趙福海

高考，是考生展示自我的平臺(tái)；作文，是考生顯露才情的場所。著眼人文視角，展示文化氣質(zhì)，這是當(dāng)前考場作文很流行的一種寫作形式。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，則應(yīng)該從語言形式等方面加以雕琢，進(jìn)而提升文章的風(fēng)格氣質(zhì)。俗話說：腹有詩書氣自華。涉獵古今中外經(jīng)典文化，并在作文中靈活運(yùn)用，自然會(huì)使作文的語言倍增美感，平添神韻。

1. 以文化展示魅力

【技法解讀】

文化，是一個(gè)民族的根基。每一種文化形式，都具有獨(dú)特的魅力。深刻理解某一種具體文化的內(nèi)涵，寫作時(shí)對(duì)其進(jìn)行全面解讀，充分展示該文化的鮮明特點(diǎn)，這樣，就會(huì)使整個(gè)文章表現(xiàn)出濃厚的文化氣息，增加寫作意蘊(yùn)。

【佳作示例】

不知何時(shí)愛上了聽雨，聽它從天而落窸窸窣窣的聲音，聽它拍擊瓦片滴滴嗒嗒的聲音，聽它敲擊玻璃噼噼叭叭的聲音……將一陣陣雨聲裝入行囊，體會(huì)到生命的詩意。

“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲?！蹦敲悦傻男∮甏蛟谝律郎希m然細(xì)如牛毛，但誰能說細(xì)雨的感情不滂沱？在寂靜的夜晚，關(guān)掉所有的燈光，那似有似無的雨聲，仿佛母親在我們兒時(shí)的吟唱，那么直接，那么恬靜，此時(shí)我們感到的不是落寞而是滿心的寧靜與溫暖。

聽！那雨聲在給我們講述兒時(shí)的安逸。

“透內(nèi)閣香風(fēng)陣陣，掩重門暮雨紛紛?！蹦羌娂姷挠瓴粌H敲在了作者身上，更敲在了所有斷腸人心上。一句“怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎地不銷魂”，此時(shí)雨沒有母親般的安逸，只剩下了讓愁苦人斷腸的陰霾。此時(shí)聽雨不禁內(nèi)心又落寞幾分，然而那知己的聲音卻總在心中縈繞。愁苦時(shí)紛紛的雨讓人更愁苦，卻讓人更念苦，無處傾訴的衷心卻在欷欷的雨中溶化，隨著雨水匯入大海。

聽！那雨聲仿佛在給人講著那個(gè)人消逝的落寞。

——2016年高考作文山東考生《將雨聲裝入行囊》

【教師點(diǎn)評(píng)】寫對(duì)雨聲的感悟，精選兩句古詩詞，體會(huì)其意境氛圍，引出自己的觀點(diǎn)，表達(dá)了對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。兩個(gè)“聽”，突出了行囊里的東西的珍貴。

文化素材：

“狗也不理”，特殊包子

“狗不理”包子不僅是天津，也是全國聞名的傳統(tǒng)風(fēng)味小吃。

一百多年前的清朝同治年間，一個(gè)十四歲的叫高貴有的孩子從武清縣楊村老家來到天津，當(dāng)了劉家蒸食鋪的小伙計(jì)。這家鋪?zhàn)訉Ｙu什錦蒸食和肉包，因?yàn)樗啄晷愿窈軓?qiáng)，父母給他起了個(gè)“狗不理”的小名。他人小心靈，做出來的包子好吃，賣得很快，受到人們的稱贊。他十六七歲時(shí)，利用所積攢的錢，在附近開起了包子鋪，人家喊慣了他的小名“狗不理”，久而久之，就把他經(jīng)營的包子叫“狗不理”包子了。

