●張興貴

一、問題的提出

前幾天，在河東論壇，看到聯(lián)友【看你這壇場】的兩個出句，很有意思。這兩個出句是：

打翻五味瓶，不聞聲響；

無云恰有流星雨；

一看到這兩個出句，我的興趣就來了，試著對句，但是總也對不出比較滿意的，不得不放棄。昨天再次想對句，依然沒有合適的對句出現(xiàn)，為此我不得不思考對不出來的原因了。想來想去，發(fā)現(xiàn)對不出比較滿意的對句的原因在于自己沒有讀透出句，不是沒有讀懂意思，而是沒有讀懂出句的表現(xiàn)手法。所以，我開始思考【看你這壇場】在出句中運用了什么手法。

首先，我想到了漢語修辭手法之一——逆轉。逆轉是古漢語中常用的一種修辭手法，其特點是通過添字、減字、改字、斷句等方式，使原意向其反面轉化。比如，當年祝枝山和唐伯虎曾經(jīng)將王之渙 《登鸛雀樓》中的名言：欲窮千里目，更上一層樓，分別改為這樣兩副聯(lián)：

到此已窮千里目；

何必更上一層樓！

——祝枝山

到此已窮千里目；

誰知才上一層樓！

——唐伯虎

兩位名噪一時的才子，改王之渙的詩句成對聯(lián)用的就是『逆轉』手法。

再比如王羲之某年過春節(jié)，面對應接不暇的『盜取』他門前的春者，不得已書寫了一副春聯(lián)，才擺脫『窘?jīng)r』，這副聯(lián)是：

福無雙至；

禍不單行。

到了子夜，王羲之在這副聯(lián)的上下聯(lián)后面各加了三字，變成以下這副聯(lián)：

福無雙至今朝至；

禍不單行昨夜行。

王羲之的這副七字聯(lián)的誕生，也是在那副四字聯(lián)的基礎上運用『逆轉』手法而形成的。

但是，【看你這壇場】的兩個出句，并沒有『通過添字、減字、改字、斷句等方式，使原意向其反面轉化?！灰虼耍曳裾J了他用的是逆轉手法。繼續(xù)思考，突然『反常態(tài)手法』幾個字出現(xiàn)在我的腦海，于是，我在百度中輸入這五個字，眼前一亮：『反常態(tài)藝術』早就有人說過了。我搜到一篇《反常態(tài)藝術的評價標準》，該文里面，有這樣一句話：『在美學上，可以將藝術分為正常態(tài)藝術和反常態(tài)藝術?！豢焖匍喿x了這篇文章，我明白了，人類反映生活、感受生活、品味生活的藝術，完全可以通過『反常態(tài)手法』給人以美的、輕松的享受，因此，我覺得【看你這壇場】的兩個出句，運用的就是反常態(tài)藝術手法，類似于我們常見的『漫畫』。我是這樣給這兩個出句下的定義：反常態(tài)藝術在對聯(lián)中的運用，就是客觀描述一種與事物發(fā)展正常結果相反的現(xiàn)象。也就是說，按照常態(tài)，前半部分語言描述的現(xiàn)象，應該出現(xiàn)『彼』結果，但是，后半部分語言描述的卻是『此』結果，而這種結果恰恰符合現(xiàn)實。比如出句一：打翻五味瓶，不聞聲響。他的前分句，說的是打翻一個瓶子，按照常態(tài)，應該聽到聲響，但是，他的第二分句，恰恰一反常態(tài)——聽不到聲響，兩個分句形成的意思，又符合現(xiàn)實情況。再比如出句二：無云恰有流星雨。按照自然界的常態(tài)，沒有云彩是不會有雨的，但是，出句說的恰是『雖然沒有云彩，但是恰恰看到了流星雨』，這種情況，也符合現(xiàn)實情況。

二、規(guī)律的發(fā)現(xiàn)

想到這里，我繼續(xù)思考：這種對聯(lián)究竟有什么特點呢？我對照兩個出句，發(fā)現(xiàn)了他們的共同點——句子中都有一個比喻詞，出句一的比喻詞是『五味瓶』，出句二的比喻詞是『流星雨』，于是，我試著用比喻詞去對兩個出句，兩個對句馬上行成了：

出句：打翻五味瓶，不聞聲響；

【看你這壇場】

對句：截斷三只手，未喊肉疼。

【高原漢子】

出句：無云恰有流星雨；

【看你這壇場】

對句：沒病常求順氣丸。

【高原漢子】

對句一中的比喻詞『三只手』應對比喻詞『五味瓶』，對句二中的比喻詞『順氣丸』應對比喻詞『流星雨』，愚以為，我的對句盡管不是經(jīng)典，但是很有趣味，也符合現(xiàn)實生活。因此，我總結出『反常態(tài)藝術』在對聯(lián)中的運用的特點就是運用比喻詞。到此，我考慮這樣一個問題，古人的對聯(lián)，有沒有這種例子呢？結果沒有讓我失望，我找到了例子，且看這樣一個民間故事，明代李東陽是神童，善于對對子，這事傳到皇帝那里，皇帝就宣他進京，出了這樣一個出句：『螃蟹渾身甲胄』，李東陽馬上對了一個句子『鳳凰遍體文章』，從而形成這樣一副對聯(lián)：

螃蟹渾身甲胄；

鳳凰遍體文章。

我們分析這副聯(lián)，不難發(fā)現(xiàn)，如果按照常態(tài)理解，螃蟹是不會帶上甲胄，鳳凰是不會寫下文章的，但是因為具體到這副聯(lián)中，『甲胄』與『文章』是比喻詞，全聯(lián)運用了『反常態(tài)藝術』手法，所以形成了意趣。

再比如明代祝枝山有一副詠物聯(lián)：

池中荷葉魚兒傘；

梁上蛛絲燕子簾。

按照常態(tài)，魚兒是不會有傘的，燕子也是不會有簾的，但是，這副聯(lián)中的『傘』是荷葉的形象化比喻詞，『簾』是蛛絲的形象化比喻詞，作者同樣依靠比喻詞，運用『反常態(tài)藝術』手法，使得這副聯(lián)生動形象，饒有風趣。

三、有益的啟示

《反常態(tài)藝術的評價標準》一文中說：正常態(tài)藝術是嚴肅藝術，反常態(tài)藝術是輕松藝術，放松功能是反常態(tài)藝術生存和發(fā)展的原因。找百度『反常態(tài)對聯(lián)』這幾個字，沒有發(fā)現(xiàn)對這種特殊對聯(lián)進行研究的文章，由此我想到：對聯(lián)既然是反映現(xiàn)實生活的一種文學藝術，許多對聯(lián)就因為生動、有趣而備受人們喜歡，它是我們在繁重的工作之余，尋找輕松的有效載體，同時，反常態(tài)藝術既然在一些出句、對句中偶有出現(xiàn)，也有十分鮮見的成聯(lián)作品已經(jīng)運用了『反常態(tài)藝術手法』，并體現(xiàn)了十分明顯的特點，我們何不對這種別具一格的對聯(lián)予以關注，進一步總結其規(guī)律，有意識地在出句、對句和成聯(lián)創(chuàng)作中主動運用這種手法，從而拓展對聯(lián)文化的內涵，強化對聯(lián)這種文體的輕松功能呢？

但愿『反常態(tài)藝術手法』的對聯(lián)能引起更多人的關注與研究！