文/佳木斯大學　崔婷婷　張國忠

新時期東北貧困地區(qū)農(nóng)民思想政治教育問題研究

文/佳木斯大學崔婷婷張國忠

隨著農(nóng)村改革的縱向發(fā)展以及不斷完善的農(nóng)村新經(jīng)濟體制，大多數(shù)農(nóng)民，尤其是東北貧困地區(qū)農(nóng)民的思想政治教育的問題愈發(fā)得到重視，任重而道遠。我們必須加強貧困地區(qū)農(nóng)民的思想政治教育工作，幫助農(nóng)民理性認識農(nóng)村改革，提高農(nóng)民心理承受能力，使政府和農(nóng)民的關(guān)系真正和諧，堅定不移地深入發(fā)展農(nóng)村革命，落實發(fā)展農(nóng)村商品經(jīng)濟達到脫貧致富的目的。

東北貧困地區(qū)；農(nóng)民；思想政治教育

一、加強對貧困地區(qū)農(nóng)民思想政治教育的必要性

在我國，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民都非常重要，它們始終位于國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎性位置，引導發(fā)展好“三農(nóng)”是國家必須做好的工作。農(nóng)民作為城鎮(zhèn)化建設的主體，其素質(zhì)高低決定城市化的程度。城鎮(zhèn)化建設不僅要求提高農(nóng)民的物質(zhì)生活質(zhì)量，更要構(gòu)建農(nóng)村地區(qū)良好的精神風貌。思想政治教育是提升農(nóng)民精神素質(zhì)的基本活動，也是黨對農(nóng)村工作的重要組成部分，是建設農(nóng)村精神文明的重要體現(xiàn)，它不僅有利于貫徹落實各項政策，還有利于社會穩(wěn)定和國家長治久安。

二、新時期東北貧困地區(qū)農(nóng)民思想問題

（一）濃厚的小農(nóng)經(jīng)濟思想，淡薄的商品經(jīng)濟觀念。大多貧困的農(nóng)村地區(qū)思想觀念還留有舊時自給自足、重農(nóng)輕商的老思想。在東北貧困農(nóng)村地區(qū)，長期以來受自然條件和社會原因的影響，大部分還處于古代較典型的自然經(jīng)濟狀態(tài)。因此，這些地區(qū)的農(nóng)民還是以農(nóng)為本，把土地看做命根，輕視商品生產(chǎn)和交換的作用。在這些思想老舊古板的農(nóng)民心中，土地比什么都靠得住，其他的都是投機取巧。其次，農(nóng)民容易自我封閉、自我滿足。處在封閉的環(huán)境中，不能看到外面廣闊的世界，及時了解外界信息，無法用發(fā)展的眼光、長遠地看問題，總是跟過去更差的時候相比，把安穩(wěn)地過溫飽生活作為人生目標和理想。另外，貧困地區(qū)的農(nóng)民不重視學習的作用，目光短淺。貧困地區(qū)許多農(nóng)民都還依賴舊時簡陋的勞作工具和狹隘的生產(chǎn)經(jīng)驗，不懂得運用高科技工具，不主動去學習先進的經(jīng)驗。他們還淺顯地認為讀書沒什么好處，只要知道拿鋤頭種地就可以了，他們的子女很小年紀便不讀書回家干農(nóng)活。在這種情況下，農(nóng)村生產(chǎn)投入多、產(chǎn)出少，并且長時間沒有進步。

（二）對現(xiàn)行政策缺少應有的理解和認識。部分貧困地區(qū)農(nóng)民對現(xiàn)行的富民政策抱有懷疑態(tài)度，他們害怕政策發(fā)生變化，不相信政府與國家。每當談起農(nóng)村雙層經(jīng)營或者經(jīng)濟聯(lián)合的問題，就極端的認為要吃大鍋飯了。沒能從根本上了解到如果要使廣大農(nóng)民群眾脫貧致富，共同富裕，走聯(lián)合道路的必要性。

