論貢獻(xiàn)則在于中國特色市場經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立。鄧小平認(rèn)為，計(jì)劃和市場不是判斷社會(huì)性質(zhì)的主要標(biāo)志，資本主義可以有計(jì)劃，社會(huì)主義也可以有市場。改革開放30多年來，中國展現(xiàn)給世界的一個(gè)全新形象，就是從傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)成功地轉(zhuǎn)軌為市場經(jīng)濟(jì)。中國特色社會(huì)主義走上市場經(jīng)濟(jì)道路并建立起了獨(dú)特的市場經(jīng)濟(jì)理論，這是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大理論創(chuàng)新。

習(xí)近平“筑夢(mèng)理論”是新時(shí)期新階段馬克思主義中國化的新形態(tài)。中國共產(chǎn)黨十八大以來，習(xí)近平總書記提出了一系列治國理政與現(xiàn)代化建設(shè)的新理念、新邏輯、新思想，成為馬克思主義中國化在新時(shí)期“新常態(tài)”的重要實(shí)現(xiàn)形式。習(xí)近平把百多年來中華民族追求與實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興具體化為“兩個(gè)一百年”的戰(zhàn)略目標(biāo)及其“中國夢(mèng)”，以及以實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”為核心的一系列新認(rèn)識(shí)、新措施、新戰(zhàn)略——“筑夢(mèng)理論”。目前，“筑夢(mèng)理論”的基本內(nèi)容主要包括：“三大自信”與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五位一體”總體布局統(tǒng)領(lǐng)的“市場決定性”“治理現(xiàn)代化(包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域)”“協(xié)商民主”“解放社會(huì)活力”“核心價(jià)值觀”“發(fā)展新理念”以及“新常態(tài)”“一帶一路”等一系列新思想、新理論，大智慧、大邏輯，緊緊抓住了民生與發(fā)展的時(shí)代主題，進(jìn)入全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的決勝期！習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)：“要深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問題，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧”，一定要有“中國理論”和“中國聲音”?！耙獔?jiān)持中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則”［4］，以現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐為立足點(diǎn)，認(rèn)真、細(xì)致、深入研究解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，共同富裕，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，社會(huì)主義分配原則，獨(dú)立自主同擴(kuò)大開放、參與經(jīng)濟(jì)全球化相結(jié)合，改革、發(fā)展、穩(wěn)定相統(tǒng)一等等一系列關(guān)乎國計(jì)民生、富民強(qiáng)國的重大經(jīng)濟(jì)理論問題?！爸?mèng)理論”不僅將新時(shí)期近40年改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)的正確理念和思想上升到理論層面、學(xué)科高度，豐富了中國特色社會(huì)主義理論，并且別具一格，自成體系。

三、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化與中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論

中國人民在長期的革命和建設(shè)過程中，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論。在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷中國化的過程中形成了中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論，它是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國化的理論形態(tài)。

“中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論，集合了1911年以來中國本土關(guān)于富民強(qiáng)國的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)、理論和學(xué)說。其主要內(nèi)容大致可概括為：中國新民主主義經(jīng)濟(jì)理論、中國國情與發(fā)展階段理論、中國工業(yè)化道路理論、中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化理論、中國經(jīng)濟(jì)改革開放理論、中國特色市場經(jīng)濟(jì)理論、中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略理論”［5］和“筑夢(mèng)經(jīng)濟(jì)理論”。

“中國新民主主義經(jīng)濟(jì)理論以當(dāng)時(shí)的國情為產(chǎn)生基礎(chǔ)，是馬克思列寧主義與中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的半封建半殖民地的大農(nóng)業(yè)國的實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果，同時(shí)也概括了探求與建設(shè)中國式社會(huì)主義過程中經(jīng)濟(jì)理論方面的基本內(nèi)容”［6］。

“中國國情與發(fā)展階段理論。認(rèn)清當(dāng)前發(fā)展階段的一切有利和不利因素，尤其是認(rèn)清中國的社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展階段以及社會(huì)的主要矛盾及其變化對(duì)于實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化具有極其重要的意義。認(rèn)清國情、明確發(fā)展階段有利于正確認(rèn)識(shí)中國的現(xiàn)代化道路與相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)模式，有利于認(rèn)清國家發(fā)展中各個(gè)階段的經(jīng)濟(jì)問題和相應(yīng)的解決手段，有利于在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成正確的經(jīng)濟(jì)理論，為可能出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)問題提供正確的解決手段”［7］。

中國工業(yè)化道路理論?！鞍敕饨ò胫趁竦氐幕練v史事實(shí)把中國工業(yè)化問題擺到了一個(gè)特殊的基礎(chǔ)、環(huán)境和起點(diǎn)上，這構(gòu)成了該理論的重要特色及基本內(nèi)容”［7］。

中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化理論。中國是一個(gè)人口眾多、落后的大農(nóng)業(yè)國，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的狀況如何，直接關(guān)系到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的穩(wěn)定。同時(shí)，中國社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)就是要在21世紀(jì)中期基本實(shí)現(xiàn)物質(zhì)資料生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化、工業(yè)化、現(xiàn)代化。就我國國情而言，建設(shè)中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，首先應(yīng)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，其過程不可避免地體現(xiàn)為農(nóng)業(yè)的專業(yè)化、規(guī)?；?、協(xié)作化、產(chǎn)業(yè)化，也就是工業(yè)化、集約化與市場化，亦即實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變”。中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化理論闡述了中國工業(yè)化必須建立在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上“三農(nóng)（農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民工）”問題必須放置在現(xiàn)代化建設(shè)的重要位置，農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力的根本出路不是單純向城市轉(zhuǎn)移，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的必由之路以及堅(jiān)定的走農(nóng)業(yè)專業(yè)化、規(guī)模化、集約化、產(chǎn)業(yè)化的道路。中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化理論的確立不僅明確了完成現(xiàn)代化建設(shè)的重要先決與基礎(chǔ)條件，而且還為解決中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化提供了理論指引。

