■王諾

超拔的意象
——義海詩(shī)品

■王諾

喜歡義海的詩(shī)，一個(gè)很重要的原因是喜歡遍布其中大量的、奇特甚至堪稱超拔的意象。沒(méi)有出色的想象力和形象感，是達(dá)不到這個(gè)高度的。其實(shí)，多數(shù)時(shí)候，讓我們眼前一亮的并非詩(shī)歌的整體情緒和意旨，而是個(gè)別的意象——它奇特，它陌生，它出乎意料卻又合乎藝術(shù)邏輯，它讓我們突然發(fā)現(xiàn)生活中有那么多的美和神奇而我們以往居然沒(méi)有留意，它讓我們驚嘆詩(shī)人的想象和幻覺(jué)居然可以把我們熟視無(wú)睹的物體變得那么美妙神秘。正是因?yàn)槿绱?，我們?cè)谧x詩(shī)時(shí)往往會(huì)對(duì)一兩個(gè)句子拍案叫絕，并從中感受到無(wú)限的審美樂(lè)趣。唯美主義作家說(shuō)，生活的意義和魅力就在于體驗(yàn)一個(gè)個(gè)稍縱即逝的美好瞬間，讀義海的詩(shī)我們能夠遇到很多美好的瞬間，而這些瞬間，正是義海詩(shī)歌中超拔的意象帶給我們的。這里僅以義海詩(shī)集《被翻譯了的意象》（東南大學(xué)出版社，2009年）中的作品為例，做細(xì)讀品析。

“四只鳥(niǎo)向四個(gè)方向飛去/天空中留下翅膀的刀痕”（《方向》，第3頁(yè)）——我怎么就從未想到鳥(niǎo)兒掠過(guò)會(huì)把藍(lán)天劃破留下刀痕？那該是多么潔凈、多么鮮嫩的天空呀！那樣的天空才是鳥(niǎo)兒和我們?nèi)祟悜?yīng)該生活于其下的天空呢！

“海德公園的兩片嘴唇/……一片真理著綠色/一片綠色著謊言”（《海德公園的兩片嘴唇》，第42頁(yè)）——看過(guò)海德公園，卻從未飛起來(lái)從天上看過(guò)它。詩(shī)人的心是飛在空中的，我的不是。只有從天上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地俯瞰（這可以想象呀！為什么我沒(méi)有想象呢？），被一條小河分開(kāi)的海德公園才像兩片嘴唇。這嘴唇真理著綠色，說(shuō)得多好，唯有綠色才是真理，所有的真理都是綠色——常青的；這嘴唇還綠色著謊言，說(shuō)得更好，雖然令人悲哀，原來(lái)綠色的并非都是真理，原來(lái)真理可以用來(lái)掩蓋謊言，原來(lái)綠色思想也可以被當(dāng)做偽飾謊言的面具。

“我用食指蘸了一指的露水/在空氣中畫(huà)了一個(gè)窗子/太陽(yáng)便把腦袋擱在窗沿上/傻笑”（《窗》，第80頁(yè)）——何等童真、何等浪漫的幻想??！我怎么沒(méi)有被太陽(yáng)如此嬉戲過(guò)？我的想象力和幻想能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們能不佩服詩(shī)人嗎？

“舀一勺月光/放幾粒星星的鹽/我喝了一小口宇宙/忽覺(jué)得口中有一塊碎玻璃/吐出來(lái)一看/原來(lái)是哥白尼的失眠”（《飲》，第80頁(yè)）——極度的夸張加上俏皮！喝一口宇宙！誰(shuí)能？詩(shī)人能！碎玻璃——詩(shī)人的嘴和舌是特殊的，最擅長(zhǎng)于熱吻，玻璃居然都不能劃傷它們，的確特殊得可以，吐出來(lái)一看，竟然是哥白尼——的失眠！要說(shuō)是哥白尼的影子、靈魂，已經(jīng)夠神奇的了，可詩(shī)人的想象層出不窮，不是哥白尼，不是他的精神，是他的失眠。天上的哥白尼還在苦苦思索，夜不能寐！

