梁 偉 甄龍霞

(河北美術學院 河北 石家莊 050700)

河北優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何融入到室內(nèi)設計中

梁 偉 甄龍霞

(河北美術學院 河北 石家莊 050700)

室內(nèi)設計是在建筑內(nèi)部空間中包括內(nèi)部空間環(huán)境、室內(nèi)裝修、陳設裝飾等綜合設計系統(tǒng)，是功能與審美的雙重表達?，F(xiàn)階段，西方文化在全球經(jīng)濟一體化的浪潮下進入中國，在中國的室內(nèi)設計領域出現(xiàn)全球化的風格，導致一些傳統(tǒng)、民族特色的設計喪失。因此，室內(nèi)設計如何與傳統(tǒng)文化相結合，如何將地方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素融入到室內(nèi)設計中，是中國室內(nèi)設計需要研究解決的問題。本文章主要闡述了河北傳統(tǒng)文化如何融入在室內(nèi)設計中。

河北傳統(tǒng)文化;室內(nèi)設計;融入

現(xiàn)階段，隨著社會經(jīng)濟進入了高速發(fā)展時期，人們對室內(nèi)空間的使用功能有了更深層次的追求?，F(xiàn)代室內(nèi)設計逐漸呈現(xiàn)出多樣化、個性化發(fā)展的態(tài)勢。中國各個地域都具有深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，因此，如何將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設計相融合，是室內(nèi)設計在將來的發(fā)展中必不可少的步驟之一。本文章主要研究河北優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何融入室內(nèi)設計為主題，在進行現(xiàn)代室內(nèi)設計時應如何注重與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結合，如何基于河北傳統(tǒng)文化元素來進行設計。

1 室內(nèi)設計與傳統(tǒng)文化的關系

室內(nèi)設計是根據(jù)建筑的使用性質和所處的環(huán)境應用美學的原理和技術，為人類創(chuàng)造合理舒適的室內(nèi)空間環(huán)境。最早確定室內(nèi)設計這個獨立的專業(yè)，是在20世紀六七十年代之后由現(xiàn)代主義建筑運動影響形成的一個獨立專業(yè)。中國的室內(nèi)設計在進幾十年的發(fā)展，取得了一些成就。但是隨著人們對精神和物質文化的不斷追求，對室內(nèi)空間環(huán)境有了更高的追求；同時伴隨著西方文化的不斷侵入中國，在中國的室內(nèi)設計中出現(xiàn)大量的西方文化元素，并呈現(xiàn)大面積蔓延趨勢，使中國的室內(nèi)設計失去自己傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，也失去了民族性、地域性。一些地區(qū)的室內(nèi)設計思想處于較低水平，盲目追求西方的裝飾風格，一味攀比，為了形式把不同風格混為一室，缺乏中國特有的文化內(nèi)涵。

室內(nèi)設計是一種文化的設計，體現(xiàn)中國獨特的文化思想，將中國傳統(tǒng)文化思想融入到室內(nèi)設計中，并運用現(xiàn)代設計思維方式和設計語言去創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人生活的需要、審美的要求。對于設計師來說，應該不斷提高自身的文化素養(yǎng)，加強對民族傳統(tǒng)文化的再學習、再認識，尋找設計的靈感，將源于傳統(tǒng)文化的思維應用到室內(nèi)設計中，傳達中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。

當前室內(nèi)設計人員大多數(shù)主張拋棄傳統(tǒng)，打造全新的設計理念，提升現(xiàn)代設計的個性，然而大多數(shù)設計人員在設計過程中往往會留下傳統(tǒng)文化的元素，這都是從小到大深受傳統(tǒng)文化的影響，說明室內(nèi)設計深受中國傳統(tǒng)文化的影響。而室內(nèi)設計同樣是傳統(tǒng)文化的載體，設計人員把自己受到的民族文化的影響設計成作品，其作品就會成為人們精神文化的載體。

