李立

在美國小學(xué)，每天上課前，數(shù)百萬兒童會在美國國旗下，右手放在胸口，一起背誦宣誓詞：“我宣誓效忠國旗和它所代表的美利堅合眾國。這個國家在上帝之下，統(tǒng)一而不可分割，人人享有自由和正義的權(quán)利?！?/p>

這個學(xué)校宣誓儀式，既道出了美國人信奉的自由與正義的立國精神，又表明了國家的權(quán)力歸于上帝，顯得莊嚴(yán)而神圣。但很少有人知道，這一滿含愛國主義的莊重宣誓，初衷并沒有那么純粹和莊嚴(yán)，它源于一個商人的營銷計劃，而且在發(fā)展過程中，還為了與納粹撇清關(guān)系，數(shù)次被更改。

愛國主義貨幣化

1827年，美國一個年輕的出版商創(chuàng)辦了一個叫做《青年伴侶》的少兒雜志，主要是“宣揚虔誠、戒除罪惡”的道德內(nèi)容，主要的讀者是學(xué)生。這本雜志推出后很受歡迎，很快被當(dāng)做是塑造人們道德標(biāo)準(zhǔn)的最佳讀物。到了19世紀(jì)80年代末，《青年伴侶》已經(jīng)成為美國最流行的周刊，擁有47.5萬名讀者。

但出版商仍然覺得出版物并沒有發(fā)揮它的全部潛力，因為許多學(xué)校的學(xué)生還不知道這本雜志的存在。幾經(jīng)思考后，他想了一條妙計。他看到了美國在擺脫英國的殖民后，人們的愛國主義熱情正濃，以賣國旗的名義，可以激發(fā)人們的民族主義，提高雜志的知名度。

校舍旗幟運動很快開展了起來，這項營銷策劃旨在將美國國旗出售給公立學(xué)校，力求把旗幟插到全國每所學(xué)校的上方。但是，由于這項運動是商家自導(dǎo)自演的，并沒有得到政府的支持，所以效果并不明顯。

到了1892年，事情出現(xiàn)了一個重大的轉(zhuǎn)機。這一年10月的第二個星期，是哥倫布發(fā)現(xiàn)美國400周年，為了慶祝國家哥倫布日，時任美國總統(tǒng)本杰明·哈里森要求全國各個學(xué)?；ㄒ惶鞎r間進行愛國主義教育。聰明的雜志商意識到，這將是一個重大的商機，他們決定在這一天實施特殊的愛國主義儀式。這個儀式要既能賣出自己的旗子，又能使兒童們表達(dá)自己對美國不朽的愛國熱情。

于是，他們想到了國旗下的宣誓儀式。一個浸信會牧師為此編寫出了一個很容易在15秒以內(nèi)背誦的臺詞。作為社會主義運動支持者，雜志社營銷人員本來希望宣誓詞里包括“平等”和“博愛”，但這位牧師拒絕了這個想法，因為當(dāng)時美國統(tǒng)治者反對婦女和非裔美國人享有平等權(quán)利。在1892年9月9日，誓詞的最初版本得以亮相：“我宣誓效忠國旗和它所代表的美利堅合眾國，統(tǒng)一而不可分割，人人享有自由和正義的權(quán)利。”

帶著這個精心設(shè)計的營銷策劃，雜志社成員參加了一個全國性的教育者會議，在那兒成功地說服各學(xué)校將這個宣誓計劃作為哥倫布日紀(jì)念活動的一部分。

不出所料，這項宣誓活動獲得了巨大成功。到年底，該雜志社已經(jīng)向美國2.6萬所學(xué)校出售了國旗。

謹(jǐn)防納粹

不過，這時的演講詞與最終版本還是有所區(qū)別，而且這時的宣誓動作是將腳跟并攏，再半舉起手臂，而并不是今天的將手放在胸口。

1892年的一篇文章詳細(xì)介紹了如何統(tǒng)一宣誓動作：“在校長的命令下，學(xué)生排成有序的行列，面對國旗，手放到身體一邊。校長的口號響起時，每個學(xué)生立即做出標(biāo)志的軍禮，右手抬起，掌心向下，接近額頭線。當(dāng)‘我宣誓效忠國旗這句話響起時，右手優(yōu)雅地向上伸展，手掌向著國旗，并保持該姿勢，直到宣誓詞念完，所有的手立即落下?！?/p>

這一動作與后來的納粹禮很像。在20世紀(jì)20年代，德國納粹黨為了提高士氣，也發(fā)明了一種類似的德意志禮，方式為高抬右臂45度，手指并攏向前，意為“德意志及其人民和利益高于一切。”這一舉手禮受到了希特勒的大力推崇，于是被規(guī)定為納粹國防軍在所有場合的唯一標(biāo)準(zhǔn)性動作。在此前，納粹禮（舉臂禮）也曾經(jīng)是世界各國宣誓、敬禮活動中的通用的舉手禮之一。由于納粹敬禮的關(guān)系，1942年，美國國會修改了這一標(biāo)志式的手勢，以今天還在采用的手放在胸口姿勢，取代“納粹”式致敬。

如今，這項屢經(jīng)波折的宣誓儀式，仍每天在美國數(shù)以萬計的學(xué)校進行著。但也有很多反對的聲音。反對者認(rèn)為，根據(jù)美國憲法第一修正案，父母有權(quán)決定他們的子女是否參加這一儀式，統(tǒng)一的敬禮違背民主和多樣性的原則。另外一些人還有一個更簡單的理由：它誕生之時就不是為了弘揚愛國主義精神，而是聰明的營銷人員推銷國旗和雜志的手段。