康慶武，何春燕

(南京師范大學(xué) 體育科學(xué)學(xué)院， 江蘇 南京 210097)

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基于全球孔子學(xué)院的中華武術(shù)國際推廣

康慶武，何春燕

(南京師范大學(xué) 體育科學(xué)學(xué)院， 江蘇 南京 210097)

結(jié)合筆者旅美訪學(xué)期間的見聞，借助孔子學(xué)院總部官網(wǎng)2015年1月1日至5月31日發(fā)布的關(guān)涉武術(shù)的105條新聞數(shù)據(jù)，并參考現(xiàn)有相關(guān)研究資料，梳理與分析了全球孔子學(xué)院武術(shù)推廣現(xiàn)狀，總結(jié)了目前孔子學(xué)院推廣武術(shù)的7大主要方式，以及基于孔子學(xué)院的武術(shù)國際推廣的優(yōu)勢(shì)與局限，提出了6條應(yīng)對(duì)策略，希望對(duì)未來孔子學(xué)院及中華武術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展有所助益，也希望能為本領(lǐng)域的研究提供一個(gè)新的宏觀視角。

孔子學(xué)院，武術(shù)，國際推廣，策略

2014年，筆者在美國俄勒岡大學(xué)訪學(xué)期間，有幸見證了俄勒岡大學(xué)孔子學(xué)院對(duì)中華武術(shù)的推廣及當(dāng)?shù)貛熒c居民對(duì)于武術(shù)的好奇與熱愛。查閱孔子學(xué)院總部官方網(wǎng)站，2015年1月1日至5月31日短短5個(gè)月間，世界各地孔子學(xué)院發(fā)回的關(guān)涉武術(shù)的文化活動(dòng)新聞就不下百條?？鬃訉W(xué)院已然成為中華武術(shù)國際推廣的一股新興力量，逐漸受到學(xué)界關(guān)注。

2010年，第十屆上海國際武術(shù)博覽會(huì)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)暨第二屆申江國際武術(shù)論壇在上海舉行，對(duì)孔子學(xué)院之于武術(shù)的研究論文達(dá)9篇之多，武術(shù)是否可以進(jìn)入孔子學(xué)院及如何進(jìn)入孔子學(xué)院成為討論熱點(diǎn)。2011年，虞定海、張茂林《基于孔子學(xué)院的武術(shù)推廣模式研究》一文從武術(shù)與孔子學(xué)院在宗旨上的一致性、語言教學(xué)應(yīng)與文化教學(xué)并行、武術(shù)的海外基礎(chǔ)等3方面論證了依托孔子學(xué)院，推進(jìn)武術(shù)國際傳播的可行性，并提出3種面向孔子學(xué)院的武術(shù)推廣模式，即融合型段位制推廣模式、依托型培新推廣模式以及松散型普及推廣模式[1]。同年，時(shí)雙城、閆璐璐以問卷形式，調(diào)查了武術(shù)更易于為人接受的原因[2]。2013年，高幕峰運(yùn)用問卷調(diào)查、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、邏輯推理等方法，以全球孔子學(xué)院理事會(huì)為對(duì)象，對(duì)孔子學(xué)院學(xué)員對(duì)武術(shù)的興趣、孔子學(xué)院武術(shù)課程期望開設(shè)的內(nèi)容以及孔子學(xué)院武術(shù)課程開設(shè)的狀況做了調(diào)查[3]。此外還有針對(duì)某一孔子學(xué)院的武術(shù)推廣情況而作的專項(xiàng)研究，如：2012年詹小冷的《韓國首爾經(jīng)濟(jì)圈孔子學(xué)院開展?fàn)顩r及發(fā)展對(duì)策研究》、2013年孫作順的《卑爾根孔子學(xué)院武術(shù)課程現(xiàn)狀及國際傳播研究》、2014年李艷沙的《博茨瓦納大學(xué)孔子學(xué)院武術(shù)運(yùn)動(dòng)開展現(xiàn)狀及推進(jìn)研究》等。

