石 英

散文詩(shī)研究

廣度和深度：拓展與開(kāi)拓并舉
—感受《李志亮散文精選》

石 英

我關(guān)注志亮同志的散文不下二十年之久，并曾對(duì)他的散文作品發(fā)表過(guò)讀后感（亦可以說(shuō)是評(píng)論文字吧）。但當(dāng)我最近獲讀他新出版的《李志亮散文精選》之后，便發(fā)現(xiàn)近些年來(lái)他的散文創(chuàng)作有了較大的發(fā)展和新的起色，很有必要仔細(xì)地品讀，并重新寫一篇讀后感。

我之所以說(shuō)“仔細(xì)地品讀”，并非是一種客氣話，而是長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)對(duì)志亮散文的由衷而獨(dú)特的感受。也就是說(shuō)，讀他的散文，絕不可走馬觀花，掠其大概因?yàn)樗纳⑽牟粻?zhēng)張揚(yáng)，卻內(nèi)有厚味，僉深讀僉解其佳處。正所謂文如其人，人之品格亦即文之本也。

那么，他的散文近作較之過(guò)去發(fā)生了哪些變化，有了哪此值得注意的進(jìn)展呢？我覺(jué)得：在涉獵的生活面亦即作者視野所及有了較大的擴(kuò)展，今日的志亮散文，舉凡山川風(fēng)物，人文勝跡，歷史人物，革命杰才，親情鄉(xiāng)風(fēng)乃生世故哲思，藝海拾貝等等無(wú)所不及，獨(dú)特光點(diǎn)時(shí)有閃現(xiàn)。這充分說(shuō)明，這些年來(lái)作者不甘原地踏步，而力求有新的拓展，新的突破，不僅限于一般地“有感而發(fā)”，提筆即來(lái)，而更重于廣采深掘，從難探進(jìn)，以求超越過(guò)去，超越自己，絕不因散文“好寫”而率意為之，而反向“不易寫”的境界努力?？傊?，他的進(jìn)步不是由于“無(wú)意識(shí)”，而是有強(qiáng)烈意識(shí)所達(dá)到的結(jié)果。

當(dāng)然，不僅是題材更廣，還有掘進(jìn)之深，他絕不滿足于自己的筆能在表面上滑行。風(fēng)景也好，人物也好，歷史如此，現(xiàn)實(shí)亦如此，無(wú)不滲透著作者的深層思考，力圖寫出表現(xiàn)對(duì)象的本質(zhì)與獨(dú)特之處，這一點(diǎn)是尤其重要的。今日的散文作者風(fēng)起云涌，散文作品鋪天蓋地，然而少特色，欠深度之弊已逐漸為識(shí)者所見(jiàn)，讀者常生“審美疲勞”之感，多與許多人自覺(jué)或不自覺(jué)地認(rèn)為“散文好寫”有關(guān)。而志亮恰恰秉持“散文寫好非易”而走艱辛跋涉之路，乃其作家之為也。

一個(gè)是“廣”，一個(gè)是“深”；一個(gè)是跨越，一個(gè)是開(kāi)掘，當(dāng)然就使人產(chǎn)生非同過(guò)往的耳目一新之感。我覺(jué)得這樣的發(fā)展變化不是任何人都能夠取得的，如上所進(jìn)，皆因是志亮有勵(lì)志進(jìn)取之意，方能獲得難中突進(jìn)之功。另外，他善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)那是自己擁有的較豐厚的“資源”，那方面是自身的主要突進(jìn)方向，如此找對(duì)了，做對(duì)了，筆觸也便更活，更自如了。他的發(fā)現(xiàn)是什么，突進(jìn)的重點(diǎn)又是什么？我認(rèn)為首先，是珍重前輩革命者留給他的精神財(cái)富，其中也包括作者自己的父母親（革命老干部），他們對(duì)志亮的影響，耳濡目染，在“這一個(gè)”作家所產(chǎn)生的良性效應(yīng)是不可低估的。另一方面，他為接受方，本集作者也非常樂(lè)意將這些寶貴的營(yíng)養(yǎng)化為無(wú)盡的精神財(cái)富，視為散文創(chuàng)作首選的資源。于是，我們就在本集中讀到了一批浸潤(rùn)著紅色汗液的好散文。如杰出英烈、前輩革命家彭雪楓、鄧子恢、吳芝圃等的斗爭(zhēng)生活片斷，特別是他們的音容笑貌如映眼前，還有雪楓將軍的夫人林穎同志與本集作者父母是戰(zhàn)友情誼則更加感人。一件黑色上衣的故事具體、鮮明、實(shí)在，是血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)年代戰(zhàn)友情的生死見(jiàn)證，其凝結(jié)的感情是以傳導(dǎo)數(shù)代而不泯。這一切可以稱之為直接的具有貫穿意義的精神紐帶。

