王立波（新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，新疆烏魯木齊830049）

淺談新疆漢語(yǔ)方言在影視廣告中的表現(xiàn)形式

王立波
（新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，新疆烏魯木齊830049）

新疆地域廣博，歷史文化底蘊(yùn)深厚，形成了民漢交融并存的文化及語(yǔ)言特征。本文基于《視聽(tīng)語(yǔ)言》課程，針對(duì)影視作品中新疆漢語(yǔ)方言運(yùn)用特點(diǎn)，進(jìn)行了梳理和案例分析。

新疆方言；影視廣告；表現(xiàn)形式

一、新疆漢語(yǔ)方言及其文化概說(shuō)

中國(guó)地域廣闊，漢語(yǔ)與少數(shù)民族語(yǔ)的方言眾多。2000年10月31日頒布的《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》確定普通話為國(guó)家官方通用語(yǔ)言。歷史上，西北地區(qū)位于絲綢之路的東端，所以新疆漢語(yǔ)方言，具有鮮明的西北特色。新疆話原創(chuàng)作品在影視作品、地方戲曲、相聲小品、廣播廣告等傳播媒介中占有很大比例，促進(jìn)了文化與習(xí)俗、民族與民族、地區(qū)與地區(qū)之間相互溝通，是人文交流的重要紐帶。

新疆古時(shí)被稱(chēng)之為西域。自公元前60年設(shè)立西域都護(hù)府以來(lái)，中央王朝對(duì)西域地區(qū)開(kāi)始行使主權(quán)。1757年平定準(zhǔn)格爾部族叛亂后，重新納入中國(guó)版圖。1884年，左宗棠率軍驅(qū)逐了沙俄勢(shì)力，奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立了“新疆省”，省名取“故土新歸”的意思。清政府一方面調(diào)南疆維吾爾族的人口填充伊犁地區(qū)；另一方面，將北疆沿天山地區(qū)一帶劃給陜西、甘肅省管轄；大批漢族群眾從河西走廊移民到此，逐漸形成近代以西北官話為主的漢語(yǔ)方言。

新中國(guó)成立后，在黨和政府大力屯墾戍邊、開(kāi)發(fā)建設(shè)新疆的方針政策下，來(lái)自全國(guó)各地的復(fù)轉(zhuǎn)軍人、知識(shí)青年、技術(shù)能手和行業(yè)精英，開(kāi)始投入建設(shè)新疆的大潮之中。豐富的物產(chǎn)和優(yōu)越生活水平，吸引了大批走親訪友的能人志士，使得南腔北調(diào)的方言匯聚于此，形成一種新的語(yǔ)言體系。

新疆話具有文化交匯的特點(diǎn)，語(yǔ)言表現(xiàn)力極為豐富，受環(huán)境氣候影響鑄就了豪爽秉性。首先具有幽默風(fēng)格，對(duì)其他方言區(qū)的觀眾既陌生、又新鮮好奇，日常用語(yǔ)喜歡用疊字，比如兩人見(jiàn)面打招呼：“中午吃啥飯？中午吃粉湯！現(xiàn)炸的油香，油油的，香香的……”飯館伙計(jì)在門(mén)口招呼客人的吆喝，最有特色：“哎！吃啥有啥，里面請(qǐng)里面坐，抓飯烤肉涼皮子，過(guò)油肉、碎肉、二截子、揪片子、丁丁炒面，沒(méi)結(jié)婚的羊娃子，剛剛出來(lái)的烤包子。哎，眼睛睜大，這邊瞧這邊看，要啥有啥……”平日講話愛(ài)在詞組后面加個(gè)“子”，還拿美食舉例子：“涼皮子，涼拌肚子、面肺子，小盤(pán)的漏魚(yú)子，酸地讓你眼睛瞇成一條縫逢子，羊蹄子、米腸子，上的都是大盤(pán)子，兩個(gè)人擺上一桌子，吃完你再掏票子……”

其次，在影視作品中方言元素貼近大眾、貼近生活，真切融入民間民俗、文化傳統(tǒng)，突出地域文化。新疆人表現(xiàn)豁達(dá)的精神面貌喜歡說(shuō)：“么麻搭（沒(méi)麻煩），尕尕的斯（事）情（小小的事情）。”不喜歡拖泥帶水的繞彎子，喜歡用“咋走、咋辦、咋賣(mài)、咋弄、咋整、咋了”等簡(jiǎn)便用語(yǔ)。還有兩個(gè)特點(diǎn)，第一是“翹舌音平讀”，拼音中“zhi、chi、shi，多被讀作zi、ci、si”。第二，是前后鼻音不分。許多漢語(yǔ)詞匯和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，是直接借助少數(shù)民族語(yǔ)言中的倒裝句別具特色。