中國經(jīng)濟(jì)改革開放理論。中國新時(shí)期近40年改革開放的重大成就，從實(shí)踐層面考慮，就是從傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變；從理論層面考察，就是鄧小平理論包括科學(xué)發(fā)展觀與中國特色市場經(jīng)濟(jì)理論的確立，以及正在發(fā)展、豐富、完善中的習(xí)近平“筑夢(mèng)理論”。開放實(shí)際上是改革的內(nèi)容、措施、過程的轉(zhuǎn)化與延伸，改革促進(jìn)開放，開放倒逼改革。中國經(jīng)濟(jì)改革開放理論詳細(xì)闡釋了經(jīng)濟(jì)體制改革的原因、條件、基礎(chǔ)、進(jìn)程與目標(biāo)模式，市場導(dǎo)向改革的必然性，勞動(dòng)力的商品性，經(jīng)濟(jì)體制改革的模式與方式（包括“價(jià)格雙軌”與“雙軌合一”及“價(jià)格改革中心”與“企業(yè)改革中心”的爭論），全面深化改革及其啟示等基本內(nèi)容。

“中國特色市場經(jīng)濟(jì)理論。我國以建立中國特色市場經(jīng)濟(jì)體制為經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式，是對(duì)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐及基本經(jīng)驗(yàn)的高度概括與科學(xué)總結(jié)，是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大創(chuàng)新與發(fā)展，是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志，而且也是將社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)全新高度的重要表現(xiàn)。中國特色市場經(jīng)濟(jì)理論的出現(xiàn)，是中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)內(nèi)容在新時(shí)期發(fā)展與完善的新成果，是新時(shí)期改革開放的理論飛躍與結(jié)晶?！保?］

中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略理論。中國人民自1840年鴉片戰(zhàn)爭開始的革命與奮斗，到1949年新中國成立；新中國第一個(gè)五年計(jì)劃實(shí)施，至1978年為中國現(xiàn)代化建設(shè)吹響新的集結(jié)號(hào)的中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)；2007年科學(xué)發(fā)展觀的提出，以及黨的十八大以來“兩大布局”（“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五位一體”總體布局）與“發(fā)展新理念”的提出，一路走來，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略不斷發(fā)展、創(chuàng)新、完善，但民生與發(fā)展的主題始終不變。中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論以計(jì)劃于市場為主線，總結(jié)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中各階段的發(fā)展戰(zhàn)略及其調(diào)整，歸納中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略及核心思想，概括并總結(jié)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略理論，不僅概括了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提供了明確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路，而且為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略提供了歷史參考與理論指引。

習(xí)近平“筑夢(mèng)經(jīng)濟(jì)理論”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記不斷將基本國情、新時(shí)期改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)融入馬克思主義，在其一系列重要講話中以實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”為核心闡釋了深刻的、既接地氣又體現(xiàn)科學(xué)精神的智慧與思想，使得馬克思主義中國化有了自己的新形態(tài)。同時(shí)，習(xí)近平總書記也指出，在學(xué)習(xí)與發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，我們已經(jīng)取得若干重要的理論成果，例如，關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論，關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論，關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論，關(guān)于推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)的理論，關(guān)于用好國際國內(nèi)兩個(gè)市場、兩種資源的理論，關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的理論，關(guān)于促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論［1］等等。中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論立足時(shí)代，緊貼國情和新時(shí)期改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，依據(jù)黨的十八大以來核心思想以及主線，學(xué)習(xí)、歸納、概括習(xí)近平一系列重要講話、指示、報(bào)告等精神，以及經(jīng)濟(jì)方面的指引與思路，將其概括為“筑夢(mèng)理論”，旨在“中國夢(mèng)”核心理念指引下，依照“兩個(gè)布局”“四個(gè)全面”與“五位一體”的頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)市場決定性、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)管控、深化國企改革、縮小貧富差距、規(guī)范市場行為與秩序以及經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展等任務(wù)與目標(biāo)。應(yīng)當(dāng)說，中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的基本內(nèi)容與習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化過程中形成的重要理論成果是吻合并一致的。

中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論以中國國情、民生與發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國為宗旨，以解決中國的實(shí)際問題為基本任務(wù)，在總結(jié)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)深入分析國家經(jīng)濟(jì)狀況與戰(zhàn)略走向，不僅使得中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論能夠緊貼民生，著眼發(fā)展，而且促成中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論能夠正確地提出一系列具有前瞻性的理念、理論。事實(shí)證明，中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論闡釋的一系列觀點(diǎn)與思想隨著改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐檢驗(yàn)證明了它的正確性，與政府實(shí)施的政策措施具有高度的默契性與一致性，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國化，是服務(wù)于中國特色社會(huì)主義與新時(shí)期現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)濟(jì)理論學(xué)科。

[1]習(xí)近平主持中共中央政治局集中學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：立足我國國情和我國發(fā)展實(shí)踐，發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政策經(jīng)濟(jì)學(xué) [N].?？谕韴?bào)：2015-11-25.

[2]教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2003：137.

[3]王毅武.關(guān)于中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論研究的國情基礎(chǔ)[J].貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（1）.

[4]習(xí)近平在中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-12-25.

[5]王毅武.論中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論研究的邏輯要求[J].河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（6）.

[6]王毅武.中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論百年考：紀(jì)念辛亥革命100周年[J].福建論壇：人文社會(huì)科學(xué)版，2011（10）.

[7]王毅武，吳磊.論辛亥革命以來中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展[J].河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（04）.