本研究擬結(jié)合筆者旅美訪學(xué)期間的見聞，借助孔子學(xué)院總部官網(wǎng)2015年1月1日至5月31日發(fā)布的新聞數(shù)據(jù)，并參考現(xiàn)有相關(guān)研究資料，梳理與分析全球孔子學(xué)院對(duì)中華武術(shù)的推廣現(xiàn)狀，以期發(fā)現(xiàn)基于孔子學(xué)院的武術(shù)國際推廣的優(yōu)勢(shì)與不足，提出應(yīng)對(duì)良方，希望對(duì)未來孔子學(xué)院及中華武術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展有所助益，也希望能為本領(lǐng)域的研究提供一個(gè)新的宏觀視角。

1 基于孔子學(xué)院的武術(shù)國際推廣現(xiàn)狀

1.1 全球孔子學(xué)院的武術(shù)熱及其原因分析

太極拳、武術(shù)(中國功夫)、中國書畫、剪紙、中國結(jié)是孔子學(xué)院文化宣傳活動(dòng)中的高頻詞匯。2015年前五個(gè)月，國家漢辦官方網(wǎng)站新聞中心共發(fā)布關(guān)涉武術(shù)的文化活動(dòng)新聞達(dá)105條，平均每天即有一條新聞跟武術(shù)相關(guān)。武術(shù)成為了孔子學(xué)院對(duì)外宣傳的重要文化項(xiàng)目。分析其原因，應(yīng)當(dāng)有四：

第一，武術(shù)在海外擁有很高的知名度。武術(shù)的國際傳播可追溯自2 000多年前。在日本彌生時(shí)代(公元前3世紀(jì)起600年間)，中國武器就開始傳入日本。漢代，漢武帝將朝鮮半島北部設(shè)樂浪郡，朝鮮半島遂成為中日文化交流的橋梁，武術(shù)流入朝鮮。據(jù)明代茅元儀在《武備志》中記載：“古之劍可施于戰(zhàn)斗，故唐太宗有劍士千人，今其法不傳。近有好事者，得之朝鮮，其勢(shì)法具備。”到了元、明兩代，尤其是鄭和七下西洋后，華僑人數(shù)迅速增加，中華武術(shù)隨著華僑們傳到了東南亞。1909年，著名武術(shù)家霍元甲在上海創(chuàng)辦了精武體操學(xué)校，1910年擴(kuò)建為精武體育會(huì)，1920年起，精武會(huì)影響遠(yuǎn)及東南亞各國及美、英、法、加拿大等地。此后，中央國術(shù)館、中國武術(shù)協(xié)會(huì)、中國武術(shù)研究院及國際武術(shù)聯(lián)合會(huì)等機(jī)構(gòu)的相繼成立，進(jìn)一步推動(dòng)了世界各國對(duì)于中華武術(shù)的了解與學(xué)習(xí)[4]。另一方面，中國電影業(yè)的發(fā)展，也為世界人民打開了一扇了解武術(shù)的窗口。李小龍、成龍、李連杰等武打明星的名字在海外廣為傳播。

“當(dāng)下中國文化在海外有‘五張臉’——針灸、戲劇、功夫、孔子、酒。意思就是說眾多的外國人想到中國時(shí)，總是會(huì)聯(lián)想到這些‘臉’”[5]，孔子學(xué)院利用武術(shù)在海外傳播的已有基礎(chǔ)，可迅速融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，有利于開拓市場(chǎng)，提升品牌知名度。

第二，海外人士對(duì)武術(shù)的興趣是武術(shù)推廣的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力。高幕峰對(duì)“孔子學(xué)院學(xué)員對(duì)武術(shù)的興趣”的調(diào)查結(jié)果顯示，全球92份有效問卷中，對(duì)武術(shù)感興趣的學(xué)員達(dá)72.9%，“與我國地緣較遠(yuǎn)、文化差異較大的非洲國家……更達(dá)到了92.3%[6]?！本薮蟮氖袌?chǎng)需求，成為孔子學(xué)院推廣武術(shù)的“原生內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力”[7]。

