康 旭

新疆大學(xué)

習(xí)近平對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展探析

康 旭

新疆大學(xué)

自習(xí)近平任總書記以來，在他的講話和著作中，高度重視和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其作為治國理政的重要思想文化資源。本文旨在通過對習(xí)近平總書記對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的探析，而形成了一系列他自己的治國理政思想的具體闡述，從而得出實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須不斷堅持和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信和價值觀自信。

習(xí)近平；中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；治國理政

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵

（一）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化可以定義為：以中華民族為創(chuàng)造主體，于晚清以前，在中國這塊土地上形成和發(fā)展起來的，具有鮮明特色和穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的，世代傳承并影響整個社會歷史的，宏大的古典文化體系。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則可以定義為以中華民族為創(chuàng)造主體，于晚清以前，在中國這塊土地上形成和發(fā)展起來的，具有鮮明特色和穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的，世代傳承并影響整個社會歷史的，宏大的古典文化體系中的“精華部分”。

（二）中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代地位。習(xí)近平總書記從實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略高度認識中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代地位，指出：“中國文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！本唧w來講習(xí)近平對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代定位主要表現(xiàn)在：第一，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。第二，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為反腐倡廉提供有益的經(jīng)驗與借鑒。第三，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為治國理政提供豐厚的思想滋養(yǎng)。第四，凝聚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深化政治認同，保持社會穩(wěn)定。第五，傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造良好的國際形象。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在習(xí)近平治國理政中的體現(xiàn)

（一）社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)德治思想的結(jié)合。社會主義核心價值觀深深地根植于傳統(tǒng)文化的土壤之中?！抖Y記·大學(xué)》中指出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。大意是指核心價值觀，既是個人的德，也是一種國家的德、社會的德，國無德不興，人無德不立，如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進。我們提出的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界聞名有益成果，體現(xiàn)了時代精神。

（二）全面深化改革思想對傳統(tǒng)革新思想的發(fā)展。習(xí)近平總書記曾引用《周易·益卦》中的“凡益之道，與時偕行”，從哲學(xué)上看，就是說世界上的一切事物都是不斷運動和變化的，只有把握現(xiàn)實脈搏、跟上時代發(fā)展，才能始終走在前列，立于不敗之地。以習(xí)近平總書記為領(lǐng)導(dǎo)的新一代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體牢牢把握了時代的脈搏，在黨的十八屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》對中國未來的改革發(fā)展無疑具有重要的指導(dǎo)意義。

具體來看主要從以下幾個方面展開：第一，從反腐敗出發(fā)重塑中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政形象。第二，重構(gòu)中國的發(fā)展方式，提出“市場決定論”。第三，拓展發(fā)展新空間，實施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃。

（三）利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)社會主義文化強國。文化視民族生存和發(fā)展的重要力量，人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華，都伴隨著文化的歷史性進步。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。中國自古就提出了很多和平理念，如《司馬法·仁本》提出“國雖大，好戰(zhàn)必亡“、”的箴言，“以和為貴”、“和而不同”、“化干戈為玉帛”、“天下和平國泰民安”、“睦鄰友邦”、“天下和平”、“天下大同”等理念世代相傳。具體做法包括：第一，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；第二，用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走好中國特色的外交道路；第三，構(gòu)建新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體。

（四）現(xiàn)代“社會治理”理念對傳統(tǒng)“民本”思想的發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“治理和管理一字之差，體現(xiàn)的是系統(tǒng)治理、依法治理、源頭治理、綜合施策。”要以最廣大人民利益為根本坐標(biāo)，創(chuàng)新社會治理體制，改進社會治理方式，構(gòu)建全民共建共享的社會治理格局。這是對傳統(tǒng)“以民為本”思想的社會治理理念的發(fā)展、完善、創(chuàng)新，在傳統(tǒng)“民本”思想的基礎(chǔ)上，綜合開展，多方面其抓共管，形成新時期習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)之下的中國特色社會治理方式、理念。

具體來講，主要從以下五個方面展開：第一，努力辦好人民滿意的教育。第二，精準(zhǔn)發(fā)力抓好就業(yè)工作。第三，形成更加合理、有序的收入分配格局。第四，加快推進社會保障制度更加公平、更加可持續(xù)。第五，維護社會和諧穩(wěn)定。

（五）現(xiàn)代生態(tài)觀對傳統(tǒng)生態(tài)觀的發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線?！敝腥A文明積淀了豐富的生態(tài)智慧、孔子說：“子釣而不綱，弋不射宿?！薄秴问洗呵铩分姓f：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸?！边@些關(guān)于對自然要取之以時、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實意義。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲學(xué)思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩句，“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊含著質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪，中華傳統(tǒng)文明的滋養(yǎng)，為當(dāng)代中國開啟了尊重自然、面向未來的智慧之門。

當(dāng)代中國正在發(fā)生千年未有之巨變，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，習(xí)近平依據(jù)中國社會新形勢下的國情、黨情，在發(fā)展中國傳統(tǒng)文化方面有著更深入的思考，因此對他的研究有助于我們更好地培育和弘揚社會主義核心價值觀，有助于國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化，有助于提升國家文化軟實力，有助于更好地發(fā)展和堅持中國特色社會主義。

［1］人民日報評論部.習(xí)近平用典［M］.北京：人民日報出版社，2015.2.

［2］習(xí)近平.談治國理政［M］北京：外文出版社，2014.10.

［3］王征國.習(xí)近平三維思維的傳統(tǒng)文化觀［J］.理論學(xué)習(xí)，2014-11；（4）.

［3］李凈，謝霄男.淺談習(xí)近平中國傳統(tǒng)文化觀［J］人民論壇，2015-3：179

［4］馮思淇.習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀初探［J］實事求是，2015-1；（89）.

康旭，新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。