文/云南水泥建材集團(tuán)有限公司 李廉劼

淺析“文化自覺”對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性

文/云南水泥建材集團(tuán)有限公司 李廉劼

企業(yè)文化發(fā)展可以為企業(yè)發(fā)展帶來(lái)強(qiáng)力支撐，職工對(duì)企業(yè)文化的自覺程度也決定了企業(yè)凝聚力的強(qiáng)弱程度，間接影響企業(yè)的生存發(fā)展力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)文化將影響企業(yè)發(fā)展的步伐和高度，而企業(yè)文化自覺的實(shí)現(xiàn)程度將左右企業(yè)發(fā)展的質(zhì)量和命運(yùn)，文化自覺在企業(yè)發(fā)展中的內(nèi)在力量不容忽視。

文化自覺；企業(yè)健康持續(xù)發(fā)展

著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生在《關(guān)于“文化自覺”的一些自白》一文中提出了“文化自覺”概念，為人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了新理念。他著名的十六字箴言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這句話表明了重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定態(tài)度，為文明的共存和文化自覺的發(fā)展開辟了新路。十六字精辟概括了文化自覺的歷程，賦予了文化自覺新的內(nèi)涵，也道出了文化自覺的艱辛。費(fèi)孝通先生在很多學(xué)術(shù)場(chǎng)合表明：文化自覺是生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其文化發(fā)展的歷程和趨勢(shì)有充分的認(rèn)識(shí)，它是文化的自我覺醒、自我反省和自我創(chuàng)建。文化自覺要求對(duì)自己民族的文化和他民族的文化有清醒的認(rèn)識(shí)，最重要的是能講清自己民族文化的來(lái)龍去脈，了解并認(rèn)同自己民族的文化內(nèi)涵，這樣才能做到“文化自覺”。

“文化自覺”是在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的背景下提出的，體現(xiàn)了文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的適應(yīng)性。文化自覺是觀念性和抽象性的論述，正如人類學(xué)家林慧祥所說(shuō)：“根本觀念是抽象的東西，只在特殊境狀中方有實(shí)際的表現(xiàn)，這些境狀便是地理區(qū)域?！保簿褪钦f(shuō)，在一定地理區(qū)域和環(huán)境條件下，個(gè)體的思想觀念會(huì)形成群體性的觀念意識(shí)，類似民族觀念、企業(yè)文化、家庭觀念、個(gè)人價(jià)值觀等。文化自覺回答了文化并存和沖突趨勢(shì)下，文化的自我認(rèn)識(shí)、相互認(rèn)識(shí)及實(shí)現(xiàn)文化共生的問(wèn)題。

人的發(fā)展是時(shí)代發(fā)展的經(jīng)典主題，“文化自覺”是在追問(wèn)人存在的合理性和對(duì)人存在進(jìn)行理性探索過(guò)程中產(chǎn)生的，它不僅內(nèi)涵豐富且類型多樣。本質(zhì)內(nèi)容看，它包括文化認(rèn)同、文化反思、文化批判、文化創(chuàng)新等；從特征看，它有歷史性、實(shí)踐性、價(jià)值取向性等。文化自覺的內(nèi)容會(huì)隨著社會(huì)歷史條件變化，文化自覺的程度會(huì)隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展逐步提升。企業(yè)職工對(duì)企業(yè)文化的自覺程度決定了企業(yè)凝聚力的強(qiáng)弱程度和企業(yè)創(chuàng)造力水平的高低，間接影響著企業(yè)的生存發(fā)展力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