第三，武術(shù)的觀賞性與競(jìng)技性使其對(duì)海外人士具有強(qiáng)烈吸引力。武術(shù)是特殊的身體語言，是獨(dú)具魅力的身體語言。太極拳體態(tài)舒展、動(dòng)作柔美，八極拳樸實(shí)簡(jiǎn)潔、剛猛脆烈，詠春拳重視速度與技巧等等，中華武術(shù)門類繁多，各具特色，令人目不暇接，極具觀賞性。但同時(shí)，武術(shù)又是中華民族先祖在戰(zhàn)爭(zhēng)中、搏斗中、實(shí)戰(zhàn)中，經(jīng)千年總結(jié)出來的技擊術(shù)，不僅可以養(yǎng)生健體，用于技擊也絕不比國際上任何一種搏擊術(shù)遜色。其集觀賞性與實(shí)用性為一體，再加上電影傳播中藝術(shù)手法的渲染，更為其增添了一層神秘色彩，對(duì)海外觀眾，也更具吸引力。

在高幕峰關(guān)于“孔子學(xué)院武術(shù)課程期望開設(shè)的內(nèi)容”這項(xiàng)調(diào)查中，希望開設(shè)“適合于表演的武術(shù)”在各洲的比例中均占第二位，排在第一位的是“太極拳”。然而，從筆者整理的材料來看，太極拳是孔子學(xué)院最常見的武術(shù)表演內(nèi)容。所以，很難說“太極拳不適合于表演”。結(jié)合兩項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)，不難看出孔子學(xué)院對(duì)于富有觀賞性的武術(shù)套路的強(qiáng)烈需求。

第四，武術(shù)豐富的文化內(nèi)涵與孔院宗旨相適應(yīng)。孔子學(xué)院的建院宗旨為：增進(jìn)世界各國(地區(qū))人民對(duì)中國語言文化的了解，加強(qiáng)中國與世界各國教育文化交流合作，發(fā)展中國與外國的關(guān)系，促進(jìn)外國人對(duì)中國文化的了解[8]。推廣中華武術(shù)正與這一宗旨相契合。武術(shù)不單是搏擊技能，也融匯了多門學(xué)科知識(shí)和學(xué)問。數(shù)千年來與中華民族其他文化之間相互影響、滲透，形成了獨(dú)特的文化形態(tài)，其歷史背景、技擊理念、訓(xùn)練方法、養(yǎng)生之道等都帶著中華民族獨(dú)有的文化烙印，如太極拳的陰陽理論、形意拳的五行學(xué)說、八卦掌的八卦學(xué)理等都帶有濃厚的哲學(xué)色彩。武術(shù)早在古時(shí)候就被人們稱為武學(xué)、武藝、國術(shù)等，擁有科學(xué)、完備、豐富的理論，這一點(diǎn)足以讓西洋搏擊術(shù)和其他各種搏擊術(shù)望塵莫及。

1.2 孔子學(xué)院推廣武術(shù)的方式

孔子學(xué)院推廣武術(shù)主要通過以下幾種方式：

建立國際武術(shù)推廣基地。2008年，河南省教育廳依托河南嵩山少林武術(shù)職業(yè)學(xué)院建立了國家漢語國際推廣少林武術(shù)基地，負(fù)責(zé)接待國際學(xué)生夏令營，培養(yǎng)、培訓(xùn)中華武術(shù)師資，承擔(dān)全球孔子學(xué)院的武術(shù)巡演，研發(fā)“漢語與武術(shù)”多媒體系列教材等任務(wù)。截至2013年，漢語國際推廣少林武術(shù)基地成功接待來自歐美的中小學(xué)校長(zhǎng)團(tuán)和“漢語橋”夏令營1 200多人次[9]。

