呂建國　談愛清

兒童是初生之人，幼稚之人，未成之人，待成之人。這種“成人”之過程，可以從兩個維度分析，其一，它既是人揚棄其“基因”外化其“潛能”的自然生成過程，也是人汲取人類文化豐盈生命內(nèi)涵的自主生成過程；其二，它既是彰顯自身生命優(yōu)勢成就個性自我的過程，也是逐步認識社會、融入社會，獲得社會成員資質成就共性自我的過程。從社會學視角看，“成人”也就是所謂“社會化”與“個性化”有機統(tǒng)一的過程：社會化是指內(nèi)化社會文化、在生活中習得社會成員共有價值觀念、認知體系、生活習俗以及各種行為方式的過程；個性化是指這種內(nèi)化與習得的過程與結果，在不同個體那里是各不相同的，是有鮮明個人色彩的。

教育，作為“人類自我生產(chǎn)”（桑新民語）的特殊實踐，其根本使命便是“成人”，即引領、陪伴、幫助、促進兒童“成人”。教育的“成人”使命，不應該偏頗地理解為一味對兒童進行文化注入，無視兒童的自然生成；不應該一味強調(diào)將兒童塑造為共性自我，忽視將兒童培育為個性自我；教育必須尊重兒童、促進兒童整體發(fā)展、為學生建構完整的課程生活、營造適恰的教育環(huán)境，在引導兒童順利實現(xiàn)社會化的同時，積極幫助兒童發(fā)展其優(yōu)勢，成長為完美共性與鮮明個性統(tǒng)一于一身的自我。

當我們真正心存“成人”之情，堅守“成人”之信，便有可能在任何課程中，任何教學行為上，都為學生搭建完整的“成人”舞臺。本學期，我校語文課程出現(xiàn)了一種全新形態(tài)——課本劇表演，約有六成以上班級學生熱火朝天排起課本劇來。演出時，觀者無不連聲喝彩，筆者則在喝彩之余，沉思起課本劇的意義來，這意義正是在“成人”方面對學生發(fā)展所產(chǎn)生的社會化意義與個性化意義。

一、課本劇，歷練學生的“族群”素質，有益兒童“社會化”

在筆者看來，所謂社會化，其實就是個體人形成與他人共處能力的過程，這種共處能力，筆者稱其為“族群”素質。這里，筆者試以課本劇之臺前與幕后兩個場域來說明學生如何歷練“族群”素質的。

1.在模擬表演中體驗社會角色

在學習新課《你必須把這條魚放掉》時，兩位學生按照課文的描述，依次表演了下鉤垂釣、甩竿捉魚、欣喜若狂、父子論辯、沮喪放魚等一系列情節(jié)……小演員都全身心投入表演，那一本正經(jīng)、惟妙惟肖的神態(tài)、動作、語言，感覺還真不比專業(yè)演員差到哪里去。精彩的表演不僅強烈吸引著在場學生的眼球，也深深觸動著教師的心靈。這是學生在一種虛構的生活場景中模擬體驗社會角色，歷練“族群”素質，促進其“社會化”的過程，從本質上說是學習的過程，對兒童發(fā)展有巨大價值。

從語義學視角看學習，“學”即是效仿，“習”即是學后之練，可見模仿是學習之本，也是學習之母。“社會化”這種學習是綜合性學習，是綜合性模仿，指向人的“整體生成”，不同于掌握某一知識、形成某種技能這么簡單。課本劇排演活動，正是在“綜合”意義上，一改常規(guī)語文課上學字、學詞、讀段、讀篇以及所謂理解和使用語言文字那些個單純的、頗有點碎片化的學習方式。在課本劇從排練到演出的全過程中，學生以課文為藍本，走進課文作者所描述的“社會”情境，接觸、了解、體察且直接扮演其中的“社會角色”；為著盡可能扮演得逼真些，學生必須努力讀懂有關角色的外部表征，悉心揣摩他們的內(nèi)心世界，以最適恰最有分寸的動作、情緒、體態(tài)等將角色盡可能生動形象地表現(xiàn)出來。而要做到這些，他們必須從經(jīng)驗與現(xiàn)實中找到參照，加以模仿學習，用自己的身與心去“塑造”好角色，就在這模擬社會角色的體驗中，在“社會化”之路上邁進了一步。