適用主題：自嘲人生；挑戰(zhàn)命運(yùn)；傳統(tǒng)品牌……

【運(yùn)用示范】

說到飲食文化，中國自然是豐富多彩的。且不論別的，單就包子而言，就有很多種類，什么灌湯包、小籠包、叉燒包、生煎包……當(dāng)然，最讓人感到特別的，還是天津的狗不理包子。話說“狗不理”，可不是指的包子味道不好，連狗都不理。相反，這種包子口感柔軟，鮮香不膩，形似菊花，在色香味形方面獨(dú)具特色。而這一名字的由來，是包子創(chuàng)始人父母老來得子，怕不好養(yǎng)，起了這個(gè)名字。后來，這個(gè)名字便成了響當(dāng)當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)品牌。

【教師點(diǎn)評(píng)】由面到點(diǎn)，從包子的種類寫到狗不理包子的特點(diǎn)，歸納出品牌的來源。

2. 以文化抒發(fā)情懷

【技法解讀】

每一種文化形式，都凝結(jié)著民族的智慧，都蘊(yùn)含著生活的哲理。寫作時(shí)，選擇恰當(dāng)?shù)奈幕愃夭模⒁源藶樗枷氲妮d體，表達(dá)自己的情懷，這樣，就可以將自己的觀點(diǎn)與文化的內(nèi)涵進(jìn)行巧妙融合，從而展示寫作的藝術(shù)性。

【佳作示例】

孟子有云，獨(dú)樂樂不如眾樂樂。多分你一粒種子，可能會(huì)獲得更多果實(shí)；多分你一陣花香，可能會(huì)引來更多蜂蝶；多分你一片陰涼，可能會(huì)滋養(yǎng)更多羈旅中的疲憊者；多分你一個(gè)靈感，可能會(huì)創(chuàng)造更璀璨的結(jié)局。

和鳴之好，你定會(huì)懂。

一拉一提，一頓一緩，是小提琴演繹著梁祝柔和的樂譜。閉上眼，是輕歌曼妙的兩只翩翩蝴蝶，是小橋流水般的詩情畫意，是十八里相送時(shí)的歡心與不舍，是悲痛中透著決絕的一片傾心。雖然獨(dú)奏已經(jīng)帶給世界為之震撼的樂曲，但一首好的樂譜，只獻(xiàn)給一種樂器，也必定少了幾分韻味。倘若缺少了鋼琴的前奏，管弦的和鳴，那又如何真正肆意地表現(xiàn)小情調(diào)的雀躍，相見時(shí)的輕快，離別時(shí)的哀愁，化蝶之際的凄涼美麗？分了一段樂譜，琴瑟和鳴，相得益彰，只用那細(xì)細(xì)的琴弦與修長的琴弓引導(dǎo)樂曲的和諧，這將是對(duì)它最好的詮釋。

——2016年高考作文陜西考生《分一粒種子給你》

【教師點(diǎn)評(píng)】寫分享這一話題，先以孟子名言闡明觀點(diǎn)，然后以小提琴彈奏《梁?！芬瓿鰧?duì)話題的深刻解讀，將文化情懷融入寫作，感覺頓生。

文化素材：

書院復(fù)興，薪火相傳

近日，一則探訪深圳梧桐山私塾、書院群落的報(bào)道引起了許多關(guān)注和爭議。十年中，梧桐山從只有一所公立小學(xué)、發(fā)展成遠(yuǎn)近聞名的書院、私塾集中地。從唐朝發(fā)軔，到清朝結(jié)束，今天書院又重新興起。在眾多書院中，最讓人信任，但實(shí)際上也最不像書院的，是大學(xué)里的書院，典型如湖南大學(xué)岳麓書院。另外，書院也開始形成規(guī)模化的民間教育集團(tuán)。當(dāng)然，教點(diǎn)死書背點(diǎn)經(jīng)典，或以書院來牟利，顯然和真正的書院相差太遠(yuǎn)，也不能薪火相傳。