組織巡演團(tuán)進(jìn)行全球武術(shù)巡演。在國家漢辦的支持下，河南少林武術(shù)職業(yè)學(xué)院組織成立了“武林漢韻”巡演團(tuán)，多次前往美國、瑞典、意大利、俄羅斯、新西蘭、尼泊爾等國家和地區(qū)演出。2013年5月，演出團(tuán)赴新西蘭進(jìn)行了為期13天的巡演，34場(chǎng)高密度演出吸引的觀眾超過16 000人，創(chuàng)下河南省漢語國際推廣工作新記錄[10]。

通過舉辦“中國文化日”、“中國文化角”等活動(dòng)推介武術(shù)。查閱2015年前5月漢辦新聞中心的新聞稿，可發(fā)現(xiàn)，武術(shù)表演尤其是太極拳表演滲透于全球孔子學(xué)院各種文化活動(dòng)中，并成為常規(guī)孔院推介武術(shù)的主要形式。比如，2015年1月31日，美國亞利桑那大學(xué)孔子學(xué)院舉行春節(jié)文藝晚會(huì)，中含太極拳表演，吸引1800余人觀看。2015年3月5日，加拿大布魯克大學(xué)孔子學(xué)院協(xié)同布魯克大學(xué)國際中心舉辦了2015年國際民族節(jié)，中含太極拳表演，吸引觀眾逾千名。2015年4月23日，阿聯(lián)酋扎耶德大學(xué)舉辦國際日活動(dòng)，全校26個(gè)國家學(xué)生俱樂部的2000余名學(xué)生參加活動(dòng)，孔院教師表演了太極功夫扇、太極舞、太極劍等。2015年4月27日至5月3日，為呼應(yīng)美國俄勒岡州太平洋電影節(jié)的武術(shù)主題，俄勒岡大學(xué)孔子學(xué)院邀請(qǐng)洛杉磯少林武術(shù)中心的武術(shù)大師胡堅(jiān)強(qiáng)先生、宗建梅女士，尤金梁氏武館的梁永祥先生以及俄勒岡大學(xué)武術(shù)俱樂部等進(jìn)行了一場(chǎng)別開生面的武術(shù)表演。

開設(shè)武術(shù)課程。以挪威卑爾根孔子學(xué)院為例，該孔院于2008年1月啟動(dòng)各項(xiàng)工作，初期僅有1名挪方院長(zhǎng)，1名漢語教師和1名武術(shù)教師。至2008年秋季，該孔院與當(dāng)?shù)鼐銟凡亢献?，已開出套路初級(jí)、太極拳初級(jí)、氣功初級(jí)和散打課程。發(fā)展到2010年，有3名專職武術(shù)專職教師，武術(shù)課程達(dá)10種[11]。

組織、參與武術(shù)比賽、開辦武術(shù)文化周、武術(shù)節(jié)等。比如，2015年4月11日至12日，由歐洲太極拳和輕功聯(lián)合會(huì)、大不列顛太極聯(lián)盟共同主辦的歐洲太極錦標(biāo)賽在英國牛津市舉行，謝菲爾德大學(xué)孔子學(xué)院功夫隊(duì)4名參賽選手獲得4枚金牌和2枚銀牌。本次活動(dòng)吸引了來自德國、法國、荷蘭、愛爾蘭等國近200名選手參加比賽。