“島上的路/像巨大的纜繩/將島從海水中/吊起”（《島上》，第83頁(yè)）——又一次高空俯視，是人不是上帝，卻能像上帝一般俯視大地，因其俯視，他的觀察與我們習(xí)慣的決然不同。

“把一架相機(jī)灌醉/并在膠片曝光的途中/將它當(dāng)場(chǎng)捉住/按在畫(huà)布上”（《達(dá)達(dá)》，第161頁(yè)）——沒(méi)有孩童般的好奇，怎么幻想出相機(jī)曝光拍照過(guò)程的這種神奇，進(jìn)而像孩子抓一只螞蚱一般把圖像捉住，還要按到畫(huà)布上，按出一幅畫(huà)。

“我在燈光下一坐下/遠(yuǎn)方便活了/……/我失眠的土壤/鎖一鎖眉頭/便能從燈光中榨出陽(yáng)光的液汁/芒果的氣息/橙子的氣息/……/在我最痛苦的時(shí)候/遠(yuǎn)方總是活著”（《我在燈光下一坐下》，第97頁(yè)）——詩(shī)人的思念是形象的，靈動(dòng)活脫的，流動(dòng)著汁液，彌漫著香味，于是，詩(shī)人比我們?cè)谒寄畹臅r(shí)候更為痛苦。

“孤獨(dú)的椅子坐在燈光下/燈光坐在孤獨(dú)的椅子上/……/孤獨(dú)的椅子在燈光下抽著煙/想把自己抽成一堆灰燼/……/孤獨(dú)的椅子坐在深夜里/深夜坐在孤獨(dú)的椅子上”（《孤獨(dú)的椅子》，第101頁(yè)）——這不是人的物化，這是人的空靈化，孤獨(dú)的詩(shī)人不僅僅把自己和煙一道抽成了灰，還把椅子也抽成了灰。孤獨(dú)至極是空虛是灰燼。

“影子的手在潔白的墻上/摳出血”（《描寫(xiě)》，第8頁(yè)）——喜歡這里的色調(diào)：黑的手影子或者影子的黑手，潔白的墻，黑白世界里突然滲出了血紅，那是瘋狂摳墻磨破了、磨禿了、折斷了的手指的血。黑與白的抗?fàn)?。白色的禁錮，黑色的絕望。摳不開(kāi)也要把你染紅！哪怕毀了自己！

“走過(guò)的路/再重走一遍/就是把自己的血/倒進(jìn)杯子/再一滴一滴地倒進(jìn)血管/看他們還有多少陽(yáng)光的成分”（《走過(guò)的路》，第118頁(yè)）——重走過(guò)去走過(guò)的路與把血抽出來(lái)再裝進(jìn)血管，想到這個(gè)比喻的詩(shī)人一定曾經(jīng)幻想過(guò)把血放盡、把血管抽空，可怕的死亡幻想！戲謔的是，這里卻不是自殺，盡管倒出來(lái)很猛，裝進(jìn)去很慢（戲謔之上再加戲謔），最后一句突然亮麗起來(lái)：查看血液中還有多少陽(yáng)光的成分。光明的結(jié)尾暗示著回顧反思的目的。

“在一陣轟轟烈烈之后/再談明天是不是一個(gè)騙局/……明天是不是一縷戴著鐐銬的陽(yáng)光/明天是不是一幅釘滿鐵釘?shù)谋诋?huà)/明天是不是一場(chǎng)停在半空中的春雨/欲哭/無(wú)淚”（《把香煙抽成灰燼》，第96頁(yè)）——第一句引起我強(qiáng)烈的共鳴。在那場(chǎng)轟轟烈烈的失敗之后，很多人都對(duì)理想主義的明天極度絕望，進(jìn)而惡狠狠地懷疑?？晌覅s想不到用這樣的意象來(lái)傳達(dá)我的感受：帶著鐐銬的陽(yáng)光（誰(shuí)見(jiàn)過(guò)陽(yáng)光戴上了鐐銬？可是即便是陽(yáng)光，也能被強(qiáng)權(quán)銬住）、釘滿鐵釘?shù)谋诋?huà)（觸目驚心的景象，估計(jì)在生活里很難看到被如此摧殘的壁畫(huà)，詩(shī)人的想象是創(chuàng)造性的）、停在半空中的春雨（下不來(lái)，又揮之不去，大地上的蒼生渴透了，眼淚都流不出來(lái)了）。