2.在實踐中解答生活難題

對于小學生而言，“戲劇專業(yè)”方面，其知識技能幾乎等于零，相關知識對他們而言是十足的“盲區(qū)”，他們要做的是“原創(chuàng)性”很強的藝術實踐；在“社會生活”方面，他們或許是首次遇到“正式性”的合作協(xié)調(diào)課題。學生在其飾演的各種角色及其效果上，以模仿為主要方式完成了一次“社會化”經(jīng)歷，相應地增進了自己的“族群”素質。他們在選腳本、選演員、分角色、改劇本、排練揣摩修正這一過程中，在“戲外”以其全部身心投入真生活，解決真問題，經(jīng)歷了一次以真實社會角色去面對和解答生活難題的實踐，完成了一項以創(chuàng)造為主要特征的“社會化”學習“工程”。這種實踐無疑很好地歷練了它們的“族群”素質。

二、課本劇，生成學生的“自我”特質，有益兒童“個性化”

每個人都只能生活在社會之中，故須“社會化”，否則無法融入社會；每個人都必須生活出自身之境，故須“個性化”，否則便成為“非人”之物。完整意義上的人，應該是“類中之我”與“有我之類”的完美統(tǒng)一。課本劇形成過程，不僅促使學生成為“類”，也激發(fā)學生成為“我”，得以激發(fā)學生成“我”的因子，是課本劇排演中富含的“玩”元素，亦即“游戲”元素。

1.課本劇活動，讓孩子在釋放中張揚自我

今天的兒童，在大量精力投入死記硬背之余，甚至沒有了自由玩耍的基本權利，即使有那么點可憐的閑暇，也被“引導”到多讀課外書多做“拓展”題上去了。孩子旺盛的生命力，被囚禁在課本里或作業(yè)的牢籠中，憋悶壓抑。給他們自由時間，給他們自主權利，讓他們“沖出”教室，“飛出”校園，去排演課本劇，去用心完成特殊的“課業(yè)”。在活動中，孩子天賦被激活，生命中那蘊藏的原生態(tài)能量釋放了出來，做回了真正的自我，成為了更強大的自我。

2.課本劇活動，讓孩子在體驗中豐盈自我

人，是有血有肉、有知有情的生命存在，是清醒的理性和豐富的感性有機交融的生命存在，以理性處置身臨其中的外部世界，以感性豐盈和精彩自我生活。當今學生，課程生活單調(diào)枯燥，就語文學習而言，讀讀背背、抄抄寫寫的時間太多，缺乏詩意和情趣。課本劇，近乎以“玩”的方式學語文，他們在課本劇排演之中，如兒時玩“過家家”一般，“隱去”自己的現(xiàn)實身份，去“做”循循善誘的老師，“做”充滿靈氣的學生，“做”教子嚴格的湯姆老爸，“做”因勢利導的駱駝媽媽，“做”狂妄自大的海上臺風，“做”功能強大的水上飛機……諸如此類，在課本劇的“叢林”里，他們找到并享受了前所未有的樂趣，情感世界中流進了一脈甘甜的清泉。

3.課本劇活動，讓孩子在激活中提升自我

審視課本劇從確定腳本，到走上舞臺，始終貫穿著創(chuàng)造性活動的展開：首先，在對課文語言文字進行文本形式的轉換上，蘊含著智慧，充滿了創(chuàng)造性，原來的文本或童話或寓言或一般記敘文，現(xiàn)在要將它們轉換為劇本，要設計舞臺說明、充實人物對白等，這是劇作家做的事。在小學生這里，不該算作一項偉大的創(chuàng)造性“事業(yè)”嗎？其次，在理解課文主題思想及人物內(nèi)心世界時所采用的表現(xiàn)方式上，蘊含著智慧，充滿著創(chuàng)造性，原來是在課堂上直接將理解結果通過發(fā)言傳遞給老師，傳遞給同學，還會隨時得到同學的補充和老師的點撥，或者以作業(yè)的方式將理解結果書寫在練習冊、考試卷上，呈現(xiàn)的總是靜止的沒有生氣的答案，現(xiàn)在要通過幾個人作為劇中角色，相互合作，以盡可能逼真的情節(jié)關聯(lián)、動作展示、神情與語言交流等，動態(tài)地形象地表達出來。原文要揭示的意義、要抒發(fā)的情感，要隱含于情境表演之中。這就需要學生精心揣摩如何比較貼切且富有神韻地表演臺詞、動作、神態(tài)等，這是很有難度的創(chuàng)造。學生在課本劇排演過程中，人人各顯神通，時時靈光閃耀，激活了智慧，提升了自我。

（呂建國，宜興市城南實驗小學；談愛清，宜興市第二實驗小學，214203）

責任編輯：顏瑩endprint