歐陽愛蓮

[摘 要] 歐洲“中世紀(jì)”，是公元五世紀(jì)的古代希臘羅馬時(shí)代與公元十六世紀(jì)前后近代資本主義文明產(chǎn)生之間的一段歷史，與古代中國的封建社會(huì)進(jìn)行比較，中世紀(jì)西歐封建文明發(fā)展呈現(xiàn)出許多截然不同的特點(diǎn)，了解這些特點(diǎn)及其產(chǎn)生的原因和影響，不僅對(duì)于研究西方近代資本主義文明的產(chǎn)生和政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)，而且對(duì)于研究近現(xiàn)代中西方社會(huì)發(fā)展的巨大差異也有重要意義。

[關(guān)鍵詞] 歐洲“中世紀(jì)”；技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)；階級(jí)關(guān)系；封建等級(jí)代表制

從公元五世紀(jì)西羅馬帝國的滅亡，到公元十六世紀(jì)前后歐洲的歷史，西方歷史學(xué)家稱之為“中世紀(jì)”，它是古代希臘羅馬文明與近代資本主義文明產(chǎn)生之間的一段歷史?，F(xiàn)今高中歷史專題式教材體例的教學(xué)割斷了歷史的發(fā)展進(jìn)程，使學(xué)生無法正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的階段性和延續(xù)性。本文主要從政治經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)關(guān)系等方面分析中世紀(jì)西歐封建社會(huì)發(fā)展的一些基本特點(diǎn)，以及這些特點(diǎn)產(chǎn)生的原因及其影響。

一、中世紀(jì)西歐技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)、原因及影響

十三、十四世紀(jì)，歐洲處于封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，中國的指南針、印刷術(shù)和火藥傳到歐洲后，使得西歐國家在農(nóng)業(yè)、冶金、造船、航海、紡織等方面都取得巨大進(jìn)步。

除了中國三大發(fā)明的影響外，中世紀(jì)西歐社會(huì)自身特有的歷史發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)，也在促進(jìn)歐洲技術(shù)進(jìn)步。第一，西歐沒有奴隸制，而奴隸制往往抑制新技術(shù)。第二，西歐國家的地理環(huán)境對(duì)技術(shù)的進(jìn)步產(chǎn)生了影響。歐洲國家大多面積狹小，很多國家地區(qū)以山區(qū)為主，土地貧瘠，出行不便，需要節(jié)省時(shí)間和勞力的裝置，來提高生產(chǎn)效率。第三，中世紀(jì)西歐的采邑制度也有利于技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。在這種制度下，莊園里勞動(dòng)的農(nóng)奴有一定的權(quán)利，有一小塊土地，有休息日，并且可以自己支配大部分的勞動(dòng)產(chǎn)品，莊園主與農(nóng)奴之間保持充分的接觸，這使莊園主對(duì)生產(chǎn)過程有一些真實(shí)的了解，因而也就使體力勞動(dòng)能夠得到一定的尊重和理解。第四，基督教的人道主義倫理也促進(jìn)了西方技術(shù)的發(fā)展?；浇痰娜说乐髁x倫理主張，勞動(dòng)是人類精神生活的組成部分，修士們直接參加修道院莊園的勞動(dòng)，并且他們還引進(jìn)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)。

技術(shù)的進(jìn)步必然帶來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中世紀(jì)尤其是中世紀(jì)晚期的歐洲，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達(dá)，推動(dòng)了商業(yè)的興盛和城市的繁榮。

