國勝連

認識泰山TARZAN好多年了，這位趙兄活得一向瀟灑，行事也頗有些隨性。4月初桃花正艷，他聽了朋友送的一張京劇CD，頓時被一個韻味十足的嗓音深深迷住，一打聽，原來是大名鼎鼎的京劇名家海上“瑜老板”——譚余一派女老生王佩瑜。正巧趕上那個周末瑜老板在上海舉辦“清音會”，趙兄在網上淘了張票就飛了過去，他激動地說：瑜老板就近在身邊兩米處演唱，太精彩了！太過癮了！太值了！除了瑜老板的清音會外，他又去了上海博物館看了半天，聽了攝影家爾冬強海上絲路講座，還跑去參觀了一個日本超常識機械展。泰山TARZAN以日行超過2萬步的速率，結束了這次歷時28個小時的上海之旅，盡管有些時空交錯的恍惚，但他心上始終掛念著一件事：那只來自山東曲阜孔家，底款為“炊經堂記”，打了三枚超大銅鋦子的精致長方紫砂花盆是否安全到了家。三十多年前趙兄大學主攻機械專業(yè)，現在經營著一家機械設備公司，他對機械和手工有一種天然的熱愛，還愛好收藏。泰山TARZAN最大的嗜好是收藏帶鋦釘的古舊器物，我送他一個雅號“鋦王”。

“鋦王”其實是一位有心人，十多年前市場好，古舊老貨居多，但造舊作假向來就有，淘寶尋古者“打眼”“吃藥”在所難免?！颁|王”見招拆招，他的對策就是專挑帶鋦子的老貨，還有一套“趙氏法則”：第一，帶鋦子的一定是老貨（現在不一定了，鋦子也有造假了）；第二，帶鋦子的一定是好貨（金貴的破碎了才舍不扔掉，必須修好再用）；第三，帶鋦子的一定是便宜貨（現在價也貴了，專門對付收鋦子的）。幾年下來，趙兄鋦補專項收藏魅力盡顯：花釘、素釘、金釘、銀釘、銅釘、豆釘、米釘、砂釘等不同種類鋦釘奇異紛呈，瓷器、紫砂、石器、木器等鋦補藏品蔚為壯觀。記得有一年參加錦州古玩博覽會，趙兄看上了一只超大的淺絳花鳥大花盆，畫工精彩，可惜碎得太重，盆身布滿了銅鋦子，滿市場的人見了都扼腕長嘆，惜別而去，唯有趙兄如獲至寶，樂呵呵地扛到了自家車上。現在看來如此體量的超大晚清花盆雖殘尤珍，千金難買，真佩服“鋦王”的眼力和魄力。趙兄收藏有一件清初青花大罐，滿工畫人物，器身上縱橫交錯鋦著近百只精致的銅釘，氣場十足，他常自豪地說：這可是一件不可多得的鋦瓷重器。

“鋦瓷”是一項古老的民間手藝，從事這一行當在民間被稱為“鋦匠”“錮爐匠”。不知為何這個行當奉女媧、老君為祖師，在北宋張擇端《清明上河圖》上就出現有鋦匠街邊鋦補瓷器的場景。鋦瓷通常分為五步：第一，找碴，對縫，對破損的瓷器恢復原狀，準備修補。第二，定位點記，結合位置和位點，計算鋦釘數量和位置。第三，打孔，用金剛鉆打孔。這是對鋦匠技藝的最大考驗。第四，鋦釘。鋦釘制作體現手藝人的水平，鋦釘的韌性和制作鋦釘的水平，也決定著鋦補器皿的使用壽命。第五，用雞蛋清和瓷粉調和補漏，防止瓷器漏水，這樣完整的鋦瓷就完成了。鋦補行當自然中形成了山東、河南、河北三大派，山東的金剛鉆為皮鉆，河南的金剛鉆為弓鉆，河北的金剛鉆為砣鉆。清朝乾隆時期，在三大派基礎上又分成兩大類，即：?；睿纸写只?，以民間生活用品為主，鋦釘粗大、為清一色的鐵釘。另一類，行活，也叫秀活，專為達官、王爺、貴族、八旗子弟們服務的鋦瓷細活，鋦釘用鍛銅工藝加工而成，美妙絕倫。由于有了鋦匠精美絕倫的鋦瓷細活，在達官、王爺、八旗子弟們中興起了“鋦活秀”，鋦瓷行當在古董、古玩行里有了一席之地。而單一鋦補也轉為鋦補修復，嵌飾做件，鑲包配飾等彰顯匠人絕活技藝的專門行當，行活鋦匠的名聲為之大振。清末至民國年間，山東青州府濰縣出了一位錮爐匠人繼承祖業(yè)掌握了“鋦活秀”絕活絕技，人稱巧工“王神手”，南下金陵、蘇杭，北上天津衛(wèi)、北平府，走南闖北“鋦活秀”。后來在北京琉璃廠南西夾道一干就是5年多，專業(yè)做“鋦活秀”生意。當時的京城達官貴族、八旗子弟以及眾多文人墨客、藏友玩家，都找王神手鋦瓷。據傳清代民國鋦藝作品上，嵌有“王記”鋼印的即是王神手的作品。