新疆漢族文化集中表現(xiàn)在語(yǔ)言方言化、飲食地方化、禮俗簡(jiǎn)潔化、雙重地區(qū)觀念以及多面的性格特征等方面，具有多元化、變動(dòng)性及非傳統(tǒng)性三個(gè)顯著特點(diǎn)。在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的今天，與時(shí)俱進(jìn)的“新疆普通話”對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮起著舉足輕重的作用，通過(guò)鮮活的語(yǔ)言素材，形成了本土新媒體創(chuàng)作不竭的源泉和獨(dú)特藝術(shù)符號(hào)。

二、新疆漢語(yǔ)方言的藝術(shù)表現(xiàn)形式

清朝咸豐年間，大批來(lái)自陜西、甘肅、寧夏、青海等地移民，把眉戶(hù)、道情等戲曲、曲藝形式帶到新疆，在天山南北有極大的普及率和廣泛的群眾基礎(chǔ)。新疆曲子，成為唯一的地方曲種。近年來(lái)，民俗專(zhuān)家趙國(guó)柱把民間一些俗文俚句、民謠、諺語(yǔ)、順口溜等語(yǔ)言形式，組成幽默詼諧的笑話段子，極富節(jié)奏感和音樂(lè)感，引人入勝。編輯發(fā)行的音像制品《新疆雜話》，把幽默風(fēng)趣的新疆話單口相聲，從大俗轉(zhuǎn)變成大雅。

現(xiàn)代原創(chuàng)音樂(lè)豐富多彩。由汪洋創(chuàng)作演唱的《扎巴依的春天》，在大街小巷廣為流傳，被命名為新派“恰克恰”。這是新疆的一首民謠，恰克恰在維吾爾語(yǔ)是開(kāi)玩笑之意，“扎巴依”在維語(yǔ)之中的意思是酒鬼。歌詞朗朗上口，具有濃郁的新疆鄉(xiāng)土特色。配樂(lè)均為新疆當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族樂(lè)器，如熱瓦爾、彈撥爾，都塔爾、嗩吶、手鼓等，歌詞中使用了大量的新疆話，清新勵(lì)志。

烏魯木齊市交通音樂(lè)廣播“調(diào)頻949熱線鈴音”，緊跟流行文化的發(fā)展走向，在廣告之中展示新疆話，使廣告生動(dòng)有趣，增姿添色，給本土觀眾接地氣的感受，喚起消費(fèi)者對(duì)包裝的深刻印象。主持人航志，十分善于把新疆方言運(yùn)用到電臺(tái)欄目當(dāng)中，不僅幽默詼諧，還拉近了與觀眾的距離?！吧舷掳嚅_(kāi)心路路通”欄目，能夠收到最及時(shí)的路況，在新疆車(chē)友中的覆蓋率非常高。當(dāng)人們?cè)谄诘南掳嗤砀叻迤陂g，擁堵在路上時(shí)，想必心情一定疲憊煩躁，而這時(shí)949交通電臺(tái)，便為聽(tīng)眾的生活平添了不少樂(lè)趣與便利，聽(tīng)眾不僅能接收到實(shí)時(shí)路況，還能聽(tīng)到親切的新疆方言。由于新疆人民的淳樸豪爽，新疆方言聽(tīng)起來(lái)有種別樣的幽默與風(fēng)趣。由于方言的帶動(dòng)，節(jié)目非常火，讓人不再枯燥疲憊于晚高峰。其中在廣告中不時(shí)地插播新疆方言，為當(dāng)?shù)芈?tīng)眾帶來(lái)了一種親切感，潛移默化地將枯燥的廣告巧妙植入進(jìn)去，易于記住廣告所突出的產(chǎn)品。

新疆一些音像店里還專(zhuān)門(mén)銷(xiāo)售由新疆話剪輯的《貓和老鼠》。貓和老鼠的名字不再叫湯姆和杰瑞，而是“二混子”和“尕旦子”，用新疆話表達(dá)了他們的昵稱(chēng)。動(dòng)畫(huà)片配音中不時(shí)地插播具有濃郁新疆特色的民歌。最逗人笑的還是片中的貓和鼠的對(duì)話，一口濃郁的新疆話，給觀眾留下了深刻的印象。

三、新疆漢語(yǔ)方言在影視媒體中的應(yīng)用

我國(guó)民族眾多，通用的普通話在電視廣告中顯得十分重要。影視作品中恰當(dāng)?shù)厥褂梅窖栽兀蔀榱艘环N風(fēng)潮，也受到廣大觀眾的喜愛(ài)。

