曾金蓮
廣東省中山市坦洲理工學(xué)校 528467
中職音樂(lè)課堂情感培育教學(xué)改革初探
曾金蓮
廣東省中山市坦洲理工學(xué)校 528467
音樂(lè)具有認(rèn)知作用,在提高人文素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)等方面具有重要的作用,音樂(lè)教育的意義不僅在于培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)技能和音樂(lè)鑒賞力,更在于其“德育化”和“智育化”。因此,從這個(gè)層面上講,音樂(lè)教育是中職教育體系非常重要的環(huán)節(jié)。本文主要就如何通過(guò)音樂(lè)的手段來(lái)達(dá)到對(duì)學(xué)生美的熏陶、情感的提升、人文素質(zhì)的培養(yǎng)作一個(gè)初步的探討。
中職;情感培育;專業(yè)素養(yǎng)
蘇霍姆林斯基曾說(shuō):“音樂(lè)文化是培養(yǎng)道德文明和智慧的重要條件之一?!比绾瓮ㄟ^(guò)音樂(lè)課充分激發(fā)學(xué)生的感知能力,從而在主觀上得到審美體驗(yàn)、情感升華和心靈凈化是中職音樂(lè)教學(xué)非常重要的課題。職業(yè)教育與普通教育相比具有一定的特殊性,職業(yè)院校往往以培養(yǎng)“技術(shù)型人才”為目標(biāo),十分注重知識(shí)和專業(yè)技能的培訓(xùn),而忽視了人文素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的教育。但隨著社會(huì)的發(fā)展,問(wèn)題也日益凸顯,學(xué)生走出校園走上工作崗位后,發(fā)現(xiàn)單純擁有專業(yè)技能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足社會(huì)的要求,社會(huì)迫切需要的是“高素質(zhì)的專業(yè)人才”。
音樂(lè)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分,有著舉足輕重的地位。音樂(lè)作為沒(méi)有國(guó)界的語(yǔ)言,能夠使學(xué)生了解不同的文化和生活,因此教育需要寓教于“聲”,通過(guò)音樂(lè)提高學(xué)生的專業(yè)水平和道德素養(yǎng),促進(jìn)人的全面發(fā)展。音樂(lè)教育作為精神文明建設(shè)重要的組成部分,對(duì)以愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義榮辱觀為核心的高尚道德情操的樹(shù)立具有不可替代的作用。蘇霍姆林斯基指出“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育,而首先是人的教育”,中職學(xué)生雖然文化基礎(chǔ)普遍薄弱,在中小學(xué)教育階段往往缺少機(jī)會(huì)接受良好的音樂(lè)教育。但是他們的內(nèi)心是渴望音樂(lè)的,通過(guò)素養(yǎng)培育的方式是可以在他們心中激起情感漣漪的,在促進(jìn)其全面發(fā)展的同時(shí),也能夠更好地適應(yīng)國(guó)家對(duì)社會(huì)主義建設(shè)新型人才的需求。
要提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng),先要尋找和儲(chǔ)備“糧食”,也就是要確定教學(xué)內(nèi)容。目前,由于缺乏系統(tǒng)的規(guī)范性的教材,中職音樂(lè)教師常常陷入“無(wú)米之炊”的尷尬境地;加上學(xué)校對(duì)音樂(lè)教育重視不夠、音樂(lè)教學(xué)地位不高以及中職學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)薄弱等現(xiàn)狀,增加了音樂(lè)教學(xué)的難度,也對(duì)教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)備和設(shè)計(jì)提出了更高的要求。
(一)教學(xué)素材生活化
興趣是最好的老師,只有選用生活化的教學(xué)素材,才能夠激發(fā)學(xué)生的興趣。在具體作品的選擇上,要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn),注重與明星、網(wǎng)絡(luò)、影視等流行因素進(jìn)行結(jié)合。例如,在“山歌”這一我國(guó)民歌體裁的教學(xué)中,通過(guò)輪回樂(lè)隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)演唱版《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》的播放,一下子就把全班同學(xué)的注意力吸引了過(guò)來(lái),從而對(duì)“山歌”的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。課后,幾個(gè)同學(xué)還自己組建了樂(lè)隊(duì),排練這首山歌并在校園舞臺(tái)上進(jìn)行表演。歌劇、交響樂(lè)等題材是音樂(lè)教學(xué)的難點(diǎn),更需要在教學(xué)選材過(guò)程中注重生活化。
