■ 饒文波

公燭之下看定力

■ 饒文波

南宋詩人周紫芝在《竹坡詩話》中記載了一個“公燭之下不展家書”的故事：李氏家族有一人為官廉潔。一天，他正在燭光下辦理公務，有人送來一封家書。他當即滅掉公家的蠟燭，點燃自家的蠟燭。大賢秉高鑒，公燭無私光。周紫芝所述這種公私分明、不越雷池半步的品行境界，著實令人嘆服。

公私問題是一面鏡子，公者千古，私者一時。焦裕祿同志臨終前，面對留下的六個孩子和兩位老人，仍囑咐妻子：“我死后，你會很難。但日子再苦再難，也不要伸手向組織上要補助，要救濟。”正因為“心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己”，他在蘭考只做了475天縣委書記，卻為后人樹起一座高山仰止的豐碑，凝聚成至今仍然熠熠生輝的焦裕祿精神，人民把他的功業(yè)和名字永遠刻在心里。相反，一些貪腐干部為一己私利拉山頭、劃“小圈子”，苦心經營，最后只換來鋃鐺入獄的悲慘下場。受賄1.1億元的廣州原市委書記萬慶良就是一個缺乏定力的反面典型。他在懺悔錄中說：“我之所以從一名黨的高級干部淪為違法犯罪分子，最根本的原因就是嚴重缺乏政治定力，嚴重缺乏宗旨定力，嚴重缺乏理論定力，嚴重缺乏法紀定力?！贝牧α吭诜?，人的力量在心中。一些人之所以跌倒在權力、金錢、美色等關隘上，在從政的道路上跑偏了、走歪了，就是因為內心定力不夠，私欲膨脹，在糖衣炮彈面前或情不自禁，或心存僥幸，結果犯錯、犯事、犯罪。定力好比“定海神針”，面對誘惑只有心存定力，才能有如履薄冰的謹慎態(tài)度，有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的戒懼意念，也才能避免在紛繁復雜的社會里迷失自我，讓自己行穩(wěn)致遠。

北宋詩人林逋說：“私心勝者，可以滅公?！爆F(xiàn)實社會中形形色色的誘惑，難免會讓人產生這樣那樣的欲望，進而引發(fā)心動，影響行動。對此，習近平總書記指出：“一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。一個人戰(zhàn)勝不了自己，制度設計得再縝密，也會‘法令滋彰，盜賊多有’?！薄肮茏∽约?，天下無敵；放縱自己，追悔莫及”。對領導干部來說，不怕外界誘惑多么熾熱，就怕內心自律潰敗、價值觀崩塌。所以，不僅要在制度嚴管之下不違規(guī)違紀，在懲戒威懾之下不鋌而走險，更要在不斷的黨性修養(yǎng)中潔身自好，戰(zhàn)勝“心魔”，堅守底線，發(fā)自內心地不愿去干有悖法紀的事情。

制度的防線是外在的，讓人權衡利弊不伸手；心理的防線是內在的，讓人自覺自愿不動心。心底無私天地寬，人到無求品自高。定力的保持需要經年累月的修煉，定力的迷失則往往是一念之差、一步之錯。對于黨員干部來說，自覺踐行“三嚴三實”，不斷強化黨性修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、作風修養(yǎng)、道德修養(yǎng)，才能保持“寵辱不驚、得失無意”的坦然，擁有“臣門如市，臣心如水”的定力。作為領導干部，要經常“洗心”，勤于打掃思想塵埃，才能做到“風吹云動星不動，水漲船高岸不移”，立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權不謀一己之私，真正將公權公用內化為修養(yǎng)、外化為行動、升華為信條、固化為操守，在公與私的較量中彰顯共產黨人的清風正氣，不分心、不走神、不浮躁，不被私心雜念所擾，不為名利得失所累，永遠謙遜平和，始終保持內心的堅守與寧靜，恪守心靈的從容與淡定。

（責編：許樹坪）