還有間接的，卻同樣具有貫穿性的意義，這就是中國(guó)歷史上驚天地泣鬼神的志士仁人，民族脊梁，可謂不死的英烈人物。他們的事跡對(duì)作者而言可以是來(lái)自書本和長(zhǎng)輩們的淳淳講述，但其精神的感染力也不可低估，志亮同樣是這種力量的感受者和傳播者。出現(xiàn)在他散文陳列中的有岳飛、文天祥、于謙、戚繼光以及群體的愛(ài)國(guó)英烈，其精神力量寫得無(wú)不充分飽滿，光彩照人。他們與近現(xiàn)代的革命先烈同屬于我們中華民族最可寶貴的精神財(cái)富，也是使我們國(guó)家和民族的歷史光輝而不暗淡、豐厚堅(jiān)實(shí)而不蒼白貧血的強(qiáng)大支撐！他們的一個(gè)共同特征就是秉持的人間正氣柱警天地的精神支柱，志亮自始至終就是這種正氣的竭誠(chéng)推崇者和堅(jiān)定的維護(hù)者，在他的散文中，也清楚無(wú)誤地體現(xiàn)了這種浩然正氣。也是他的散文根本靈魂所在。

那么，是不是可以認(rèn)為：在當(dāng)下鋪天蓋地的散文作品中，其中還夾雜著無(wú)靈魂的部分呢？這只有讓各種作品自己來(lái)說(shuō)話了。

對(duì)于歷史，對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)和剖析，作者一直是情有獨(dú)鐘，除了上述而外，還如諸葛亮、袁崇煥、關(guān)羽等人，亦有文章涉獵，作者以辯證分析的科學(xué)態(tài)度，實(shí)事求是地進(jìn)行分解，也甚具啟示意義。如對(duì)諸葛亮，他首先肯定的是“鞠躬盡瘁、死而后已”的信念與精神，對(duì)漢朝末鼎足三分的形成尤其是對(duì)蜀漢的治理等方面所做的貢獻(xiàn)，都是勿庸置疑的，但對(duì)其北伐和用人上認(rèn)為存在某些失誤，對(duì)于古人，哪管總體上應(yīng)予肯定者，亦可指出其值得商榷之處，對(duì)于后世也是有益的，作為今天的散文家，能夠提出自己的見(jiàn)解進(jìn)行商討，這就是很可貴的。作為今人尊重先賢，但不必絕對(duì)地迷信，亦屬正常而合理。

本集中尚有一些篇章是作者對(duì)他尊敬和認(rèn)可的前輩著名作家和詩(shī)人的采訪與交流性文字，這樣的散文歷來(lái)也很受讀者的歡迎。志亮以誠(chéng)摯謙恭的態(tài)度向前輩們請(qǐng)教，所獲無(wú)疑也啟示和滋養(yǎng)了自身。但在我看來(lái)，交流與切磋既然是相互的，那么便不存在絕對(duì)的單面的老師，也不存在絕對(duì)的、單面的學(xué)生?？少F的是志亮同志總是以學(xué)生自居，前輩作家也相待以誠(chéng)，這不僅非常利于“學(xué)生”的進(jìn)步，使廣大讀者也深受啟迪。

在集中的后一部分，有不少靈秀活潑的生活小品，它們或簡(jiǎn)潔或輕靈或意趣盎然或文字喜人。事無(wú)巨細(xì)，文亦大小由之；人生的情趣亦應(yīng)是多方面的，整集文章也不可能是單一路數(shù)，作者有意無(wú)意間諧調(diào)交糅，正可適應(yīng)讀者多方面的閱讀興趣，此舉本身即為善事。