邱建農(nóng)
陳后主陳叔寶,小字“黃奴”,他即帝位的時候,大建宮室,當(dāng)時在光照殿前,建了“臨春”“結(jié)綺”“望仙”三座樓閣,幾座樓閣高聳入云,其窗牖欄檻,都以沉香檀木做成,至于其他方面當(dāng)然是極盡奢華之能事。陳后主自居臨春閣,寵妃張麗華住結(jié)綺閣,龔孔二貴嬪同住望仙閣。三閣都有凌空銜接的復(fù)道,陳后主往來于三閣之中,左右逢源,得其所哉!妃嬪們或臨窗靚裝,或倚欄小立,風(fēng)吹袂起,飄飄焉若神仙一般。此外陳后主更把中書令江總,以及陳暄、孔范、王瑗等一班文學(xué)大臣一齊召進宮來,飲酒賦詩,征歌逐色,自夕達旦。隋軍南下時,他自恃長江天險,不以為然。589年(禎明三年),隋軍攻入建康(今南京),陳叔寶被俘。后在洛陽城病死,終年52歲。
陳后主在位時,整日生活奢侈淫逸,醉生夢死,沉溺于聲色犬馬之中,不理朝政,日夜與妃嬪、文臣游宴,制作艷詞。北朝的隋文帝楊堅正大舉任賢納諫,減輕賦稅,整飭軍備,隨時準(zhǔn)備攻略江南富饒之地,而陳后主竟然奢侈荒淫無度,留戀后宮,貪戀美人,臣民也流于逸樂,給隋朝以可乘之機。
“后庭花”本是一種花的名,這種花生長在江南,因多是在庭院中栽培,故稱“后庭花”。后庭花花朵有紅白兩色,其中開白花的,盛開之時使樹冠如玉一樣美麗,故又有“玉樹后庭花”之稱。
當(dāng)初陳后主在后庭擺宴時,必喚上一些舞文弄墨的近臣,整天與一班寵妃尋歡作樂。然后讓文臣作詞,選其中特別艷麗的句子配曲,一組組分配給宮女,一輪輪地演唱。其中有“壁月夜夜?jié)M,瓊樹朝朝新。”《后庭花》又叫《玉樹后庭花》,以花為曲名,本來是樂府民歌中一種情歌的曲子。南北朝時陳后主填上了新詞,用以贊嘆風(fēng)情萬種,貌美如花的妃子們,這首詩也成為歷代帝王國破家亡的代名詞。
玉樹后庭花
陳叔寶
麗宇芳林對高閣,新裝艷質(zhì)本傾城。
映戶凝嬌乍不進,出帷含態(tài)笑相迎。
妖姬臉?biāo)苹ê叮駱淞鞴庹蘸笸ァ?/p>
花開花落不長久,落紅滿地歸寂中。
后陳朝被,后主被俘,《玉樹后庭花》也成為“亡國之音”的代名詞,為后人慨嘆。
后世詩詞多化用這一典故以寄托詩人豐富復(fù)雜的內(nèi)心情懷。
一是寄托吊古傷今的無限感慨。
如唐代劉禹錫的《臺城》:“臺城六代競豪華,結(jié)綺臨春事更奢;萬戶千門成野草;只緣一曲后庭花?!边@是一首直接以陳后主淫逸誤國為題材的詠史詩,第一二句寫六朝國君競相比豪奢,而在臺城修筑宮殿之豪華非陳后主莫及。而今一切的一切都已經(jīng)蕩然無存映入人們眼簾只有荒蕪的斷壁殘垣和凄迷的野草,結(jié)句以《玉樹后庭花》的樂曲暗點出陳后主倚翠偎紅、不理朝政的荒淫是亡國之源。這首詩在昔盛今衰的對比中抒發(fā)了物是人非的吊古傷今之情。
二是諷刺統(tǒng)治者荒淫誤國。
唐代李商隱的《隋宮》中有“地下若逢豈宜重問《后庭花》?”相傳隋煬帝楊廣乘龍舟游江都時,曾在夢中與死去的陳后主及其寵妃張麗華等相遇,他請張麗華舞了一曲《玉樹后庭花》,這兩句詩就是化用楊廣與陳后主夢中相遇的故事。詩人以假設(shè)性反詰句諷刺了隋煬帝的荒淫無度,也諷刺了唐朝后期統(tǒng)治者的腐敗與荒淫。
三是表達對國家命運的關(guān)注與擔(dān)憂。
如唐代杜牧的《泊秦淮》中有“商女不知亡國恨,隔江猶唱《后庭花》?!边@兩句詩由亡國恨推出“后庭花”,既抨擊當(dāng)時的權(quán)貴豪紳沉溺于聲色不以國事為懷,又表達了自己對國勢日衰的隱憂?!队駱浜笸セā愤@一靡靡之音,早已使陳朝壽終正寢??墒牵缃裼钟腥嗽谶@衰世之年,不以國事為懷,反用這種亡國之音來尋歡作樂,這怎能不使詩人產(chǎn)生歷史又將重演的隱憂呢!
又如唐代溫庭筠“寧知玉樹后庭曲,留待野棠如雪枝?!蓖瑯邮惆l(fā)了一個頭腦清醒的知識分子憂心忡忡的愛國情懷。
唐代詩人劉禹錫的《古金陵懷古》“潮滿冶城渚,日斜征虜亭。蔡洲新草綠,幕府舊煙青。興廢由人事,山川空地形?!逗笸セā芬磺?,幽怨不堪聽?!痹娙私枇弁鯌{恃天險、縱情享樂而亡國的史實,告誡當(dāng)朝統(tǒng)治者險要的山川形勢并不是國家長治久安的唯一保障,社稷之存“在德不在險”,從而提出國家興亡,原當(dāng)取決于人事的卓越見解。最后詩人通過議論和感慨借古諷今,以《玉樹后庭花》這一公認的亡國之音尚在流行暗示當(dāng)今的統(tǒng)治者依托關(guān)中百二山河之險,沉溺在聲色享樂之中,正步著六朝的后塵。詩人含蓄地把鑒戒亡國之意寄寓于一種音樂現(xiàn)象之中,可謂意味深長。字里行間流露出詩人對國事的深深擔(dān)憂與關(guān)注。
宋代詩人王安石的《桂枝香陵懷古》”念往昔,繁華競逐,嘆門外樓頭,悲恨相續(xù)。千古憑高對此,漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水,但寒煙衰草凝綠。至今商女,時時猶唱,《后庭》遺曲?!蓖醢彩煤笸セㄟ@一典故,意在說明北宋統(tǒng)治者并未吸取南朝滅亡的教訓(xùn),仍不思進取,安于現(xiàn)狀,仍在粉飾太平,尋歡作樂,表達了一位富有遠見卓識的政治家對國家命運的擔(dān)憂,也流露出作者對北宋王朝沉緬酒色,醉生夢死的淫逸生活的強烈不滿。
★作者單位:江蘇常州市武進區(qū)前黃高級中學(xué)。