章元佳
一群年輕的韓國(guó)人走進(jìn)一間裝修簡(jiǎn)單的房間,面色凝重,默不作聲,各自找到椅子后坐下開(kāi)始寫(xiě)遺書(shū)。寫(xiě)完之后,他們換上壽衣,手拿自己的遺像,在棺材前朗讀自己的遺書(shū),然后躺進(jìn)棺材。工作人員會(huì)點(diǎn)燃蠟燭,“死亡天使”走入房間替他們合上雙眼,蓋上棺蓋,讓這些人在黑暗中進(jìn)行對(duì)生與死的沉思。
還記得幾年前紅極一時(shí)的《來(lái)自星星的你》嗎?劇中,頭號(hào)大壞蛋李載京拉著韓宥拉去了一家死亡體驗(yàn)館。死亡體驗(yàn)館,正在成為韓國(guó)城市中的新時(shí)尚。這種虛擬的“死亡體驗(yàn)”讓有自殺傾向或抑郁情緒的人實(shí)際體驗(yàn)面臨死亡的感受,以此讓參與者重新認(rèn)識(shí)到生命的珍貴與美好。
據(jù)統(tǒng)計(jì),2014年,韓國(guó)約有1.38萬(wàn)人死于自殺,平均每天有近40人喪命于自己的手中,韓國(guó)的自殺率在經(jīng)合組織成員國(guó)中排名第一。心理學(xué)家認(rèn)為韓國(guó)的過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)氛圍是該國(guó)自殺率不斷攀升的主要原因。
2009年,一位名叫鄭俊的韓國(guó)人創(chuàng)辦了“棺材學(xué)院”,這項(xiàng)“模擬葬禮”的服務(wù)包括寫(xiě)下自己的遺囑和墓志銘,然后參加自己的葬禮,最后穿上壽衣被裝進(jìn)真的棺材里靜躺10分鐘,這套4小時(shí)的程序收費(fèi)25美元。
在韓國(guó),類(lèi)似這種“棺材學(xué)院”有很多,體驗(yàn)價(jià)從50到300美元不等,有些公司自掏腰包讓員工參加這種課程,比如韓國(guó)教保人壽保險(xiǎn)公司甚至要求全公司4000名員工都須參加這種死亡體驗(yàn)課程。學(xué)校遭受過(guò)大壓力的青少年、失戀的年輕人、感覺(jué)孤獨(dú)的年邁的喪偶者和害怕給家里帶來(lái)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的老人都是“棺材學(xué)院”的客人。
金勇蒙(音譯)是一家死亡體驗(yàn)館的老板,他以前是一名仵工(專(zhuān)為尸體穿衣服的人),每天要經(jīng)手很多人的遺體,所以對(duì)生命有著十分超然的感悟。他說(shuō):“每一個(gè)來(lái)到‘死亡體驗(yàn)館’的人在經(jīng)歷了短暫的‘死亡’之后,應(yīng)該將自己遇到的問(wèn)題當(dāng)作生命的一部分,并試圖在最困難的情況下樂(lè)觀地去面對(duì)?!?/p>
客人們會(huì)獨(dú)自在棺材的黑暗中待10分鐘,在此期間,他們被鼓勵(lì)利用這段時(shí)間來(lái)重新思考對(duì)外面世界的看法。當(dāng)他們從棺材里出來(lái)的時(shí)候,會(huì)感覺(jué)神清氣爽,無(wú)拘無(wú)束。這時(shí)金勇蒙會(huì)再次走入房間并告訴他們:“你已經(jīng)看到了死亡的模樣,現(xiàn)在你還活著,必須振作起來(lái),繼續(xù)奮斗!”這樣的體驗(yàn)是為了對(duì)想自殺的人強(qiáng)調(diào)死亡帶來(lái)的間接傷害,并讓他們重新思考如果他們選擇結(jié)束自己的生命,那么他們心愛(ài)的人會(huì)因此承受多少痛苦。
在上海,首家4D死亡體驗(yàn)館“醒來(lái)”也在今年4月初開(kāi)業(yè),這里的理念與韓國(guó)版異曲同工,但在體驗(yàn)設(shè)置上更加重口味——讓體驗(yàn)者直接感受到在焚化爐里“烈火焚身”的感覺(jué)?!靶褋?lái)”的設(shè)計(jì)者是兩位長(zhǎng)期關(guān)注臨終關(guān)懷的志愿者黃衛(wèi)平和丁銳。
整個(gè)體驗(yàn)館有10個(gè)空間,每一輪最多可以容納12人,體驗(yàn)者將要進(jìn)行2個(gè)小時(shí)的“生死之旅”。在情感迷宮里,每個(gè)人經(jīng)歷包括愛(ài)戀、憤怒、煩惱、貪婪等情緒的展示。迷宮盡頭連接著“死亡通道”,隨著倒計(jì)時(shí)的聲音結(jié)束,體驗(yàn)者被宣告死亡,然后被傳送帶送至4D“焚化爐”,伴有逼真的熱度和鼓風(fēng)。隨后,體驗(yàn)者會(huì)進(jìn)入一個(gè)全息“子宮”,獲得“重生”的機(jī)會(huì)。這個(gè)環(huán)節(jié)叫作“初心”,是希望體驗(yàn)者能將原來(lái)的生活狀態(tài)清零,拋掉舊有的認(rèn)知,在“子宮”里重新構(gòu)建自己。最后,還有一個(gè)名為“醒來(lái)”的環(huán)節(jié),會(huì)有心理咨詢(xún)專(zhuān)家來(lái)解答體驗(yàn)者對(duì)生命的困惑。