電影是視聽(tīng)語(yǔ)言的藝術(shù),當(dāng)鏡頭越來(lái)越貼近當(dāng)代社會(huì)小人物的生活時(shí)，導(dǎo)演起用大量本色和非職業(yè)演員，注重生活化表演。大量招募當(dāng)?shù)匮輪T以及群眾演員，讓他們用方言本色出演，讓觀眾對(duì)影視有貼切及真實(shí)感，比普通話更有親和力，同時(shí)也為演員賦予了一種更加真實(shí)、親近、自然的感覺(jué)。電影《無(wú)人區(qū)》是新疆女婿寧浩導(dǎo)演的一部近作。故事講述了一個(gè)小有名氣但又利欲熏心的律師潘肖（徐崢飾）沿途的驚悚故事。電影的拍攝地基本在新疆的哈密、吐魯番、克拉瑪依的沙漠等地。電影中只有律師潘肖和卡車(chē)司機(jī)說(shuō)普通話和陜西方言，其他人物的設(shè)定說(shuō)的基本都是新疆方言。影視中借助民族音樂(lè)以及新疆話兩個(gè)要素，讓影視作品富于西部情懷。

1990年，新疆話劇團(tuán)和中央戲劇學(xué)院合辦的表演系定向班，14位懷揣夢(mèng)想的孩子，坐著同一列火車(chē)從烏魯木齊來(lái)到了北京，組成了中央戲劇學(xué)院表演系90級(jí)本科班。在中央臺(tái)《流金歲月》的一期節(jié)目中，14位有9位趕到了現(xiàn)場(chǎng)，參加了這次的聚會(huì)。全國(guó)觀眾在電視機(jī)前，集中看見(jiàn)的如陳建斌、李亞鵬、王學(xué)兵等同學(xué)訴說(shuō)臺(tái)前幕后的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和感人故事。節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，王學(xué)兵用新疆話讀了一段繞口令：“真冷真冷真正冷，冷冰冰，人人都說(shuō)冷。說(shuō)冷也不冷，人能戰(zhàn)勝風(fēng)，更能戰(zhàn)勝冷。”形象生動(dòng)地展示了新疆話前后鼻音不分的特點(diǎn)。

2015年底，新疆籍影視明星陳建斌自編、自導(dǎo)、自演了故事片電影《一個(gè)勺子》。影片通過(guò)方言的運(yùn)用，營(yíng)造出銀幕上小人物生動(dòng)、親近、自然的喜劇效果，使得整個(gè)影片的語(yǔ)言更加貼近生活，還展現(xiàn)了濃厚的地方文化特色。既為市井百姓的草根一族代言，生動(dòng)地傳達(dá)出一方水土養(yǎng)一方人的性情與趣味，又對(duì)當(dāng)今流行文化和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了解構(gòu)和嘲諷。在答謝會(huì)上，陳建斌攜主演蔣勤勤、王學(xué)兵亮相的同時(shí)，中央戲劇學(xué)院表演系90級(jí)“新疆班”的同學(xué)也悉數(shù)到場(chǎng)同臺(tái)祝賀。王學(xué)兵也憑借在片中精彩的表現(xiàn)，入圍第51屆金馬獎(jiǎng)最佳男配角提名。答謝會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，還播放了一段影片中王學(xué)兵與陳建斌對(duì)話片段，一口濃郁的新疆方言，引來(lái)長(zhǎng)久的掌聲。語(yǔ)言的感染力輔助角色塑造，方言的使用表達(dá)出不同背景的民眾對(duì)生活不同的文化藝術(shù)需求，同時(shí)也是一種內(nèi)心訴求。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言是人類(lèi)思想感情的載體，研究語(yǔ)言首先要了解文化。注入豐富的思想情感的方言是體現(xiàn)影視藝術(shù)人物性格的重要手段，甚至比動(dòng)作傳達(dá)更為復(fù)雜深刻。大俗大雅的一方之言，包含著民俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、心理積淀等多元地域文化信息，有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和樸素表現(xiàn)形式。方言已成為當(dāng)代中國(guó)影視作品發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一個(gè)特色組成部分，在銀屏上角色創(chuàng)造出了親密度，表現(xiàn)了社會(huì)群體的現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)著不同的文化特性及政治信仰。影視作品中方言的使用，只有充分尊重受眾的選擇，才能達(dá)到最佳表達(dá)的方式。

作為一種綜合表現(xiàn)的藝術(shù)，視聽(tīng)語(yǔ)言蘊(yùn)含著鮮活的生活氣息，方言可以說(shuō)是地方文化的縮影。地道的新疆人，講起話來(lái)絕不似江南水鄉(xiāng)的吳越軟語(yǔ)，而是干脆利索，簡(jiǎn)短扼要。新疆水土孕育出人物的性格秉性、習(xí)俗和風(fēng)情，傳達(dá)出草根人物的頑強(qiáng)生命力。不僅給予中國(guó)影視作品以豐富的個(gè)性角色襯托，也塑造了記憶深刻和飽滿(mǎn)的銀幕形象。新疆漢語(yǔ)方言的傳承、保護(hù)、發(fā)展，離不開(kāi)廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的傳播記錄和研究作用。

［1］李林，詹秦川.方言影視創(chuàng)作：語(yǔ)言·文化·生活［J］.電影評(píng)介，2008，（21）.

［2］王志欣.從語(yǔ)言學(xué)角度看影視作品中的方言現(xiàn)象［J］.大眾文藝，2010，（22）.

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