組織相關(guān)主題的研討會(huì)、舉辦講座、翻譯相關(guān)典籍。比如，蒙古國立大學(xué)孔子學(xué)院以外方院長(zhǎng)其米德策耶教授為首，已陸續(xù)翻譯出版蒙語中文典籍譯叢，包括：《論語》、《大學(xué)》、《孫子兵法》、《中庸》等。2015年5月18日，少林寺釋德?lián)P大師做客西班牙瓦倫西亞大學(xué)孔子學(xué)院，帶來了一場(chǎng)名為《少林僧人的禪與武》的講座。2015年5月1日，來自阿巴拉契亞大學(xué)的Kin-yan Szeto教授以“《臥虎藏龍》之后的武俠電影”為題舉辦講座，講座以電影入題，集中分析、闡述了中國武俠的精神，以及武俠電影中呈現(xiàn)的中國傳統(tǒng)美學(xué)(舞蹈、書畫)及哲學(xué)精神。此次講座為美國俄勒岡州太平洋電影節(jié)活動(dòng)項(xiàng)目之一，由俄勒岡大學(xué)孔子學(xué)院協(xié)助承辦。

武術(shù)走進(jìn)語言課堂。武術(shù)是具有趣味性的身體語言，在漢語教學(xué)過程中融入武術(shù)可以有效提高語言學(xué)習(xí)的趣味性。筆者在美國俄勒岡大學(xué)訪學(xué)時(shí)，即受邀去孔子學(xué)院中級(jí)漢語班教授太極拳，以豐富學(xué)員學(xué)習(xí)內(nèi)容。此外，富有創(chuàng)意的漢語教師們還利用武術(shù)來教授語言，比如，教授初級(jí)漢語時(shí)，可利用武術(shù)教授如何用漢語表達(dá)簡(jiǎn)單的數(shù)字、身體部位，以及表達(dá)基本動(dòng)作的詞匯等。在孔子學(xué)院，武術(shù)教學(xué)與語言及其它文化教學(xué)的互動(dòng)可見一斑。

除此以外，孔子學(xué)院還通過開辦電影節(jié)，組織放映中國武俠電影、與當(dāng)?shù)孛襟w互動(dòng)等方式廣泛傳播武術(shù)。

2 孔子學(xué)院推廣中華武術(shù)的優(yōu)勢(shì)與局限

2.1 孔子學(xué)院推廣中華武術(shù)的優(yōu)勢(shì)與重要意義

通過前述分析與梳理可知，孔子學(xué)院在武術(shù)國際推廣中的意義重大，成績(jī)突出，它擁有如下重要優(yōu)勢(shì)：

其一，全球孔子學(xué)院輻射廣泛，可以解決武術(shù)國際推廣長(zhǎng)期以來以亞洲為中心的不平衡局面。首先，全球孔子學(xué)院的分布廣。截至2014年底，全球已有126個(gè)國家和地區(qū)開辦了475所孔子學(xué)院和851個(gè)中小學(xué)孔子課堂，分布于世界各洲。通過孔子學(xué)院可以使中華武術(shù)傳播到世界各地去。其次，全球孔子學(xué)院的受眾廣?？鬃訉W(xué)院的學(xué)員、觀眾長(zhǎng)可即耄耋老人，幼可至幼兒園小朋友；上可即政商要員，下可達(dá)社區(qū)百姓。通過孔子學(xué)院，可使武術(shù)推廣超越年齡及社會(huì)階層的界限，最大程度地獲得社會(huì)各界的關(guān)注、參與與支持。

其二，根據(jù)孔子學(xué)院章程，孔子學(xué)院由外方根據(jù)當(dāng)?shù)氐恼Z言、文化需求而申請(qǐng)；由中方與外方合作設(shè)置的孔子學(xué)院，其院長(zhǎng)、副院長(zhǎng)由雙方協(xié)商確定。這種由外方申請(qǐng)孔院提供支持、外方與中方合作管理的管理模式體現(xiàn)了求同存異的包容性，更容易溝通不同文化間的差異，為武術(shù)與世界接軌鋪設(shè)道路。