一、文化自覺的社會(huì)意義

文化自覺的首要任務(wù)是：如何繼承和弘揚(yáng)中華民族文化，借鑒和吸收先進(jìn)的“異文化”，促進(jìn)跨文化對(duì)話與交流，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，共建“和而不同”的美好世界。人類學(xué)中經(jīng)典的“文化”定義：“文化是一個(gè)復(fù)合的整體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所獲得的其他任何能力和習(xí)慣”，意思是：文化不是簡(jiǎn)單的幾個(gè)口號(hào)，不是單純的語(yǔ)言定義。作為企業(yè)文化的管理者和文化建設(shè)參與者，應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化對(duì)企業(yè)良性發(fā)展的促進(jìn)作用，然后才有資格去談?wù)撊绾胃玫亻_展企業(yè)文化建設(shè)?！拔幕热皇潜硌莸奈募撬拖裰C摹的眨眼示意或模擬搶劫羊群一樣，具有公共性質(zhì)，雖說(shuō)文化是觀念性的，但它并不僅存在于人的頭腦中；雖然它是非物質(zhì)性的，但也并非是超自然存在的”。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，自身文化建設(shè)就像機(jī)械潤(rùn)滑油，它的存在貫穿于企業(yè)發(fā)展的全過(guò)程，它對(duì)企業(yè)持續(xù)發(fā)展的作用十分重要；而吸收和借鑒其他企業(yè)的先進(jìn)文化，對(duì)自身發(fā)展也有積極的推動(dòng)作用；管理者通過(guò)企業(yè)間文化的對(duì)比分析，可以看到自身的問(wèn)題和缺陷，以便將來(lái)逐步改進(jìn)完善。無(wú)論是對(duì)國(guó)家而言，還是對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，文化自覺是推動(dòng)文化發(fā)展和繁榮的前提，文化自覺以其豐富的內(nèi)涵和辯證性特征影響著企業(yè)個(gè)體和企業(yè)的發(fā)展，它是文化建設(shè)的思想前提，是文化發(fā)展的內(nèi)在張力，是文化國(guó)力的理性支撐。企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展有明顯的助推作用，而文化自覺的程度則決定了企業(yè)文化的深度，也反映了企業(yè)文化水平的高低程度。

企業(yè)可以看作是區(qū)域內(nèi)的群體，企業(yè)會(huì)讓職工產(chǎn)生共識(shí)性的思想觀念，這些觀念經(jīng)過(guò)企業(yè)文化主管部門的融合和提煉，最終形成企業(yè)文化。國(guó)企作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成，擔(dān)當(dāng)著巨大的社會(huì)責(zé)任，要推進(jìn)國(guó)企創(chuàng)新與和諧發(fā)展，必須正確認(rèn)識(shí)企業(yè)文化的地位和作用，重視企業(yè)文化中存在的問(wèn)題。只有職工真正認(rèn)可企業(yè)和企業(yè)文化，并確信在企業(yè)里能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，企業(yè)才能健康持續(xù)地發(fā)展，這個(gè)認(rèn)可的過(guò)程正是文化自覺的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。一個(gè)企業(yè)想要走得遠(yuǎn)，前提是職工必須充分信任企業(yè)有能力發(fā)展得更好，有能力為個(gè)人發(fā)展提供良好平臺(tái)，愿意將自己的青春和汗水貢獻(xiàn)給企業(yè)，并明確自己在企業(yè)中該充當(dāng)?shù)慕巧?，只有這樣，才能切實(shí)符合“文化自覺”的要求，讓每位職工都參與到企業(yè)文化的覺醒和反省中，真正體現(xiàn)出文化自覺的自覺性特征。

宏觀層面看，文化力量的穿透力已被人們深刻認(rèn)識(shí)和贊同，各國(guó)間文化的相互碰撞和交流已成大趨勢(shì)。而如何在文化碰撞中保持個(gè)體文化特色，且實(shí)現(xiàn)文化間的共生共榮，已成為文化研究者關(guān)注的重點(diǎn)課題。

文化自覺是“人的自覺”，也是人的自我覺悟和覺醒；文化自覺是價(jià)值自覺，是人對(duì)價(jià)值的選擇和追求；文化自覺是文化發(fā)展和人的發(fā)展的研究，它對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，企業(yè)文化的構(gòu)建要思考如何讓全體職工自覺踐行文化自覺，通過(guò)參與文化體系建設(shè)，更好地促進(jìn)企業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。