手上這只清末哥釉青花太獅少獅觀音瓶，十年前從山東藏家“老貨玩主”手上轉讓而來，海外回流，瓶高30厘米，高雅端莊，青花加白，吉慶祥瑞。底足瓶口精致完整，瓶身交錯數道驚紋，沿著裂紋鋦補近20對精工鍛制的菱型銅釘，其中兩對銅釘已脫落。哥釉器破碎后瓷皮酥軟，這只哥釉觀音瓶因地制宜采用雙聯銅釘鋦補，巧奪天工，鋦瓷絕技起到了起死回生的神奇妙用。

現代社會許多傳統(tǒng)手工藝逐漸被淡忘，鋦補技藝一度瀕臨失傳，但近些年鋦瓷開始在民間復活。山東巧工王神手之孫、家族傳承第五代傳人王振海掌握著家傳24樣、72種、136道獨門鋦瓷絕技，人稱“中國鋦瓷大師”。今年春上，這位當代國手網上宣示鋦瓷理念說：“我們是最平實的手工藝人，鋦瓷手藝的思想根基就是縫補生命、修復藝術；鋦，最大的魅力就是鋦聚合和，鋦合了裂璺、聚和了生命，縫補了情感裂隙、修復生活遺憾?！毙腔饛腿嫉默F代鋦瓷接續(xù)了前人技藝，還在發(fā)展惜物、格物理念上大步提升了境界。

日本東京國立博物館有一只中國南宋時期的龍泉窯青釉碗，該碗底部有裂鋦有銅釘，因其形狀像大螞蝗，日本人稱其為“馬蝗絆”，在日本此碗的名氣與法國羅浮宮的“斷臂維納斯”相類。根據日本江戶時代儒學家伊藤東涯于享保12年（公元1727年，清雍正時期）撰寫《馬蝗絆茶甌記》記載，安元初年（公元1175年左右，南宋時期），日本武將、公卿平重盛向中國杭州育王山布施黃金，作為回禮，佛照禪師以龍泉窯青釉茶碗贈之，后來此碗為室町時代將軍足利義政（1449～1473在位）所有。足利將軍獲得此碗之際，其底部有裂痕，故送回中國請求換一相同之物。但明朝時期中國已無法燒制出如此出色的青瓷茶碗，便使用銅鋦將裂痕補好送回日本。由此該茶碗聲名遠揚，后由足利義政流傳至角倉家，最后由三井高大氏捐贈給東京國立博物館，作為國寶一直珍藏至今。相傳因為足利將軍不滿意中國工匠鋦補的修復方式，于是日本工匠開始考慮用大漆來修補瓷器裂痕，并用金色裝飾，“金繕”由此而衍生。

“金繕”是指以天然大漆為粘合劑，對破損陶器、瓷器碎片進行粘接和補缺，并在接縫上以敷以金粉或貼上金箔裝飾的一種工藝技法，與中國的鋦瓷技藝在瓷器修復上有異曲同工之妙。金繕與中國的鋦瓷一樣不僅用于修補瓷器和紫砂器，還可用于竹器，木器，牙雕，玉器等小件器具的修復。相傳中國漆器與傳統(tǒng)漆藝大約在唐代時期開始傳入日本。日本從事金繕修復的手工藝人稱為“繼物師”（接物師），這一職業(yè)名稱大約出現于17世紀的江戶時期。由此推知，日本金繕技藝大約成熟于中國明末清初時期。

金繕體現著日本文化中對殘缺美的崇拜。評判金繕的美學價值，橫看成嶺，側看為峰。我贊同這樣一種觀點：金繕本意在于面對不完美的事物，用近乎完美的手段來對待。金代表一種態(tài)度，用世上最貴重的物質來面對缺陷，精心修繕。面對缺陷不去試圖掩蓋，坦然接受生命中的不完美，在無常世界中恪守著對美的向往，化殘缺為美，在不完美中追求完美，不斷超越，進而達到更高境界。如果從修復行為上論，金繕工藝包含“金漆修補”、“隨色修復”和“自由改造”三個不同方向和境界。金漆修補，以恢復功能為目的；隨色修復，偏重審美；自由改造，主要針對殘損較為嚴重的器物或殘片，接近于藝術創(chuàng)作，更能激發(fā)匠作者的才華和靈感。三種境界共同追求那種抱殘守缺的意境之美。

金繕器物在日本價昂而不易得，這兩年國內開始流行古瓷金繕修復，年初在微拍堂遇上一只南北朝盤口三系壺，口殘金繕修復，當時稍作猶豫，可惜花落他家。濱城丁香花開時節(jié)，與三兩好友周末造訪古玩城一無所獲，正要空手而歸，恰巧碰上“長物居”的葛老板。在店里他拿出一只青瓷蓮花碗，說正在搞金繕修復，眾人看好，連連夸贊。小葛一高興說還有更好的，從柜子里搬出了這只直徑近30厘米的明代龍泉窯梅子青三足大香爐，它釉面碧綠如翠，溫潤類玉，胎體厚重，爐心爐底沒掛釉，火石紅痕跡鮮明，周身破碎粘合，一底足重塑金身，新繕的金線靈動如蚯螞l走泥，氣勢如虹，襯托得整只香爐更加大氣磅礴。小葛老實說，照金繕規(guī)矩修復的，只是繕敷用的化學金粉。我相信，這就是我與金繕的緣分。

“五一”當天，泰山TARZAN趙兄看了整出的京劇《玉堂春》，他說蘇三是由劉長瑜的弟子、國家京劇院一級演員管波扮演，名角名劇，氣氛熱烈，很是過癮啊。最后，他告訴我，那只孔家的老花盆真是好，鋦子也美，總也看不夠。