“我們開(kāi)這個(gè)體驗(yàn)館之前并沒(méi)有去韓國(guó)考察過(guò),所以不是很清楚他們的運(yùn)作模式??雌饋?lái),唯一比較相似的就是在2~3小時(shí)的活動(dòng)中有寫(xiě)遺書(shū)的環(huán)節(jié)?!秉S衛(wèi)平說(shuō)。
經(jīng)營(yíng)一家死亡體驗(yàn)館純粹是為了好玩,還是出于商業(yè)的考慮,還是為了洞悉生命的意義?聯(lián)合創(chuàng)始人丁銳說(shuō):“我和老黃,一個(gè)是曾經(jīng)墮落的生意人,受到震撼進(jìn)入公益領(lǐng)域;一個(gè)是上進(jìn)有為的設(shè)計(jì)師,卻因?yàn)樯钸^(guò)得太順利而不知該何去何從?!?/p>
因?yàn)椴恢朗裁床攀怯行У纳逃?,也很想探究如何更好地給予病人臨終關(guān)懷,經(jīng)過(guò)政府有關(guān)部門(mén)的特批,在2011年,兩位志愿者走進(jìn)了上海益善殯儀館,去躺了一次真正的焚化爐?!澳钦媸且欢慰坦倾懶牡慕?jīng)歷,當(dāng)爐門(mén)關(guān)上的一剎那,我的腦中一片空白。此刻,那些關(guān)于生死的哲學(xué)理論全都變得蒼白無(wú)力?!倍′J說(shuō),“自那以后,生活中再碰到一些糾結(jié)的事情,我都會(huì)假設(shè)自己再度站在了生死邊緣,就發(fā)現(xiàn)沒(méi)有什么是不能放下的了?!?/p>
“醒來(lái)”對(duì)外營(yíng)業(yè)的第一天就爆滿(mǎn),預(yù)約的24個(gè)名額一搶而空。不少年輕人在“死亡體驗(yàn)”之后都擁有釋放巨大壓力之后的“重生”之感,認(rèn)為這是一種很珍貴的體驗(yàn),給之前的壓抑情緒找到了出口。
胡先生是首批顧客之一,他很能接受這種“重口味”的死亡體驗(yàn)形式。他說(shuō):“體驗(yàn)過(guò)后,我就經(jīng)常告誡自己,人生只有一次,不可浪費(fèi)太多時(shí)光。往往一場(chǎng)噩夢(mèng)醒來(lái),慶幸自己還活著,應(yīng)該去多做一些事情,這也是激勵(lì)自己的原動(dòng)力?!?/p>
當(dāng)然,并不是所有人都對(duì)這種“死亡體驗(yàn)”持肯定的態(tài)度。李先生表示:“生命教育的方式有很多種,體驗(yàn)死亡并不是唯一。我認(rèn)為生命教育的核心應(yīng)該是講究規(guī)律和生命公平,臨終關(guān)懷的核心應(yīng)該是幫助家人和瀕臨死亡者共同來(lái)面對(duì)死亡,而不是單純從形式上去體驗(yàn)一把,這只會(huì)增加人們對(duì)死亡的恐懼?!?/p>
其他“死亡”主題
死亡APP:提前料理后事的數(shù)字喪葬應(yīng)用
這個(gè)應(yīng)用的目標(biāo)是將用戶(hù)的整個(gè)在線(xiàn)生活納入到一系列數(shù)字遺囑中,幫用戶(hù)制定葬禮計(jì)劃,提供多媒體的追悼?jī)?nèi)容,以及完成對(duì)數(shù)字遺產(chǎn)的安排。用戶(hù)可以在其中保存所有個(gè)人媒體賬號(hào),將所有賬號(hào)密碼保存至同一位置,在自己身故后交給繼承者。
死亡咖啡館:
將談?wù)摗八劳觥币曌饕环N生活方式
目前一種叫“死亡咖啡館”的活動(dòng)在各國(guó)蔓延開(kāi)來(lái),在全世界已舉辦了800多場(chǎng)活動(dòng),并受到許多人的歡迎。所謂“死亡咖啡館”就是一群人聚集在咖啡館內(nèi),談?wù)撚嘘P(guān)死亡的各種話(huà)題,不會(huì)有人阻止或要求改變?cè)掝}。舉辦此活動(dòng)的主要目的是希望打破人們傳統(tǒng)觀念中對(duì)死亡的恐懼和禁忌,希望借由輕松的談話(huà)方式,讓參與者能自在、坦然地面對(duì)死亡。
墓地餐廳:與死人共進(jìn)晚餐
印度西部城市阿默達(dá)巴德的一家餐廳,每天都接待300多名顧客,生意異?;鸨?。最引人注目的是餐桌之間的空地上還保留著一個(gè)個(gè)被繪成綠色的形似石棺的東西,其實(shí)圍繞在餐桌邊的就是一座座真實(shí)的墳?zāi)?。每天早晨,餐廳經(jīng)理都會(huì)用濕布把這些墳?zāi)共潦靡恍?,然后在每座墳?zāi)股蠑[上干花,以示對(duì)死者的尊重。該餐廳讓顧客在墓地用餐,為的是讓他們能體會(huì)到生命的可貴。
(摘自《南都周刊》2016年第11期,稍有改動(dòng))