“太陽(yáng)/用它的劍明晃晃地刺透我的身體/又明晃晃地拔出來(lái)/好痛快/好透明的痛快”（《陽(yáng)光下》，第106頁(yè)）——沒(méi)想過(guò)還有這樣的被穿透、被刺殺！人被刺入也會(huì)有快感（我指的不是性的刺入）？人被戳殺也有會(huì)有快感？真的沒(méi)想過(guò)。但如果戳進(jìn)刺入的是陽(yáng)光呢，是明晃晃的陽(yáng)光之劍呢？會(huì)不會(huì)有痛快的——透明的痛快的感覺(jué)呢？詩(shī)人的想象讓我們也幻想了并體驗(yàn)幻想的體驗(yàn)。

“電話鈴一響/電話線就變成綠藤蘿/葉片青翠……（《有一個(gè)孤獨(dú)》，第116頁(yè)）——好美好神奇的想象！電話傳來(lái)的是愛(ài)與生命力，電話線都仿佛因此而生機(jī)無(wú)限——我這樣的解讀是理性思維，可是我怎么不能一下子跳到形象思維呢——直接從電話鈴響跳到電話線變成綠蘿呢？

“她的背影已是繡在霧上的傳說(shuō)”（《我要到很遠(yuǎn)的地方去》，第92頁(yè)）——虛無(wú)縹緲到了極點(diǎn)！背影已經(jīng)虛化了，還繡在霧上，更虛了，還是傳說(shuō)——虛得連形象都沒(méi)了！“繡”這個(gè)字很打眼，令人聯(lián)想到工筆畫(huà)的一筆又一筆和刺繡女工的一針又一針，原來(lái)她那傳說(shuō)中的背影是言說(shuō)者一點(diǎn)一點(diǎn)攢出來(lái)的，還攢在霧上。

“吹口哨的人/心中有一朵云/……/他獨(dú)自吹著/仿佛口哨也在吹他/……/從這個(gè)山岡/到那個(gè)山岡/口哨聲填平了山谷/風(fēng)吹草動(dòng)/口哨聲把天空輕輕托起”（《吹口哨的人》，第47-48頁(yè)）——很喜歡這幾句，它們喚起了我的幸?；貞洠喝嗄昵?，我曾經(jīng)在神農(nóng)架山區(qū)插隊(duì)了兩年半，當(dāng)時(shí)感到最幸福、現(xiàn)在最懷念的事情之一中，就是順著高高山崗邊走邊唱、邊走邊吹口哨。我當(dāng)時(shí)驚訝地發(fā)現(xiàn)，無(wú)論山路多么艱險(xiǎn)、植被多么密集，山脊永遠(yuǎn)有一條路，只要你爬上了一個(gè)山脊，你就再也不需要披荊斬棘了，你就可以順著山脊永遠(yuǎn)放心地走下去，從一個(gè)山脊走向另一個(gè)山脊，永遠(yuǎn)走不完。這時(shí)候最適合唱歌和吹口哨。當(dāng)時(shí)我最愛(ài)唱的是《走在高高的興安嶺上》，最愛(ài)吹的是《游擊隊(duì)之歌》，歌詞內(nèi)容老舊且與情境相沖突，可我還是愛(ài)唱愛(ài)哼愛(ài)吹，我要的是音樂(lè)，只要音樂(lè)。那音樂(lè)真的能托起藍(lán)天填滿山谷，并在山谷里化成松濤；那音樂(lè)真的能唱出吹出我心中的云彩；那哨聲和歌聲真的能把自己吹起來(lái)，把自己也吹成一片云，從這個(gè)山崗輕盈地飄到另一個(gè)山崗——在歌聲和哨聲中不知不覺(jué)就跑過(guò)了好幾個(gè)山隆。最刺激的是完全不控制腳步速度、憑著慣性一口氣跑下山脊，越跑越快，身后留下一串越吹越快的口哨。