適用主題：文化復(fù)興；文化傳承……

【運(yùn)用示范】

一個(gè)民族的文化，是需要通過各種形式傳承的，書籍、學(xué)校、影視、媒體，都擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任。書院，作為中華民族古老的教育形態(tài)，也應(yīng)煥發(fā)出其應(yīng)有的精神面貌。應(yīng)該說，近年來民眾對(duì)國學(xué)的學(xué)習(xí)興趣濃厚，對(duì)民族傳統(tǒng)文化的求索日益強(qiáng)烈，這是一件好事。通過各種渠道宣傳國學(xué)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，這是我們每個(gè)人都要呼應(yīng)和支持的，只有這樣，我們才能真正找到民族的根，才能傲然屹立于世界民族之林。

【教師點(diǎn)評(píng)】從面到點(diǎn)，通過對(duì)各種文化形式的分析，引出書院的特點(diǎn)，由此表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的思考。

3. 以現(xiàn)實(shí)聯(lián)系文化

【技法解讀】

文化，具有傳承性，也與現(xiàn)實(shí)生活有著密切的關(guān)系。因此，在寫作過程中，可以由現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象，引出對(duì)與之相關(guān)的傳統(tǒng)文化的解讀，并在此基礎(chǔ)上表達(dá)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，這樣，就使文化更好地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，突出主旨。

【佳作示例】

“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！敝灰蚰晟贂r(shí)的一節(jié)課，老師極具感情的朗誦，使我開始認(rèn)識(shí)了語文，對(duì)這個(gè)承載著中華五千年歷史的學(xué)科產(chǎn)生了濃濃的深情。這就應(yīng)該是課堂有效教學(xué)的益處了吧，畢竟興趣是人生最好的導(dǎo)師啊。現(xiàn)在新聞中越炒越烈的，是有關(guān)傳統(tǒng)文化的傳承以及國家軟實(shí)力，有個(gè)相關(guān)新聞，說的是中國的經(jīng)濟(jì)GDP從全球的第六位上升到了全球第二位，但是我們的文化軟實(shí)力卻被忽視了，相比日本34%的水平，我國的軟實(shí)力與其比較可以說是相差甚遠(yuǎn)。我想，如果想要在源頭處真正提升國民的文化素養(yǎng)，那么僅僅限于課堂上獲得的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。此時(shí)，課外閱讀的重要性就顯現(xiàn)出來了。

——2016年高考作文遼寧考生《“動(dòng)靜結(jié)合”，方顯益處》）

【教師點(diǎn)評(píng)】以古詩詞引出對(duì)語文的深情，然后以中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀為現(xiàn)實(shí)背景，引出對(duì)中日文化實(shí)力的比較，突出了寫作中心。

文化素材：

“杏林”傳美德

三國時(shí)候，有一個(gè)叫董奉的民間醫(yī)生，專治疑難病癥。他行醫(yī)多年，只提出一個(gè)要求，凡是被他治好的病人，都要幫他種植杏樹，病重的種五株，病輕的種一株。數(shù)年以后，他的園子里種植了十多萬株杏樹。杏子出賣時(shí)，董奉也不要人家給現(xiàn)錢，只要糧食來換，他換得了許多糧食，用來周濟(jì)勞苦饑餓的百姓。從此“杏林”便成了稱贊醫(yī)生美德時(shí)的專用詞。

適用主題：美好醫(yī)德；關(guān)愛他人；善行天下……

【運(yùn)用示范】

近年來，醫(yī)患關(guān)系日趨緊張，醫(yī)患矛盾頻頻產(chǎn)生。除了患者的不冷靜，醫(yī)生對(duì)患者的關(guān)愛也是值得思考的問題。醫(yī)者父母心，真正的醫(yī)生，應(yīng)該正確處理與患者之間的關(guān)系。這讓人想到三國時(shí)期民間醫(yī)生董奉，他用高超的醫(yī)術(shù)讓一個(gè)個(gè)患者擺脫了病痛的折磨，卻不收患者一文錢，而是讓患者種下杏樹來接濟(jì)災(zāi)民。相信，那一片茂盛的杏林，詮釋了他美好的品德，也為后世行醫(yī)之人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。醫(yī)者仁心，便可以與患者和諧相處。