從生產(chǎn)力水平落后的時(shí)代到科技迅猛發(fā)展的今天，不同的文化實(shí)踐活動(dòng)反映了不同的文化自覺樣式，不同的文化認(rèn)知水平反映了人對(duì)社會(huì)科學(xué)的領(lǐng)悟程度。文化自覺的產(chǎn)生既源于實(shí)踐，又源于人的自我超越，是符合文化發(fā)展規(guī)律的。文化自覺要求企業(yè)不能滿足于現(xiàn)狀，要通過(guò)自我反思和批判，實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展的既定目標(biāo)和理想狀態(tài)。

綜上所述，企業(yè)必須從職工的感性實(shí)踐出發(fā)，在矛盾與張力、超越與束縛的雙向互動(dòng)過(guò)程中把握企業(yè)文化的力量，在職工、企業(yè)、文化和社會(huì)的互動(dòng)中把握好文化自覺的作用。企業(yè)能否構(gòu)建適合自身發(fā)展的企業(yè)文化，將影響到企業(yè)的步伐和高度；企業(yè)要思考如何讓全體職工參與到文化自覺中，因?yàn)槲幕杂X的實(shí)現(xiàn)程度將左右企業(yè)發(fā)展的質(zhì)量，文化自覺在企業(yè)發(fā)展中的內(nèi)在力量不容忽視。想要構(gòu)建和諧企業(yè)，能否形成全體職工的文化自覺至關(guān)重要，也就是只有“各美其美”“美人之美”后，才能談及“美美與共”。

二、“文化自覺”在企業(yè)文化中的解讀——以昆鋼為例

企業(yè)文化的作用在于讓職工了解企業(yè)在想什么、在做什么和能做什么，了解企業(yè)的昨天、今天和明天?！吨芤住钒选坝^乎人文，以化成天下”明確為人們接受人文精神的洗禮后，凝結(jié)出來(lái)的一種價(jià)值觀、理性思想和靈魂力量，再把這些東西化入人心，化入生活。企業(yè)可以通過(guò)“觀乎人文以化成天下”的力量來(lái)提升員工的素質(zhì)，增強(qiáng)員工隊(duì)伍的凝聚力和創(chuàng)造力，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。因此，要實(shí)現(xiàn)企業(yè)和職工的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須先把文化力量轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和競(jìng)爭(zhēng)力。

昆鋼的企業(yè)文化由四個(gè)層次組成：物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化，它集中反映了昆鋼的價(jià)值、使命、發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、管理思想、企業(yè)形象和員工的行為規(guī)范等內(nèi)容，是昆鋼公司建設(shè)優(yōu)強(qiáng)企業(yè)的重要標(biāo)志，是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。

昆鋼公司提倡“堅(jiān)持以人為本，創(chuàng)新為魂”；提倡建“兩型”企業(yè)，謀員工福祉，盡社會(huì)責(zé)任；提倡建設(shè)“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型”企業(yè)，重視人、關(guān)心人、尊重人、凝聚人、成就人，關(guān)心員工需求，為員工提供理想的薪酬福利，為員工創(chuàng)造培訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和職業(yè)發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)員工與企業(yè)的共同發(fā)展。這些理念背后重要的是如何使企業(yè)發(fā)展與員工的個(gè)人價(jià)值完美結(jié)合，換句話說(shuō)就是如何讓職工在企業(yè)中實(shí)現(xiàn)“各美其美”，只有個(gè)體得到了良好發(fā)展，才能談企業(yè)的整體發(fā)展。

昆鋼的核心價(jià)值觀是“務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、合作、擔(dān)當(dāng)”，對(duì)于職工來(lái)說(shuō)，務(wù)實(shí)工作不只是有一個(gè)明確的方向，還要表現(xiàn)在對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度上，但忠誠(chéng)度的高低主要取決于職工對(duì)企業(yè)的認(rèn)可度?！抖Y記·大學(xué)》中所謂的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，它是有先后順序的，沒(méi)有“修身”“齊家”做基礎(chǔ)，就談不上“治國(guó)”“平天下”。企業(yè)只有滿足職工的物質(zhì)和精神需求，引導(dǎo)職工參與文化批判和文化反思，才能讓職工對(duì)企業(yè)文化產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而促進(jìn)文化創(chuàng)新。