讓我們?cè)倏磶锥伍L(zhǎng)一點(diǎn)的詩(shī)句：

我扒開(kāi)它的眼睛

看見(jiàn)一片天空

死在里面

……

我挖開(kāi)泥土

將死鳥(niǎo)埋葬

把天空的尸體

和云的尸體

一同埋掉

——《死鳥(niǎo)》，第23頁(yè)

言說(shuō)者埋葬的不只是一只鳥(niǎo)，還是一片天和天上的云，因?yàn)檫@天這云與這鳥(niǎo)密不可分，鳥(niǎo)兒的眼里永遠(yuǎn)有天有云，云天的懷抱里永遠(yuǎn)有鳥(niǎo)兒。鳥(niǎo)兒死了，天也要死，云也要死，整個(gè)大自然都會(huì)死去！這不就是生態(tài)整體主義的世界觀嗎？自認(rèn)為在當(dāng)代中國(guó)我是倡導(dǎo)生態(tài)整體主義的第一人，可義海只用了一個(gè)想象——鳥(niǎo)兒尸體的死眼睛里保存著天和云的尸體，早就把這樣的思想傳達(dá)出來(lái)了，雖然可能是不自覺(jué)的。

阿巧，風(fēng)在河邊喝水喝我們的倒影

喝我們水中的吻

黃昏像一個(gè)大瓷器

注滿了正在戀愛(ài)的水

盛著兩條不回家的魚(yú)

——《風(fēng)在河邊喝水——水的女兒之三》，第216頁(yè)

整條河，不，整個(gè)黃昏都是正在戀愛(ài)的水，因?yàn)樗镉袃蓷l不回家的魚(yú)——戀愛(ài)中的魚(yú)；哦，不對(duì)，那是兩個(gè)人的倒影，像兩條魚(yú)，兩個(gè)人——阿巧和她的情哥哥在小河邊糾纏在一起，吻在一起，兩人的愛(ài)液奔騰而出，匯成了河，流滿了整個(gè)黃昏。風(fēng)兒被吸引了，它非要靠得近近的，啜飲兩個(gè)戀人的背影，吸吮兩人的吻，吞噬兩人的愛(ài)之水。小河邊，黃昏后，倆戀人。這是經(jīng)典的戀愛(ài)情境，很多詩(shī)都寫(xiě)過(guò)，我對(duì)這樣的情詩(shī)永遠(yuǎn)也看不夠。為什么呢？是不是別人也這樣呢？擬或是與我第一次接觸女孩（唉，慚愧，那一次嚴(yán)格說(shuō)來(lái)算不上初戀，就算春心第一次萌動(dòng)吧）就發(fā)生在山村小河邊有關(guān)？

一群鳥(niǎo)在叢林的邊上拆著我的嘆息

……

像拆著一架舊鋼琴

白色鍵飄飛成晝

黑色鍵飄飛成夜

我穿過(guò)風(fēng)

用余溫

為自己奏響安魂曲

——《鳥(niǎo)語(yǔ)》，第64-65頁(yè)

這幾句寫(xiě)的應(yīng)該是對(duì)自己死后的想象。死后的軀體被鳥(niǎo)兒拆分，類似于天葬。美的是：詩(shī)人即便死了，身體化作鋼琴的琴鍵，依然能奏樂(lè)。大群黑鳥(niǎo)拆開(kāi)他身體的琴鍵，叼著白色的黑色的琴鍵漫天飛舞，奏出極其舒緩、還帶著詩(shī)人余溫的安魂曲。我也常想到自己死后的情形，卻從未想到過(guò)這么有詩(shī)意和由滲透力的死亡！