其三，全球孔子學(xué)院在語言及文化方面推廣的靈活性，為武術(shù)的國際推廣提供了多種參考與可能性。

從傳播渠道來講，除本文之前歸納的孔子學(xué)院推廣武術(shù)的7大主要方式以外，還有些孔子學(xué)院積極與當(dāng)?shù)孛襟w合作，通過報(bào)紙、電視、電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等媒介，開辟中國文化窗口，傳播更快捷，覆蓋面也更廣。比如，2015年3月8日，圭亞那大學(xué)孔子學(xué)院與圭亞那國家電臺(tái)I-Radio聯(lián)合制作的電臺(tái)節(jié)目《華人專欄》順利開播；2015年3月，美國長(zhǎng)老會(huì)孔子學(xué)院與當(dāng)?shù)貓?bào)紙與網(wǎng)站合作開設(shè)了“中國之窗”專欄，專門向當(dāng)?shù)刈x者和網(wǎng)友介紹中國與中國文化；2015年5月21日，由巴西南大河州聯(lián)邦大學(xué)孔子學(xué)院與南大河州教育電視臺(tái)(TVERS)合作開辦的電視節(jié)目《中國：文化與當(dāng)代社會(huì)》在巴西電視臺(tái)開播。

此外，從傳播者來講，孔院的師資來源，除由漢辦統(tǒng)一培訓(xùn)輸送的穩(wěn)定師資外，也根據(jù)當(dāng)?shù)匦枰?，靈活招聘所需師資，所以在外的訪問學(xué)者、留學(xué)生、當(dāng)?shù)亟處?，只要熱愛中國文化，具有孔院所需的專?xiàng)技能，都有可能聘為孔院教師或志愿者，成為中國文化的傳播者。

長(zhǎng)期以來，中國武術(shù)的國際推廣工作存在兩大瓶頸：首先，武術(shù)學(xué)科體系有待建立完善。適應(yīng)海外教學(xué)的武術(shù)史等教材和相關(guān)武術(shù)理論著作十分匱乏，不利于中華武術(shù)文化的廣泛傳播；其次，在武術(shù)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，始終沒有找到一個(gè)合理的平衡點(diǎn)，始終在與世界接軌和保留傳統(tǒng)文化特點(diǎn)這兩條路之間猶豫不決。孔子學(xué)院的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)正好可以彌補(bǔ)這一不足。依托孔子學(xué)院這一國際平臺(tái)將武術(shù)教學(xué)和文化推廣至全球各地，一方面可為中國武術(shù)吸引、培養(yǎng)更多優(yōu)秀的理論和實(shí)踐人才，推動(dòng)武術(shù)理論體系的建立和武術(shù)教學(xué)方法的完善；另一方面為武術(shù)的發(fā)展提供一個(gè)師夷長(zhǎng)技的歷史性機(jī)遇，使其在保留傳統(tǒng)理念的同時(shí)，借鑒西方先進(jìn)的管理模式，與時(shí)俱進(jìn)，長(zhǎng)盛不衰。

2.2 目前基于孔子學(xué)院的武術(shù)國際推廣的局限性

受孔院的多元文化結(jié)構(gòu)以及國內(nèi)武術(shù)研究水平及專業(yè)人才等因素的制約，從全球孔子學(xué)院文化活動(dòng)開展情況來看，目前，基于孔子學(xué)院的武術(shù)國際推廣不免存在一些局限性：