昆鋼提出“人人皆可成才，人人盡展其才”的人才戰(zhàn)略，目的就是要培養(yǎng)人。人才培養(yǎng)必須有的放矢，每個(gè)企業(yè)都應(yīng)該認(rèn)真思考如何讓職工為企業(yè)主動(dòng)效力，而不是被動(dòng)工作。昆鋼是年代久遠(yuǎn)的國(guó)企，必然存在一些固步自封的思想，管理者應(yīng)該主動(dòng)思考如何讓人才管理進(jìn)入良性循環(huán)狀態(tài)，也就是要反思如何管理好人資資源，挖掘企業(yè)文化中能夠讓人產(chǎn)生共鳴的因素，讓職工自覺融入到企業(yè)文化的氛圍中。

職工自身發(fā)展和企業(yè)發(fā)展的過(guò)程是合作共贏、互惠互利的，調(diào)動(dòng)職工的主觀能動(dòng)性應(yīng)該是企業(yè)重點(diǎn)抓的工作。如何利用企業(yè)文化的力量讓職工自愿留下來(lái)為企業(yè)賣命，如何讓職工在企業(yè)中找到穩(wěn)定的精神寄托，是一門學(xué)問(wèn)，也是管理者應(yīng)該認(rèn)真思考的課題。

“文化自覺”的觀點(diǎn)中最重要的問(wèn)題是：直面現(xiàn)實(shí)，回答真實(shí)問(wèn)題；直面社會(huì)，不試圖在文字層面上進(jìn)入某個(gè)據(jù)說(shuō)是正確的文化。企業(yè)應(yīng)該直面存在的問(wèn)題，不能整天喊口號(hào)，卻沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。管理者一定要盤活年輕職工這股生力軍；對(duì)企業(yè)的人進(jìn)行分析，對(duì)企業(yè)規(guī)章制度進(jìn)行分析，對(duì)自我利益和相關(guān)利益進(jìn)行分析；在企業(yè)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展和歷史積淀的基礎(chǔ)上敢于創(chuàng)新企業(yè)文化。

三、文化自覺在企業(yè)發(fā)展中任重道遠(yuǎn)

“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”要求企業(yè)職工必須對(duì)企業(yè)文化有自知之明，而這種自知之明反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)企業(yè)文化的繁榮發(fā)展。只有先“各美其美”，才能到“美人之美”，從而實(shí)現(xiàn)“美美與共”，最終以一種“自覺”的態(tài)度，認(rèn)識(shí)和審視企業(yè)文化，促進(jìn)企業(yè)的全面發(fā)展?？梢哉f(shuō)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的自覺是一個(gè)艱巨而漫長(zhǎng)的過(guò)程。

費(fèi)孝通的最高理想在一定意義上也是最低理想：人類和平安定，每個(gè)人都能比較富裕像樣地生活，與其他人共存共榮。他認(rèn)為，一個(gè)民族和國(guó)家只有長(zhǎng)期富裕和強(qiáng)盛，才能真正強(qiáng)有力地表達(dá)其文化的內(nèi)在。文化發(fā)展最終要適應(yīng)人的生存，即文化發(fā)展要以“人”為主，以“人”的發(fā)展為根本。

企業(yè)文化會(huì)隨人員變動(dòng)、結(jié)構(gòu)調(diào)整、領(lǐng)導(dǎo)偏好等因素而變化，但每個(gè)企業(yè)都必須有固定不變且影響深遠(yuǎn)的文化精髓，我們應(yīng)該花心思去挖掘它，并將其發(fā)揚(yáng)光大，讓文化發(fā)展為企業(yè)發(fā)展帶來(lái)強(qiáng)力支撐。一個(gè)企業(yè)要建立企業(yè)文化并不難，但要實(shí)現(xiàn)“文化自覺”是一個(gè)漫長(zhǎng)且艱巨的過(guò)程，借用屈原在《離騷》里的話說(shuō)：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，對(duì)每位管理者來(lái)說(shuō)，都是任重道遠(yuǎn)。

[1]林慧祥.文化人類學(xué).商務(wù)印書館,2007,23.

[2]莊孔韶主編.人類學(xué)通論.山西教育出版社,2009,20.

[3]克利夫德.格爾茨.文化的解釋.上海人民出版社,1999,11.