(二)教學(xué)題材多元化
隨著社會(huì)的發(fā)展,學(xué)生接受新知識(shí)、新事物的途徑越來(lái)越多,速度越來(lái)越快,音樂(lè)學(xué)科尤其如此。這就特別需要音樂(lè)教師做到鼓勵(lì)與引導(dǎo)相結(jié)合,教導(dǎo)學(xué)生分辨美丑、善惡,學(xué)會(huì)審美。因此,多元文化進(jìn)入音樂(lè)欣賞課堂,不僅是學(xué)生們的迫切要求,也為音樂(lè)課堂的有效教學(xué)提供了條件和基礎(chǔ)。注重教學(xué)內(nèi)容的多元化,把音樂(lè)欣賞涵蓋到人文素養(yǎng)的范疇是科學(xué)的,符合社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)需求的。
(三)教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化
目前中職學(xué)校缺乏統(tǒng)一的音樂(lè)教材和課程標(biāo)準(zhǔn),課程結(jié)構(gòu)缺乏系統(tǒng)性,教學(xué)效果也不甚理想。因此,需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)化,分類歸納,按照由淺入深、由點(diǎn)到面的思路,形成一套集科學(xué)性與藝術(shù)性為一體的教學(xué)脈絡(luò)。
要完成一堂內(nèi)容緊湊、教學(xué)效果良好的音樂(lè)欣賞課,教學(xué)過(guò)程的掌控與把握是很關(guān)鍵的。我們的課堂是集欣賞、講述、討論、實(shí)踐表演多方面感知為一體的,要想在有限的時(shí)間內(nèi)做到充實(shí)而不填鴨,生動(dòng)而不失條理,需要有詳盡的設(shè)計(jì),抓住重點(diǎn),把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
(一)體驗(yàn)式教學(xué)法
導(dǎo)入部分常用此方法并貫穿于課堂始終。對(duì)于音樂(lè)欣賞這門(mén)課來(lái)說(shuō),體驗(yàn)式教學(xué)法最為基礎(chǔ)。音樂(lè)是通過(guò)聲音來(lái)表情達(dá)意的,例如《小河淌水》中,“哎”一聲遙遠(yuǎn)的呼喚般的聲音,仿佛從天邊飄來(lái),把人帶到了美妙的意境中去,要讓學(xué)生學(xué)會(huì)聆聽(tīng),善于感受,形成學(xué)生與音樂(lè)之間的直接體驗(yàn)與交流。音樂(lè)心理學(xué)家戴維森說(shuō)過(guò):在沉默中聽(tīng)偉大的音樂(lè)作品而不加以評(píng)價(jià)也有巨大的價(jià)值。
(二)情感教學(xué)法
學(xué)生是喜歡聽(tīng)故事的,尤其是圍繞一首歌創(chuàng)作、演唱背后的經(jīng)典故事,以及音樂(lè)史上重要的歷史事件,音樂(lè)家們的日常小故事、趣事和同學(xué)們分享,不僅學(xué)生很感興趣,也能培育學(xué)生的情感。如,在講“節(jié)奏”時(shí),“擊鼓罵曹”的故事就很好地體現(xiàn)出了節(jié)奏的重要性;講到貝多芬這位音樂(lè)巨匠時(shí),講一些有關(guān)他與莫扎特、海頓的師徒之情,以及為了藝術(shù)先后從師14位之多,從而啟發(fā)學(xué)生尊師重教的重要。
(三)探究發(fā)現(xiàn)教學(xué)法
此類教學(xué)法多用于結(jié)課設(shè)計(jì)。音樂(lè)大師的音樂(lè)靈感都是來(lái)源于生活的,因此在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中,要注重培養(yǎng)學(xué)生善于從生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美的素質(zhì)。在講解“勞動(dòng)號(hào)子”這一民歌體裁時(shí),可以鼓勵(lì)同學(xué)們搜集身邊的“聲音”并在課堂上展現(xiàn),劃龍舟時(shí)的吆喝聲、運(yùn)動(dòng)會(huì)上的加油吶喊聲、街頭巷尾的各種叫賣(mài)聲、清晨校園里的鳥(niǎo)鳴聲、貓叫聲、狗叫聲甚至連宿舍同學(xué)間的吵架聲都被逐一呈現(xiàn)出來(lái),這無(wú)形中既培養(yǎng)了學(xué)生用耳朵去發(fā)現(xiàn)、用心靈去感受身邊聲音的能力,又對(duì)“勞動(dòng)號(hào)子”有了切身、直觀了解。
音樂(lè)教育作為學(xué)校人文素養(yǎng)教育中的一個(gè)重要組成部分,對(duì)提高人的素質(zhì),陶冶人的情操和凈化人的靈魂,和諧發(fā)展人的身心,升華人的精神境界都起著重要作用。假選取充實(shí)合理的教學(xué)內(nèi)容,采取靈活多樣的教學(xué)手段,是可以達(dá)到像法國(guó)文學(xué)家果戈里說(shuō)的“音樂(lè)引起靈魂的激情和騷動(dòng)”。全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì),更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需求,成為社會(huì)的有用之才。