武術(shù)的文化推廣流于淺層，廣度和深度還不夠。這主要體現(xiàn)在：首先，基于孔子學(xué)院的武術(shù)推廣以表演為最主要的形式，又以太極拳為主要表演內(nèi)容，以武術(shù)為專題的講座、研討會(huì)較少，缺乏對(duì)武術(shù)文化內(nèi)涵的深入剖析與深層推廣。其次，雖然國家漢辦設(shè)立了少林武術(shù)推廣基地，海外也有以武術(shù)為特色的孔子學(xué)院，如挪威的卑爾根孔子學(xué)院，但開設(shè)常規(guī)武術(shù)課程的孔子學(xué)院在全球孔子學(xué)院中的比例還很低，據(jù)高幕峰的調(diào)查研究，截至2013年，全球僅34.8%的孔子學(xué)院開設(shè)了武術(shù)課程[12]。再有，少數(shù)以武術(shù)為特色的孔子學(xué)院除外，其他大部分孔院的武術(shù)課程內(nèi)容單一。2012年，何麗麗在《中華武術(shù)與漢語國際推廣》一文中梳理了與廈門大學(xué)合作的17所孔子學(xué)院武術(shù)開課情況[13]：17所孔子學(xué)院中，有4所孔子學(xué)院沒有開設(shè)武術(shù)課程，余下13所中，明確開設(shè)太極拳課程的有8所，其中1所除教授太極拳以外，也教授長(zhǎng)拳和散打，開設(shè)五步拳課程的有1所，剩下4所武術(shù)教授內(nèi)容不明(文中未明確指出)。太極拳成為孔院主要授課內(nèi)容，其他門類的武術(shù)少有涉及。

孔子學(xué)院專業(yè)武術(shù)人才匱乏。目前，全球孔子學(xué)院武術(shù)教師的來源主要有三：一是，由國家漢辦派出的孔子學(xué)院志愿者及公派教師，這些教師在出國之前都會(huì)通過漢辦的統(tǒng)一培訓(xùn)，學(xué)習(xí)以太極拳為主的武術(shù)套路；二是，本土武術(shù)教師(含當(dāng)?shù)氐娜A人拳師)，如英國謝菲爾德大學(xué)孔子學(xué)院聘用當(dāng)?shù)氐腜ablo Salas教師，教授武當(dāng)太極、太極與推手、武當(dāng)氣功、功夫劍和功夫棍等課程；三是，國內(nèi)武術(shù)專業(yè)的學(xué)生或教師，如卑爾根大學(xué)孔子學(xué)院的武術(shù)教師主要為北京體育大學(xué)的學(xué)生。在這些師資力量中，漢辦派出的孔子學(xué)院志愿者及公派教師占主導(dǎo)，他們?cè)谖湫g(shù)的前期淺層推廣中扮演著重要而積極的角色。就筆者在俄勒岡大學(xué)孔子學(xué)院所見，孔子學(xué)院從中方院長(zhǎng)到外派漢語教師，個(gè)個(gè)太極拳都打得中規(guī)中矩、有模有樣，完全可以勝任武術(shù)前期指導(dǎo)?？鬃訉W(xué)院所缺乏的是可進(jìn)行武術(shù)文化深度推廣的專業(yè)人才。

缺乏針對(duì)當(dāng)?shù)氐南到y(tǒng)武術(shù)教材。“漢辦贈(zèng)書管理系統(tǒng)”匯集了各種漢語語言及文化的前沿教材、教輔資源，也是全球各孔子學(xué)院進(jìn)行教學(xué)的教學(xué)資料的重要來源。在該系統(tǒng)中，以武術(shù)為主題所能搜到的書目?jī)H6套，不到剪紙教材、教輔數(shù)目的二分之一，不管從數(shù)量上還是從內(nèi)容的豐富性上，都略顯單薄。

3 總結(jié)與建議

孔子學(xué)院正式成立僅十年，過去十年中，通過靈活多樣的推廣方式，在推動(dòng)世界各國人民熱愛武術(shù)、參與并學(xué)習(xí)武術(shù)方面， 取得了驕人的成績(jī)，既為中華武術(shù)的國際推廣提供了很好的平臺(tái)，也通過匯聚全球的金點(diǎn)子，為未來中華武術(shù)的國際推廣提供了重要參考。其在武術(shù)推廣中的深度與廣度上的不足，也與國內(nèi)對(duì)于武術(shù)的傳播、武術(shù)文化的梳理與研究、武術(shù)教材的研發(fā)息息相關(guān)。為使武術(shù)的國際推廣在孔子學(xué)院這一快車上走得更穩(wěn)、更深、更遠(yuǎn)，筆者根據(jù)自身在孔子學(xué)院的武術(shù)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷及有關(guān)武術(shù)教學(xué)開展方式的調(diào)研，提出以下建議，供有關(guān)部門參考：