十三、十四世紀(jì)，歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在各個(gè)領(lǐng)域都取得顯著成就。首先是農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，耕作技術(shù)大大改善，糧食產(chǎn)量大幅度提高。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了人口的增長。而人口的增長以及農(nóng)業(yè)、采礦業(yè)、漁業(yè)和林業(yè)產(chǎn)量的提高，又相應(yīng)地促進(jìn)了商業(yè)貿(mào)易和城市的發(fā)展。當(dāng)然，這里特別強(qiáng)調(diào)的是，中世紀(jì)歐洲的城市規(guī)模和貿(mào)易水平，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和中國、印度或者中東的一些城市相比的。但是，與中國的大都、印度的孟買、中東的麥加等所不同的是，中世紀(jì)歐洲的封建城市，因?yàn)閾碛腥找嬖鲩L的自治權(quán)和政治力量而顯得十分獨(dú)特。比如，因?yàn)樗鼈儚拈_始出現(xiàn)到發(fā)展興盛，基本上處于歐洲政治分裂時(shí)期，而不在像堅(jiān)如磐石的東方帝國的框架中，所以城市市民階級(jí)從一開始就表現(xiàn)出十分的自信和獨(dú)立。尤其是中國的三大發(fā)明傳到西歐后，這種自信和獨(dú)立成為他們開展大規(guī)模海外探險(xiǎn)和殖民貿(mào)易的精神動(dòng)力。

正如十七世紀(jì)初英國科學(xué)家弗郎西斯·培根所說：“沒有哪個(gè)方面的發(fā)明就其力量、功效和結(jié)果而言，比這三大發(fā)明更惹人注目。因?yàn)檫@三大發(fā)明改變了整個(gè)世界的面貌和狀態(tài)?！笨墒?，改變世界的三大發(fā)明給我們自己帶來了什么呢？對(duì)此，美國著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯有一段精彩的論述，他說：“然而在同西方的爆炸性影響比起來，這三大發(fā)明對(duì)中國卻沒有什么影響。中國的文明根深蒂固，中國的帝國組織滲透甚廣……于是印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治……指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國的建立?！庇纱丝梢姡俏覀冏约旱姆忾]和頑固阻礙了我們文明的發(fā)展。中西文明發(fā)展的逆轉(zhuǎn)就是從這里開始的。

二、中世紀(jì)西歐商人的地位和權(quán)利及其影響

恩格斯曾經(jīng)說過，經(jīng)濟(jì)關(guān)系是決定一切的關(guān)系。中世紀(jì)西歐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的興旺，給歐洲商人帶來了極大的地位和權(quán)力，這在當(dāng)時(shí)的歐亞大陸是獨(dú)一無二的。在歐洲城市重新興起和工商業(yè)的迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，并從中分化出手工業(yè)者、商人和銀行家，商人和銀行家作為市民階層的上層，后來發(fā)展成為早期的資產(chǎn)階級(jí)，他們?yōu)闋幦〕鞘凶灾螜?quán)，制訂自己的法律，甚至還建立了自己的武裝，向封建王權(quán)和各級(jí)封建主發(fā)起挑戰(zhàn)。通過斗爭，他們獲得了政治權(quán)利和地位。

在歐洲之外，商人根本沒有機(jī)會(huì)上升到當(dāng)權(quán)者的地位。比如說，中國是文臣主政，日本是軍人掌權(quán)，馬來和印度的一些國家是地方貴族料理國家政務(wù)?？梢哉f，世界上幾乎沒有一個(gè)地方是由商人當(dāng)權(quán)的，除了歐洲。在西歐，幾乎各個(gè)國家的商人，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，他們?cè)诜€(wěn)步地獲得經(jīng)濟(jì)的力量的同時(shí)，也在穩(wěn)步地獲得各種政治權(quán)利。他們正在成為倫敦的市長、德意志帝國自由市的參議員、荷蘭的州長等等。這樣的社會(huì)地位和政治關(guān)系意味著，國家將更加重視、更加一貫地支持商人利益和他們的海外探險(xiǎn)事業(yè)。

三、中世紀(jì)西歐特殊的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)和階級(jí)關(guān)系及其影響

