李振廣

以下引文都是歷史人物自述情懷的歌辭，其中最可能是漢高祖劉邦之辭的選項是：

A.太（泰）山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！

B.大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！

C.力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

D.登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！

以上這道選擇題，出自臺灣“大學(xué)指定科目考試”的國文試卷。多年來，諸如此類的中國文化經(jīng)典、古典散文、古典詩詞曲，一直都是這一考試中必不可少的內(nèi)容。盡管有一定難度，但每年7月，都會有數(shù)萬名臺灣考生頂著炎炎烈日面對它們。

“大學(xué)指定科目考試”，實際上就是臺灣的“高考”。從“一試定終生”到自由選擇，臺灣的“高考”起初并非“大學(xué)指定科目考試”，而是所謂的大學(xué)聯(lián)考——從1954年開始實施的“臺灣高等院校聯(lián)合招生考試制度”。這一考試制度的主要特點是，所有大學(xué)都用統(tǒng)一也是唯一的考試方式招生，考生在成績張榜后填報志愿，隨后各校擇優(yōu)錄取。

這種“一試定終生”的升學(xué)制度，曾為臺灣選拔了一大批優(yōu)秀人才，但同時也令臺灣的高中老師和學(xué)生們成了應(yīng)付考試的機器。

在各界的反對聲中，臺灣從2002年起叫停了大學(xué)聯(lián)考制度，進而開始實行招、考分離的“大學(xué)多元入學(xué)新方案”，這使得考試更加復(fù)雜，但也變得更為靈活。

目前，在臺灣，相當(dāng)于大陸高考的升學(xué)考試共有以下三種形式：

第一種是大學(xué)學(xué)科能力測驗，主要測試國文、英文、數(shù)學(xué)、自然、社會五個科目。學(xué)科能力測驗于每年2月底前舉辦，測驗成績供“甄選入學(xué)”及“考試入學(xué)分發(fā)”（注：一種錄取方式）等各項招生渠道采用。

第二種是術(shù)科考試，包括音樂、美術(shù)、體育三組，每年2月中旬舉辦。

第三種是指定科目考試，包括國文、英文、數(shù)學(xué)甲、數(shù)學(xué)乙、物理、化學(xué)、生物、地理、歷史、公民與社會等十科，考生可依據(jù)大學(xué)校系規(guī)定的考科選考，各科成績均采用百分制。指定科目考試于每年7月初舉行，一般都在當(dāng)月的1日、2日、3日分3天舉行。

這三種升學(xué)考試渠道，第一種相當(dāng)于大陸的推薦生考試，第二種適合音體美考生，第三種則是臺灣最主要的大學(xué)入學(xué)考試方式，參加人數(shù)也最多。

所謂指定科目考試，是指招生學(xué)校的院系根據(jù)專業(yè)指定考生必考的科目，如：文科（文學(xué)院為主）指定的考試科目為國文、英文、數(shù)學(xué)乙、歷史、地理，法科（法律學(xué)院為主）指定的考試科目為國文、英文、數(shù)學(xué)乙、歷史、地理、公民與社會；商科（商學(xué)院為主）指定的考試科目為國文、英文、數(shù)學(xué)乙。

在這種考試制度下，考生可以根據(jù)自身的情況或?qū)ｉL，自由選擇部分或全部科目進行考試。

“憤怒的小鳥”飛進試卷

為了因應(yīng)大學(xué)的選才需求，臺灣的指定科目考試重視考查學(xué)生在各領(lǐng)域的相關(guān)知識和能力，它的考試內(nèi)容不僅取材豐富，而且生活氣息較濃。

今年的物理試卷中，磁懸浮列車、超導(dǎo)體、電流、汽車胎壓和小貨車爬坡速率等都有入題，光纖、高溫超導(dǎo)等最新科技成果也有所涉及。

化學(xué)試卷中，出現(xiàn)了味精、維生素C、黃金、麩胺酸、黑火藥、植物激素乙烯等內(nèi)容，重在考查學(xué)生能否以化學(xué)知識解決生活中的問題。

英語試卷中，不僅涵蓋了新聞和科普知識，還出現(xiàn)了臺灣傳統(tǒng)技藝布袋戲，在閱讀部分，風(fēng)靡全球的“憤怒的小鳥”也首次入題。

經(jīng)久不衰的國文考題

臺灣“高考”中最具特色的當(dāng)屬國文考卷，其中所透露出來的中國傳統(tǒng)文化氣息十分濃郁。

今年的作文題目是“我可以終身奉行的一個字”。據(jù)考生們反映，“愛”是這次作文中最熱門的字，也有不少考生選擇“孝”，其他的破題方向還有“信”“恩”“真”等。毫無疑問，這些都是正面引導(dǎo)人生的中國傳統(tǒng)美德，都是值得鼓勵的。

在臺灣“高考”的國文試卷中，中國文化經(jīng)典歷來也是必不可少的內(nèi)容。例如，2007年的試卷中就有這樣一道單選題：

下引各文句，據(jù)文意判斷其學(xué)派歸屬，排列順序正確的選項是：

甲.圣人之心靜乎，天地之鑒也，萬物之鏡也。夫虛靜恬淡、寂寞無為者，天地之平而道德之至。

乙.于此有人焉，入則孝，出則悌，守先王之道，以待后之學(xué)者，而不得食于子。子何尊梓匠輪輿而輕為仁義者哉？

丙.去規(guī)矩而安意度，奚仲不能成一輪；廢尺寸而差短長，王爾不能半中。使中主守法術(shù)，拙匠守規(guī)矩尺寸，則萬不失矣。（奚仲、王爾：兩位古代巧匠）

A.道家/儒家/法家

B.儒家/墨家/法家

C.道家/法家/墨家

D.儒家/墨家/道家

另一類經(jīng)久不衰的考題是對聯(lián)。例如，試卷中曾出現(xiàn)過這樣一道題：羅董事長的三位朋友分別在今天過七十大壽、喬遷新居、分店開幕。如果你是董事長的秘書，下面三副對聯(lián)該如何送才恰當(dāng)？甲：大啟而宇，長發(fā)其祥。乙：交以道接以禮，近者悅遠者來。丙：室有芝蘭春自永，人如松柏歲長新。

A.甲送喬遷新居者；乙送分店開幕者；丙送過七十大壽者

B.甲送分店開幕者；乙送喬遷新居者；丙送過七十大壽者

C.甲送過七十大壽者；乙送喬遷新居者，丙送分店開幕者

D.甲送過七十大壽者；乙送分店開幕者；丙送喬遷新居者

另一道有關(guān)對聯(lián)的試題是：小夏參觀一古建筑，抄錄了其中四副對聯(lián)。甲：“六禮未成轉(zhuǎn)眼洞房花燭，五經(jīng)不讀霎時金榜題名。”乙：“飽德飫和真福食，肴仁餓義即養(yǎng)生?！北骸跋闯庺~吞墨，烹茶鶴避煙。”?。骸扒偕撼Ｔ冢ヌm德自馨。”若依“聯(lián)語內(nèi)容與處所功能相應(yīng)”的原則，則甲、乙、丙、丁四副對聯(lián)所在地位置依序應(yīng)是：

A.寢室、書房、廚房、戲臺

B.寢室、廚房、書房、戲臺

C.戲臺、廚房、書房、寢室

D.戲臺、書房、廚房、寢室

實際上，這種靈活運用傳統(tǒng)文化知識的考題，在臺灣“高考”中十分常見，有時甚至占到了很大比例。

（丁淑曼薦自《環(huán)球》）

責(zé)編：我不是雨果