第一，建議國家教育部門組織有關(guān)力量，對(duì)全球孔子學(xué)院就統(tǒng)一武術(shù)教學(xué)的計(jì)劃進(jìn)行深入全面的調(diào)研和評(píng)估，制訂科學(xué)、可行的教學(xué)大綱和計(jì)劃；深入研討，制訂一系列標(biāo)準(zhǔn)化的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，包括拳種拳術(shù)、散打、摔跤、擒拿等武術(shù)項(xiàng)目；制訂由低到高不同分級(jí)的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，制作相應(yīng)的教材；并制訂考核評(píng)級(jí)辦法和標(biāo)準(zhǔn)。

第二，組織國內(nèi)武術(shù)專業(yè)的師資力量，進(jìn)行集中培訓(xùn)，然后定期到全球范圍內(nèi)孔子學(xué)院進(jìn)行交流教學(xué)；派出時(shí)可以根據(jù)各國、各?？鬃訉W(xué)院武術(shù)推行程度的不同派出層次相當(dāng)?shù)奈湫g(shù)教師。

第三，條件成熟時(shí)，定期舉辦全球孔子學(xué)院武術(shù)比賽，通過比賽促進(jìn)武術(shù)教學(xué)提高、發(fā)展，增加孔子學(xué)院的影響力。

第四，傳統(tǒng)武術(shù)挖掘整理一直是武術(shù)工作的重中之重，應(yīng)長(zhǎng)抓不止。通過全球武術(shù)課的推廣，通過國際范圍的武術(shù)比賽，也可兼顧國外武術(shù)的挖掘整理，讓那些流散于世界各地的傳統(tǒng)武術(shù)洄流中國，反哺母國。經(jīng)由這種辦法，可以真實(shí)地發(fā)現(xiàn)武術(shù)在國外的生存狀態(tài)，了解外國武技的面貌，讓武術(shù)進(jìn)一步取長(zhǎng)補(bǔ)短，獲得更好的發(fā)展。

第五，依托原有的武術(shù)國際援外教學(xué)機(jī)制，制訂針對(duì)全球孔子學(xué)院的武術(shù)援外教學(xué)體制，援外教學(xué)與孔子學(xué)院教學(xué)可以互相支持，共同發(fā)展。

第六，可以多推廣開展那些養(yǎng)生保健武術(shù)項(xiàng)目的課程，例如五禽戲、易筋經(jīng)和八段錦等具有中國特色的養(yǎng)生保健氣功及導(dǎo)引術(shù)，讓外國人體驗(yàn)中國武術(shù)獨(dú)特的養(yǎng)生保健方法，在更廣的范圍推廣武術(shù)，適應(yīng)更廣大階層的不同需求。

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International promotion of Chinese martial arts through Confucius Institute

KANG Qing-wu, HE Chun-yan

(Nanjing Normal University, Nanjing 210097,Jiangsu,China)

Based on the authors' personal experiences in America as a visiting scholar, with the help of the 105 pieces of news data pertaining to martial arts released on Confucius Institute Headquarters website from January 1 to May 31, 2015, and referring to the relevant existing research materials, this paper analyzed the current situation of martial arts promotion through Confucius Institute and summarized the seven main ways of promotion. Based on the advantages and limitations of martial arts promotion through Confucius Institute, it put forward six countermeasures, hoping that it is helpful for the long-term development of Chinese martial arts and Confucius Institute and provides a new perspective for the research of this field.

Confucius Institute; martial arts; international promotion; strategy

2016-07-03

國家社科基金項(xiàng)目(編號(hào)：09BTY034)。

康慶武(1968- )，男，博士，副教授，研究方向武術(shù)及民族傳統(tǒng)體育。

G852

A

1009-9840(2016)05-0085-05