中世紀(jì)西歐社會(huì)基本上可以劃分為三個(gè)階層：教士、勞動(dòng)者和騎士。盡管這三個(gè)階層幾乎在歐亞大陸所有地區(qū)都能找到，但在西方，由于公元五世紀(jì)羅馬帝國崩潰后未能重新建立起新的持久的帝國組織，這三大階層的地位和相互關(guān)系，顯得十分的獨(dú)特。首先，在整個(gè)中世紀(jì)，羅馬天主教在經(jīng)濟(jì)上占據(jù)當(dāng)時(shí)西歐地產(chǎn)的三分之一，在政治上與世俗王權(quán)分庭抗?fàn)?，在思想文化上形成一元壟斷。這使得教士在西歐社會(huì)成為一個(gè)高高在上的特權(quán)階層，在各方面都處于支配地位。其次，由于勞動(dòng)受到尊重，勞動(dòng)者的權(quán)益得到一定程度的保障，從而也使得人們的自由平等和維權(quán)意識(shí)較強(qiáng)。最后騎士是歐洲層層封建統(tǒng)治的支柱。

斯塔夫里阿諾斯在他的《全球通史》中寫道：“當(dāng)時(shí)西方新的多元化社會(huì)的組成部分有以下這些：一個(gè)不受皇帝支配的獨(dú)立的天主教會(huì)；代替皇權(quán)的封建君主（本文作者加注：諸候國的君主）和封建領(lǐng)主（本文作者加注：封建地主）；代替羅馬時(shí)期奴隸種植園，分別開墾荒地的自治的采邑（本文作者加注：封建莊園）；以城市為根據(jù)地，在反對(duì)貴族、高級(jí)教士，最終是君主的過程中有效地行事的新興的商人階層?！?/p>

這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)使歐洲的社會(huì)很難形成統(tǒng)一的中央集權(quán)國家和強(qiáng)有力的王權(quán)。在很長時(shí)間里，西歐一直處在封建割據(jù)狀態(tài)下，這種封建割據(jù)狀態(tài)在中世紀(jì)后期阻礙了西歐工商業(yè)的發(fā)展，直到十二、十三世紀(jì)西歐一些國家如英國的封建君主在城市市民支持下開展與教會(huì)和地方貴族的斗爭，加強(qiáng)了封建王權(quán)。而此后封建王權(quán)的加強(qiáng)有利于工商業(yè)的發(fā)展，從而加速了歐洲封建社會(huì)的解體和近代社會(huì)的到來。

四、封建等級(jí)代表制的出現(xiàn)及其影響

封建等級(jí)代表制是中世紀(jì)歐洲政治發(fā)展中的一個(gè)突出特色。這也是當(dāng)時(shí)歐亞大陸?yīng)氁粺o二的。十三世紀(jì)早期，歐洲一些王國的君主，如英國，竭力重振王權(quán)，將地方城市自治權(quán)力收歸中央，甚至沒收教會(huì)財(cái)產(chǎn)，結(jié)果引起貴族和教會(huì)的強(qiáng)烈不滿，他們聯(lián)合教士、小封建主和市民舉行武裝反抗，打敗國王，迫使王權(quán)承認(rèn)城市的自治權(quán)并受到國家法律的約束。十三、十四世紀(jì)，英國由各個(gè)等級(jí)的代表組成的議會(huì)制度，以及法國以三級(jí)會(huì)議為代表的等級(jí)代表制度就是在這種背景下形成的。尤其是英國的等級(jí)代表制，對(duì)近代西方資本主義政治制度的發(fā)展影響巨大。在反對(duì)封建國王專制集權(quán)的斗爭中，封建貴族、高級(jí)教士、城市商人聯(lián)合起來斗爭，迫使國王與他們商討有關(guān)稅收等關(guān)系國計(jì)民生的重大問題，形成制度并不斷完善，法律取得至尊地位，從而使王權(quán)受到法律的限制。英國的等級(jí)代表制在制約王權(quán)、建立資本主義政治制度的斗爭中發(fā)揮了重要作用，成為西方近代議會(huì)制度的起源。

責(zé)任編輯 鄧 振