·文 王 征

叩問歷史“我從何來”
——“湖廣填四川”現(xiàn)象再探

·文 王 征

“湖廣填四川”乃中國歷史上著名的遷徙活動之一。明清之際，先后由湖廣向四川移民，既有統(tǒng)治者加強統(tǒng)治的考慮，也有內(nèi)在的經(jīng)濟動因；其中既有政府行政手法推動，也有政府因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)進行。“湖廣填四川”對四川的政治經(jīng)濟社會文化都產(chǎn)生了深遠的影響。

湖廣為何要填川

南宋后期特別是公元1253年之后的25年內(nèi)，蒙宋雙方在四川特別是長江三峽地區(qū)展開劇烈的拉鋸戰(zhàn)，元蒙軍隊數(shù)十年的進攻對全川人口的摧殘可以說是無以復(fù)加的。此外，戰(zhàn)亂致使大批民眾逃亡隱匿不歸。及至元末，四川不少地方仍然呈現(xiàn)出地廣人稀的狀態(tài)。這為第一次“湖廣填四川”的移民潮提供了廣闊的接納空間。明末清初第二次大規(guī)模的“湖廣填四川”移民運動興起。究其原因，主要在于兩方面：一是源于明末清初四川長期戰(zhàn)亂未息；另一方面，鄂湘贛閩等省經(jīng)歷清初幾十年的休養(yǎng)生息后，出現(xiàn)了人多地少的矛盾，加上自然災(zāi)害頻發(fā)，醞釀出了持續(xù)一個多世紀的移民潮。這些移民從湖南、湖北、陜西、廣東、廣西、福建、江西、山西、甘肅等十幾個省遷往四川，其中湖南、湖北移民的人數(shù)最多。

從加強統(tǒng)治的角度看，明初執(zhí)行伐蜀的軍事計劃是向四川移民的最初目的。其次，出于政治上的考慮，將元末群雄的降兵降民強迫集體移徙外鄉(xiāng)，這亦是四川地區(qū)居民多來自湖廣的主要原因。明朝平定全蜀以后軍事方面的目標轉(zhuǎn)向征服云、貴地區(qū)。此時湖廣、四川成為備兵取云、貴的后方基地。有計劃地向四川移民也是攻取、安定西南地區(qū)的重要措施。從整個中國移民史的角度看，“湖廣填四川”改變了秦漢以來主流移民的方向，完成了長江流域內(nèi)的人口大轉(zhuǎn)移，使中上游的湖北、湖南、四川成為人口稠密區(qū)，上中下游的人口分布趨向均衡合理。

移民潮對四川有何影響

現(xiàn)代四川人中有很大一部分祖籍是湖廣。從川東夔巫一帶大山區(qū)到肥沃的川西平原，從成都、重慶這樣的大城市到一些偏僻的鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)，從川南的苗族地區(qū)到川西和川西北的藏族、羌族地區(qū)， 無不有湖廣人的足跡。

“湖廣填四川”改變了漢、唐以來由北向南移民的格局，開創(chuàng)了由東向西(包括由南向北)大移民的先例，實現(xiàn)了由政府強制移民到支持鼓勵性政策移民的轉(zhuǎn)變，由被動的政治性移民向自發(fā)性經(jīng)濟移民的轉(zhuǎn)變，把我國人口空間移動的特點、格局和規(guī)律表現(xiàn)得最為充分。同時，它還導(dǎo)致四川人口結(jié)構(gòu)、人口空間分布的巨大變化，對四川的社會結(jié)構(gòu)和面貌產(chǎn)生了強烈的震蕩和沖擊，對上自秦漢，下至唐宋以來所形成的四川傳統(tǒng)社會帶來了一次重塑。今天四川的人文特征、生活方式、文化習(xí)俗、居民性格的形成，還有享譽中外的“川菜”“川酒”“川戲” 等，無一不是在這次移民運動中奠定基礎(chǔ)。

移民入川及時地解決了四川地區(qū)迫切需要勞動力、開墾荒地、解決人民溫飽的問題，同時還刺激了四川地區(qū)經(jīng)濟的開發(fā)。這些來自不同地區(qū)的人們，不管從思想、意識、語言，還是生活習(xí)慣、習(xí)俗、生產(chǎn)方式， 都在四川地區(qū)大融合、大交流， 使四川地區(qū)的生產(chǎn)經(jīng)濟迅速恢復(fù)和發(fā)展。不僅如此，這些人往往是農(nóng)商并舉，不僅開墾荒地、種植農(nóng)作物， 而且還從事商品作物的栽培，如在河岸種植煙草、甘蔗等。他們還參與了礦業(yè)的開發(fā)， 如灶場、煤礦等行業(yè)部門的活動。這對當(dāng)時四川地區(qū)經(jīng)濟的全面恢復(fù)和發(fā)展起著重大的積極和推動作用， 并為四川地區(qū)日后的政治、經(jīng)濟發(fā)展奠定了基礎(chǔ)并帶來深遠影響。

“湖廣填四川”移民對新的四川文化形成也產(chǎn)生了巨大影響。由于不同省份、不同地區(qū)的大量移民，使四川出現(xiàn)了多元文化并存、多元文化相互滲透的現(xiàn)象。這在語言、宗教、衣食住行等方面都有反映。各省籍移民雜處，經(jīng)濟文化交往與社會婚姻交往日益增多。移民對四川民風(fēng)民情產(chǎn)生了重要影響。各地移民不遠萬里、不畏險途，到四川后艱苦創(chuàng)業(yè)，以不怕吃苦耐勞的奮斗精神，在新的故鄉(xiāng)開拓了自己的事業(yè)。（作者系濟南社會科學(xué)院經(jīng)濟研究所所長）（責(zé)編：彭納）