□ 奕 明

仙字潭巖畫

□ 奕 明

距離福建省漳州市30公里的華安縣境內(nèi)，有一個深潭，潭的周圍清溪蜿蜒，怪石嶙峋，景色非常優(yōu)美。潭的北岸是懸崖峭壁，懸崖大約有30米高，表皮經(jīng)過億萬年大自然的剝蝕，形成了參差不齊的石面；距離水面兩米的巖石表面上，刻有許多抽象的圖畫，像是許多人面形和高度簡化的人形；又像是文字卻又不同于傳統(tǒng)形態(tài)的漢字。沒有人認(rèn)識，更沒人準(zhǔn)確讀出字的意思。

這些巖畫風(fēng)格相近、技法相似，數(shù)量共有50余幅，面積近200平方米，分布在5個地方。其中，最大的長75厘米、寬35厘米，最小的也有15厘米長、9厘米寬。當(dāng)?shù)厝苏`以為這些圖像是古文天書，所以稱這個潭為“仙字潭”。

千百年以來，沒有人能完全準(zhǔn)確地解讀這些神秘的石刻，因此，也發(fā)生了很多傳說。

根據(jù)史料推測，最早試圖對“仙字潭”石刻進(jìn)行釋讀的是唐代文學(xué)家韓愈。唐代張讀在《宣室志》記載，“仙字潭”里有兇狠的蛟鱷，經(jīng)常害人，一旦有人不小心跌進(jìn)潭里，或者牛馬到潭里飲水，就會被吃掉。當(dāng)?shù)厝藗髡f“仙字潭”里出了妖怪，紛紛舉家出逃。

唐元和五年（810年），一天傍晚，“仙字潭”周圍電閃雷鳴，風(fēng)雨交加，巨大的聲音傳出幾百里，仿佛山崩地裂，附近的房屋也倒塌不少，樹木被連根拔起。第二天，有膽大的人來到潭邊，發(fā)現(xiàn)山崖被劈裂了，粉碎的石塊填到了潭里，水溢了出來，岸邊到處都是蛟鱷的血；同時，在新劈裂的石壁上發(fā)現(xiàn)了很多文字，字的樣子非常神秘，郡中最有學(xué)問的人都不認(rèn)識。后來，有人把這些字抄下來，拓印后拿到洛陽，請當(dāng)時的吏部侍郎韓愈辨認(rèn)。

《仙字潭巖畫》 （局部）

韓愈認(rèn)了好多天，初步斷定說這幾個字是“詔赤黑示之鱷魚天公卑殺牛人壬癸神書急急”。意思是說，這是上天的最高統(tǒng)治者責(zé)罰潭里鱷魚的昭示，命令神把它殺掉以示懲戒。

這段記載雖屬于傳說，卻也說明“仙字潭”里大概自古就產(chǎn)鱷魚。鱷魚生性殘暴，形象丑陋，人們害怕它卻又沒辦法將它降服，幻想天神出來把它消滅，以保天下太平。巖畫的內(nèi)容，可能就是這種理想的反映。

可以推測，當(dāng)時這里曾經(jīng)舉行過祭祀鱷魚的宗教儀式。儀式過后，人們便在崖壁上刻畫有關(guān)的圖像，當(dāng)作鎮(zhèn)邪之物，以防止鱷魚再出來害人，從而保護(hù)當(dāng)?shù)厝税簿訕窐I(yè)。祭祀鱷魚的風(fēng)俗，唐代仍然很流行。韓愈任潮州刺史時，就因為潮州發(fā)生過鱷魚傷害百姓的事，而命令軍事衙推秦濟把一只羊和一頭豬投到潭水里來祭祀鱷魚。事后，韓愈還專門寫了一篇《祭鱷魚文》來記載這件事。潮州距離漳州不過就幾百里的距離，地理環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣都很相似。

1987年4月，內(nèi)蒙古博物館蓋山林先生對“仙字潭”巖畫進(jìn)行實地考察后，認(rèn)為“仙字潭”巖畫不是文字，應(yīng)當(dāng)是人物形象。這一研究結(jié)論得到了眾多專家的肯定。

巖畫，是人類幼年時期特殊的審美產(chǎn)物。原始人認(rèn)為，包括巖石在內(nèi)的萬物都是有靈魂的，而且靈魂都是相通的。在巖石上刻上人、神或動物的形象，就可以以一種神秘的力量對其他事物產(chǎn)生影響。巖畫中的形象，大都帶有一種難以說清的神秘色彩，基本上都被改造變形，有的部分被夸大，有的部分被縮小，有的部分被省略，有的部分純粹是無中生有。眾多的形象似人非人，似物非物，非常古怪。

《仙字潭巖畫》 （局部）

中國巖畫大多是露天的，以大自然為背景又與大自然渾然一體，形象多樣，內(nèi)容豐富多彩?！跋勺痔丁睅r畫，是我國原始巖畫留存下來的重要代表之一，暗含著先人的智慧和對生命的理解，非常值得我們?nèi)バ蕾p。

《仙字潭巖畫》 （局部）