2 河北傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設計中的應用

古老的河北有著燦爛的歷史文化，泥河灣古人類遺跡的發(fā)掘，印證了東方人類從這里走來；涿鹿三祖合符，印證了華夏文明從這里走來；西柏坡印證了新中國從這里走來。河北長期處于多種文明交匯的地域環(huán)境，造就了河北文化同時兼有農(nóng)耕文化與草原文化、內(nèi)陸文化與海洋文化的雙重性特點。從文化類型特征來看，可以分為“紅色太行、壯美長城、誠義燕趙、神韻京畿、弄潮渤海、皇家文化”六大脈系。這些文化都代表著不同時間地點人類的思想的產(chǎn)物，是精神文明的體現(xiàn)。而室內(nèi)設計里的造型裝飾、陳設等都表現(xiàn)人們對美好的追求。以文化藝術為內(nèi)涵，也反應了一個民族的文化精神，很有必要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代美學融入到設計中，以下是如何將河北傳統(tǒng)文化融入到室內(nèi)設計中的方法。

2.1 從傳統(tǒng)借鑒整理。在現(xiàn)代室內(nèi)設計中，對于中國傳統(tǒng)文化的應用，可以總結整理。例如河北民間美術-武強年畫、蔚縣剪紙、辛集農(nóng)民畫等。如果將這些復雜的圖樣直接應用到室內(nèi)設計中，只能做一些裝飾畫用。如果加以總結整理，為了更好的滿足人們的審美追求，可以將這些富有河北特色的民間美術紋樣整理成簡單的紋樣，突出整個設計的主題，反應河北精神文化的魅力與內(nèi)涵。在設計富有主題的空間時，可提取河北傳統(tǒng)繪畫中的紋樣與色彩，并總結整理，加入一些傳統(tǒng)的裝飾元素和現(xiàn)代設計風格，這樣不僅能體現(xiàn)河北傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，而且還能滿足現(xiàn)代人們的審美需求，有利于整體設計的主題風格。

2.2 運用傳統(tǒng)文化元素直接作為裝飾元素。河北傳統(tǒng)文化在歷史的流傳中慢慢形成典型的文化形象，包括人物、動物、圖騰、幾何符號等圖像，以及一些流傳的舞蹈、文學、成語、人物等事物的組合，這些傳統(tǒng)的符號有不少有內(nèi)涵的紋樣，這些符號都有著民族特色的生命力，直接運用這些傳統(tǒng)的符號作為裝飾元素，也是營造傳統(tǒng)文化室內(nèi)環(huán)境的有效手法?？梢詫鹘y(tǒng)形式的整體進行藝術的提煉與簡化，在室內(nèi)元素中運用，從而使新舊古今帶著一種聯(lián)系。

2.3 提煉升華。這種方法對設計師來說要求比較嚴格，需要設計師充分了解河北傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，根據(jù)建筑和室內(nèi)空間的特性，結合業(yè)主的審美觀念，把傳統(tǒng)文化元素進行分解，重新組合成新的元素應用到室內(nèi)設計中。例如，昌黎地秧歌、井陘拉花等傳統(tǒng)舞蹈，如果在當?shù)匦枰堰@些傳統(tǒng)文化融入室內(nèi)設計中，就可以把舞蹈的姿態(tài)等動作總結出簡單的舞蹈符號，把傳統(tǒng)舞蹈服裝的顏色總結出來，運用到室內(nèi)設計中，完美的體現(xiàn)地域風格和時代特色，也反應了河北傳統(tǒng)文化的思想與內(nèi)涵。

3 結語

作為河北的室內(nèi)設計研究者，就應該多了解河北省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，運用傳統(tǒng)的形式與現(xiàn)代空間結合在一起，在兩者中尋求結合點，在結合時尋找共同點，把古人的設計手法靈活的應用到現(xiàn)代室內(nèi)設計中。根據(jù)當今社會的審美，將河北傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新和加工，設計出既符合人們的審美要求，又能發(fā)揚河北傳統(tǒng)文化的室內(nèi)設計作品。

[1] 劉征.中國傳統(tǒng)文化對中國現(xiàn)代室內(nèi)設計的影響及應用[D].河北工業(yè)大學，2011.

[2] 馬光陽.淺談中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設計的融合[D].魯迅美術學院，2013.

[3] 張青.淺談中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設計中的運用[J].大眾文藝，2013(23).

2015年度河北省文化藝術科學規(guī)劃項目 項目批準號：HBWY2015-Y-G007

梁偉(1981.04-)，男，漢族，河北保定人，碩士，單位：河北美術學院，研究方向：藝術設計。甄龍霞(1983.05-)，女，漢族，河北新樂人，本科，單位：河北美術學院，研究方向：藝術設計。

J50

A

1672-5832(2016)08-0161-01