（三）部分農(nóng)民沉迷于封建迷信，農(nóng)閑時還喜歡聚眾賭博。自古以來，國民就信奉神靈，祭拜神明。習慣于把我們不了解，無法解釋的事物歸結(jié)于神靈的作用。然而，隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，新知識的攝入，我們知道了沒有神靈的存在。但是貧困農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民仍舊盲目信奉神靈，比如天旱歸咎于神明發(fā)怒，生病去拜神、喝神茶就會好，聽信江湖騙子所謂的算命等。另外，由于缺乏娛樂設施，農(nóng)民業(yè)務生活不豐富，農(nóng)民就沉醉于聚眾賭博這種不良活動。

三、加強東北貧困地區(qū)農(nóng)民思想政治教育的主要內(nèi)容和方式

（一）基本原則。新時期農(nóng)民思想政治教育的基本原則包括：主體原則、方向原則、民主原則、求實原則、示范原則、激勵原則、層次原則、滲透原則等。除此之外，還有一些特殊原則，與基本原則一起構(gòu)成一個相互聯(lián)系、相互作用的有機統(tǒng)一體。

（二）主要內(nèi)容和方式。一是深入進行黨的一系列路線、政策、方針的教育，為農(nóng)民解除對黨的某些現(xiàn)行政策的疑慮和誤解。通過思想政治教育工作，讓農(nóng)民真正放心，大膽地去發(fā)展商品經(jīng)濟，樹立開拓致富意識。二是讓農(nóng)民處理好個人、集體與國家的利益關(guān)系，教育農(nóng)民諒解國家，消除依賴國家的思想，樹立自力更生和勤儉節(jié)約的思想。三是大力宣傳新思想、新觀念，消除小農(nóng)經(jīng)濟思想，讓農(nóng)民逐漸樹立適應商品經(jīng)濟發(fā)展的觀念。四是通過農(nóng)村各級黨組織不斷向農(nóng)民灌輸無神論、唯物論的思想，普及科學知識，反對農(nóng)村封建迷信。另外還要向貧困地區(qū)農(nóng)民大力宣傳法制，務必達到人人知法、守法的效果，不斷加強農(nóng)民法律意識，在農(nóng)村地區(qū)建立良好的社會秩序。五是根據(jù)農(nóng)村勞動力構(gòu)成現(xiàn)狀分析，當前農(nóng)民隊伍的主體部分是“80”后和“90”后青年農(nóng)民，我們要把這一群體作為新時期農(nóng)村思想政治工作的重點對象。因此，要依據(jù)這一群體的具體特點進行社會主義、共產(chǎn)主義人生觀，革命傳統(tǒng)和歷史知識等多方面教育。六是要控制貧困地區(qū)農(nóng)民人口，講究男女平等，保護弱勢群體權(quán)益，加強對兒童的教育，讓農(nóng)民認識了解我國基本國情。尤其要通過大力宣傳控制人口增長的戰(zhàn)略意義，讓農(nóng)民自覺進行計劃生育，從多生多育觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樯偕鷥?yōu)育觀念。

四、結(jié)語

時代在進步，社會在發(fā)展，對貧困地區(qū)農(nóng)民的思想政治教育工作也需要不斷改進，發(fā)現(xiàn)新問題、適應新形勢、探索新道路?；鶎狱h委和政府真正為農(nóng)民考慮，做好思想政治教育工作，完善思想政治教育體系，提高農(nóng)民文化素質(zhì)，使農(nóng)民成為有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，把農(nóng)村建設成“美麗鄉(xiāng)村”。

[1]謝帥丹.社會主義新農(nóng)村建設中的思想政治教育研究[D].江西理工大學,2012.

[2]張碩.東北地區(qū)社會主義新農(nóng)村文化建設研究[D].吉林大學,2011.

[3]薛明珠.新時期農(nóng)民思想政治教育研究[D].北京交通大學,2015.

佳木斯大學研究生科技創(chuàng)新項目，項目編號WM2015_011