劉云生

也許因?yàn)樽鴵戆蜕?，瀕臨渝水，與綠樹作伴的緣故，在教育系統(tǒng)摸爬滾打，我始終迷戀“根”的意象，信奉“根”的哲學(xué)，并堅(jiān)信真正的教育是“根”的教育。

最需要的是扎根

我來(lái)自“草根”。1987年從教，被改革的時(shí)代浪潮所激發(fā)，和10余位熱血青年一道到大巴山深處，承包了四面環(huán)山、破敗不堪的太興村小，開展農(nóng)村村小整體改革實(shí)驗(yàn)。10年“面壁”，自感就像一位皈依山林的隱者，面對(duì)山石、山林和山水，將學(xué)習(xí)的“根須”伸向古今中外的教育名著和文藝?yán)碚摚瑢⒀芯康摹案殹鄙煜蛏洁l(xiāng)孩子的課堂、生活和心靈，和同伴們一起將這所山野村小變成“中國(guó)教育改革第一村小”（原國(guó)家教育督學(xué)、教育部師范司司長(zhǎng)孟吉平到學(xué)?？疾鞎r(shí)題詞）。

日后的15年，我親歷了從農(nóng)村到縣城，再到都市學(xué)校的教育工作，從小學(xué)到進(jìn)修學(xué)校再到區(qū)、市教委，從教師到校長(zhǎng)再到教委行政干部等多個(gè)角色的轉(zhuǎn)換，每到一處，我都將學(xué)習(xí)之根、改革之根、研究之根深深地扎入腳下的泥土，向一切可學(xué)之人學(xué)習(xí)，向一切可學(xué)之事學(xué)習(xí)，向一切可學(xué)之物學(xué)習(xí)，先后開展了建構(gòu)現(xiàn)代技術(shù)教育模式、學(xué)習(xí)最優(yōu)化學(xué)校、全場(chǎng)景教育管理等系列教育改革。

“有根株于下，有榮葉于上?！保ā墩摵狻こ妗罚┪疑钪逃ぷ髡咦钚枰氖窃?，只有堅(jiān)持根須遠(yuǎn)涉，才能真正追尋教育的真諦，在育人的事業(yè)上作出有價(jià)值的業(yè)績(jī)。我夢(mèng)想著，“草根”也能完成樹的蝶變，成長(zhǎng)為一棵真正的樹，聳立時(shí)郁郁蔥蔥，為教育“吸氮吐氧”；倒下時(shí)復(fù)歸于根，為教育奉獻(xiàn)“最后的能量”。

最要緊的是尋根

王陽(yáng)明所言，“為學(xué)須有本原，須從本原上用力。”教育的本原到底在哪里？我一直在“打破砂鍋問(wèn)到底”，永不停歇地追尋著這教育的“本根”。20余年來(lái)，在我的書柜里疊放了上百本研究筆記，這些研究筆記記錄著我上課、聽課、座談，甚至是閑聊中的所見所聞、所思所感。那布滿筆記本每一頁(yè)左側(cè)三分之一處的文字，記錄著教育的細(xì)節(jié)、案例、現(xiàn)象和他人的言論，右側(cè)三分之二處則記錄著我的追問(wèn)和思考，雖然密密麻麻且有些潦草，但每一處文字都是我對(duì)教育“本根”的尋覓。

在尋根的道路上，我寫下了300多萬(wàn)字的論文和論著。漸漸地，這些追根溯源的文字，都聚焦在“心根”這個(gè)詞語(yǔ)之上。2006年，我提出了“心根語(yǔ)文”的概念。

令我沒有想到的是，五年來(lái)，“心根語(yǔ)文”實(shí)現(xiàn)了向“心根教育”的拓展，“心根”教育的思想不但在語(yǔ)文學(xué)科中進(jìn)一步豐富和發(fā)展，而且還在中小學(xué)的其他學(xué)科中得到試驗(yàn)和推廣?，F(xiàn)階段，這些研究主要聚焦于“課堂”，對(duì)“什么是心根上的課堂”、“課堂中怎樣滋育學(xué)生的心根”等問(wèn)題進(jìn)行了理論探討和實(shí)踐研究?！缎母n堂》一書就是這些研究成果的集中呈現(xiàn)。