一杯酒

在桌子上唱得

臉色蒼綠

一縷陽(yáng)光

調(diào)和了

刀和蘋(píng)果的矛盾

一把椅子

說(shuō)盡了

沒(méi)有手的苦悶

一支香煙

將一生的孤獨(dú)

激怒

——《靜物》，第85頁(yè)

靜物畫(huà)很難欣賞。會(huì)欣賞的藝術(shù)家告訴我們，在他的眼里靜物是活的，是流動(dòng)的?？晌覅s從未有過(guò)這樣的藝術(shù)審美體驗(yàn)。義海的這首《靜物》讓我大開(kāi)眼界。他的欣賞不是出于畫(huà)家對(duì)色彩和形狀的敏感，而主要是出于文學(xué)家對(duì)物的移情和理解。除了第一、三、四節(jié)是詩(shī)人精彩的移情（或稱物的人化）之外，我特別欣賞第二節(jié)。在這一節(jié)里，義海告訴了我文人應(yīng)當(dāng)怎樣欣賞靜物畫(huà)。水果刀和蘋(píng)果是一對(duì)矛盾，令人想象到堅(jiān)硬鋒利對(duì)性感的圓潤(rùn)曲線和多汁香甜的破壞；然而，一縷溫暖和煦的陽(yáng)光，把這兩者調(diào)合了，一對(duì)冤家永恒地被固定在這和諧而又張力無(wú)限的穩(wěn)態(tài)之中。

……義海詩(shī)里這樣的精彩詩(shī)句太多太多，就不再一一列舉、討論了。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)詩(shī)人們?cè)谙嗷テ吩u(píng)詩(shī)作時(shí)說(shuō)過(guò)這樣的話：這首詩(shī)有這一句、兩句就足夠了！當(dāng)時(shí)真的不以為然，學(xué)究地、理論地認(rèn)為詩(shī)應(yīng)當(dāng)是個(gè)整體，沒(méi)有整體的美何談詩(shī)歌呢。現(xiàn)在想想，覺(jué)得這種話還真的很有道理。搜索一下大腦的記憶庫(kù)，我們能回憶起多少完整的詩(shī)呢，大多數(shù)還是經(jīng)典的名句呀，我們甚至都無(wú)法回憶起它們出自哪里了。如果不是專門從事詩(shī)歌研究，詩(shī)對(duì)普通讀者的意義不就是在于它以其新奇的、美妙的詩(shī)句豐富了我們對(duì)世界、對(duì)人生、對(duì)人性的審美感知并開(kāi)發(fā)了我們感受和理解的潛能嗎？一首好詩(shī)，要么啟發(fā)我們產(chǎn)生全新的思考，要么激發(fā)我們產(chǎn)生全新的感知、想象、幻想。我個(gè)人偏愛(ài)后者。我甚至認(rèn)為，沒(méi)有能力產(chǎn)生并描繪出全新的感知想象夢(mèng)幻的詩(shī)人幾乎不叫詩(shī)人。給我們?nèi)碌纳羁痰乃伎脊倘缓芎?，但僅憑這還不算詩(shī)人，還不能形成不同于哲人的詩(shī)之獨(dú)特性。相反，即便是沒(méi)有新異而深刻的哲思，只要寫(xiě)出了新奇的感知想象和夢(mèng)幻體驗(yàn)，那一定就是詩(shī)。有一句就是詩(shī)，越豐富越奇特詩(shī)才就越高，密集出現(xiàn)，那一定是天才。遍布義海詩(shī)集里的新感覺(jué)、新想象、新幻覺(jué)，在使我不斷拍案、拍手、拍腿、拍任何可拍之處叫絕的同時(shí)，還形成了一個(gè)越來(lái)越鮮明、越來(lái)越堅(jiān)定的判斷：這家伙真的是一個(gè)天才！

（作者單位：廈門大學(xué)中文系）