【教師點(diǎn)評(píng)】從現(xiàn)實(shí)生活中醫(yī)患矛盾這一角度入手，引出董奉行醫(yī)濟(jì)世這一文化素材，并由此升華為美好品德。

4. 以名家解讀文化

【技法解讀】

將文化運(yùn)用于寫作之中，一定能夠增加文章的內(nèi)涵。而在具體運(yùn)用時(shí)，如果能夠在直接引用的同時(shí)，以旁人的身份對(duì)選擇的文化形式進(jìn)行適當(dāng)解讀，便可以使整個(gè)分析更具說服力，同時(shí)展示出更豐富的寫作內(nèi)容。

【佳作示例】

2015年，譚維維把老腔帶上了央視的春晚，把極具原生態(tài)特色的華陰老腔與現(xiàn)時(shí)流行的搖滾樂融合在一起，使觀眾看到了民間老藝人和時(shí)尚搖滾女歌手的合作，戲曲與搖滾相融合的美妙，農(nóng)村文化與城市文化碰撞的火花。獨(dú)具“精神氣”的老腔給萬家團(tuán)圓的日子注入了力量、激情以及聲響上的震撼。并不喜歡流行音樂的我，突然間產(chǎn)生了一種莫名其妙的感覺，那是愛，震撼帶來的愛。

陳忠實(shí)在他的散文中提到：“老腔的演出者都是普普通通的農(nóng)民，他們有一種天生的本能，那就是從苦難中提取情趣。”是啊，陜西農(nóng)民在勞作時(shí)助興的小調(diào)便能夠自成一種文化，在這有著濃濃的地域特色的腔調(diào)中，充滿了勞動(dòng)人民的智慧和樂觀的精神。想象中，每天伴著這種節(jié)奏生活的人，該是怎樣的鏗鏹有力啊。

——2016年高考作文北京考生《老腔，何以令人震撼》

【教師點(diǎn)評(píng)】先以譚維維央視表演引出對(duì)老腔的認(rèn)識(shí)，然后以陳忠實(shí)散文中對(duì)老腔的分析引申話題，對(duì)這一藝術(shù)形式進(jìn)行了深入解讀，從而得出自己的個(gè)性化認(rèn)識(shí)。

文化素材：

以酒釋懷

酒，作為一種飲品，千百年來一直影響著人們的生活，并在發(fā)展的過程中逐漸形成了一種特殊的文化――酒文化。1971年，美國的基辛格奉尼克松之命秘密訪華。開始，他為中國的神秘而感到緊張。為了活躍情緒，周恩來在與他們握手時(shí)，極力尋找話題與他們寒暄。其間，周恩來與美國特工人員雷迪和麥克勞德開玩笑說：“你們可要小心喲，我們的茅臺(tái)酒會(huì)醉人的。你們喝醉了，是不是回去要受處分呢？”周恩來與他們?nèi)缤H朋好友聊家常，這使得基辛格一行緊張拘束的心理很快消失了。

適用主題：飲酒文化；真誠交流；消除緊張……

【運(yùn)用示范】

酒，在人類文化的歷史長河中，不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在，而且是一種文化象征，即酒神精神的象征。“酒逢知己千杯少”“舉杯消愁愁更愁”……作為精靈，酒成為人們生活中必不可少的一部分。基辛格訪華時(shí)，周恩來總理以茅臺(tái)酒實(shí)現(xiàn)了交流的輕松，也增進(jìn)了兩個(gè)國家的關(guān)系。莫言在《酒國》中借助“酒”描繪了中國的官場生態(tài)，抨擊了官場的腐敗；林語堂自己雖然滴酒不沾，卻鼓勵(lì)別人喝酒，愿意聽喝酒的人豁拳行令。是酒，讓生活多了一份情調(diào)。

【教師點(diǎn)評(píng)】以對(duì)酒神精神的理解，引出基辛格訪華的事例，再由莫言和林語堂的旁說，突出了酒精神對(duì)人們生活的影響。

編輯/李躍