最核心的是育根

詩(shī)人圖岸在《樹的哲學(xué)》中寫道：“愈是深深地扎下＼愈是高高地伸展＼＼愈是與泥土為伍＼愈是有云彩作伴?！边@也是“心根”教育所信奉的哲學(xué)。在研究“心根課堂”時(shí)，我們力圖扎根課堂教學(xué)實(shí)踐，但不拘泥于“課堂”這一方熱土，而是站在心靈哲學(xué)的高度來(lái)思考課堂、建構(gòu)課堂、創(chuàng)新課堂。我從三個(gè)方面作了探討：

第一部分“生命中的心根”。從生命與心靈的演進(jìn)講起，分析了行為、大腦和心靈的關(guān)系，心理世界的特征，繼而指出人的心靈也有“根”，心根關(guān)涉人的幸福，個(gè)體知識(shí)是心根的重要組成部分，并對(duì)人的心根，尤其是兒童心根的隱秘世界和生長(zhǎng)之道等進(jìn)行了探討。用生動(dòng)的實(shí)例和故事說(shuō)明：真正意義上的教育，直抵每個(gè)人生命中的心根。

第二部分“心根上的課堂”。課堂抓住了“心根”，就抓住了人的精神本質(zhì)，也就回歸到了教育的本源。這部分通過(guò)大量的課例，分別闡述了心根課堂的十個(gè)基本特征：外散內(nèi)聚、親近和諧、滿足需要、注意聚焦、實(shí)踐體驗(yàn)、復(fù)雜充盈、積極生長(zhǎng)、全息溝通、獨(dú)一無(wú)二、太極境界。

第三部分“課堂里的生長(zhǎng)”。圍繞“為生命立心，為人生育根”這一終極目的，介紹了課堂教學(xué)的路徑和方法，要求教師從觸摸兒童心靈之根，到打開兒童覺知的大門，再到抵達(dá)兒童的心靈深處，呵護(hù)心靈胚胎，突破語(yǔ)言之繭，繁衍心靈枝蔓，豐富心靈意象，促使心靈蝶變；要求學(xué)生如雛鳥破殼，白駒過(guò)隙，一點(diǎn)一點(diǎn)地積累，一點(diǎn)一點(diǎn)地延展，一點(diǎn)一點(diǎn)地生長(zhǎng)。

育根的工作是一項(xiàng)偉大而圣潔的工作，是心靈浸潤(rùn)心靈、靈魂搖動(dòng)靈魂的工作，需要我們用心、用情、用智去琢磨，去激活，去促進(jìn)，去提升。廣大中小學(xué)教師、學(xué)校管理者都可以探究，去發(fā)現(xiàn)其中的密碼。當(dāng)然，這其中的奧妙是難以用語(yǔ)言完全表達(dá)的，也并非一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體、一代人所能完全弄清的，甚至上百年、千年也難以說(shuō)盡。盡管《心根課堂》一書采用了散文化、故事化等方式來(lái)表達(dá)我們對(duì)心根課堂的粗淺認(rèn)識(shí)，但依然感覺涉及的概念多，想說(shuō)的很多，言不盡意。因此，閱讀《心根課堂》，建議讀者沉心靜氣，慢慢去品味，大膽去想象，重在思想的對(duì)話，不在技藝的摘取，重在思維的“奔騰”，不在細(xì)節(jié)的“敲打”。

落筆至此，五年來(lái)讀讀研研、寫寫停停的經(jīng)歷，連同苦澀和甜蜜的思考，隨著暮色遠(yuǎn)去，成為“歷史”。窗外的彩云湖已晨曦初露，一方草坪，一坡綠樹，一片湖水，一抹浮橋，一群白鷺，一縷霞光，映入眼簾?！暗婪ㄗ匀弧钡睦献佑幸痪湓捲俅卧诙呿憦兀骸胺蛭锸|蕓，各復(fù)歸其根?！薄缎母n堂》和這眼前的一切景象一樣，生于“根”，也終將沉寂于“根”，如果有幸，會(huì)演化出新的“根”。我熱忱地希望，親愛的讀者，能在此書來(lái)這個(gè)世界“走一遭”的過(guò)程中，予以批評(píng)、指正，甚至有更多的教育者加入這塑“根”的勞作中，培育出更多的參天大樹。這是否算作“根”的貪婪？就當(dāng)是吧！

責(zé)任編輯 蕭 田