單莉莉

一、 問題的提出

詩詞是人類最簡潔最美麗的語言，是文學(xué)的桂冠。詩人高洪波說“詩的聲音是天籟?！比~嘉瑩先生說“人生天地間，心物相接，感受頻繁，真情激動于中?！痹娫伹檠灾?，怡情益趣。中華民族是詩詞的故鄉(xiāng)，詩詞文化源遠(yuǎn)流長。

我國《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：小學(xué)階段要求學(xué)生背誦優(yōu)秀詩文110篇。優(yōu)美的詩，豐富了孩子的視野，陶冶了孩子的情操，滋潤了孩子的童年，為孩子終生打下詩意的基礎(chǔ)。

可惜，我國目前的詩詞教學(xué)現(xiàn)狀還是有許多不足之處。

從2009年起，我跟蹤本校學(xué)生，做了如下跟蹤調(diào)查。

在我校，一二年級要求必背古詩19首，學(xué)生實際背誦超過19首的有100%，達(dá)到《標(biāo)準(zhǔn)》要求的50首的有20%；三四年級必背古詩21首，達(dá)標(biāo)的100%，達(dá)到《標(biāo)準(zhǔn)》要求的50首的有10%；五六年級32首，達(dá)標(biāo)的90%，達(dá)到《標(biāo)準(zhǔn)》要求的60首的有2%。

從以上數(shù)據(jù)中不難看出，學(xué)生對于古典詩詞的興趣是在遞減的。

如何在詩歌教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣，傳承祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？我從2010年開始，進(jìn)行了信息技術(shù)環(huán)境下的詩歌教學(xué)探究。

二、破解難題

（一）“請君為我側(cè)耳聽”——吟誦詩詞談古論今

我國的詩歌，產(chǎn)生于周代，那時先民們在勞動中口口相傳，故有《詩經(jīng)》。此后千年，從《楚辭》到《樂府》，從唐詩宋詞到元代小令，明清詩詞，直到現(xiàn)代詩、朦朧詩和先鋒詩，無不是我國文學(xué)史上的奇葩。詩，滋養(yǎng)了一代又一代中華民族的子孫。

在我們的課本選入的課本里，從《詩經(jīng)》到《樂府》歌謠，無一涵蓋。人教課本十二冊，讀了辛棄疾的《西江月》以后，我問學(xué)生，你喜愛祖先留下的這些寶貴遺產(chǎn)嗎？想不到學(xué)生答，不喜歡。我問原因，學(xué)生答，讀不懂。南宋的辛棄疾距離我們現(xiàn)代有一千多年的歷史，南宋的時代背景，辛棄疾的情懷，今天的小學(xué)生們很難感同身受。借助多媒體，我先播放了徐健順先生吟誦的《西江月》，然后讓學(xué)生自己模仿吟誦，當(dāng)他們懂得用最古樸的聲音來吟誦，一個披發(fā)行吟、被貶鄉(xiāng)間的詩人形象，一個在舉國上下“暖風(fēng)熏得游人醉”，“那人卻在，燈火闌珊處”寂寞英雄的形象呼之欲出。

“不讀詩，無以言”，中國詩詞既是詩又是歌，可吟誦，可傳唱。它傳承了我們中華民族的文化基因，深深地扎根在民族文化的血脈里，生生不息。決不能讓她在我們這一代斷了根。

2015年起，我借鑒蒙學(xué)教育的特點，根據(jù)人教版的要求，從《三字經(jīng)》《聲律啟蒙》《千字文》等古典蒙學(xué)教材中，選擇部分作為學(xué)生早讀的資料，讓孩子從此和古典詩文為伴，讓古詩詞教學(xué)走進(jìn)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中。

“與君歌一曲，請君為我傾耳聽?！?今天，我們在課堂上書聲朗朗，播下詩的種子，明天，我們將萌發(fā)詩的花朵，結(jié)出詩的果實，那是中華文明的詩意傳承。

（二）“鳳凰臺上鳳凰游”——信息化教學(xué) 傳承文明

大數(shù)據(jù)時代，單一的教學(xué)方式已經(jīng)無法滿足學(xué)生的要求，我們更無法解決每個學(xué)生遇到的難題?？鬃诱f的“因材施教”，在40多人的大課堂，在短短45分鐘的課堂上很難落實。信息化教學(xué)的運用，能有效地緩解學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的困難。

詩歌是有韻的文字、無聲的音樂。從《詩經(jīng)》到《樂府》到《宋詞》，無一不是歌唱的語言。那么如何理解詩歌的韻律美呢？在講授《西江月》的時候，我先給《西江月》配樂，課堂上和學(xué)生一起吟唱，并和學(xué)生討論由此而來的感受。課后，讓學(xué)生以彈唱的形式，把自己的作品，發(fā)到公共賬號里。第二天就有學(xué)生用《梁?！方o《相見歡》配樂，用呂思清的《思鄉(xiāng)曲》給《聞官軍收河南河北》配樂。對于優(yōu)秀作品，我沒有急著表態(tài)，而是讓學(xué)生互相打賞，這些看似漫不經(jīng)心的贊和賞，是同伴之間最好的評獎。

王國維先生自稱“與花鳥共憂樂”。理解古詩，學(xué)習(xí)古詞，我也需要學(xué)生有“換你心為我心，始知相憶深”的同理心。中國現(xiàn)代詩歌的隕落，和我們的古詩教學(xué)的不到位有直接關(guān)系。在學(xué)習(xí)了《西江月》以后，我讓學(xué)生找出更多自己感興趣的詩，以自己喜愛的方式，介紹給同學(xué)，并上傳到網(wǎng)絡(luò)空間。當(dāng)晚，就有學(xué)生發(fā)回作業(yè)。有人抄寫了一首《卷耳》，“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行?！迸赃吪鋱D，“疲憊不堪的老馬，風(fēng)塵仆仆的戰(zhàn)士，無邊無際的小路。”看到這里，我知道他已經(jīng)懂得了這首詩的意境。甚至，他還有了自己的見解。

以信息技術(shù)為載體，進(jìn)行詩詞的教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的形式多樣了，讀詩品詞的熱情高了，學(xué)習(xí)160首詩詞，就如囊中探物?！耙缓熗砣湛词者M(jìn)，楊柳春風(fēng)百媚生”，信息技術(shù)讓詩詞教學(xué)有了新的空間。

（三）“直到城頭總是花”——自主學(xué)習(xí) 教學(xué)相長

在我們中國傳統(tǒng)的教學(xué)理念里，教師是講臺上最神圣的角色，沒有教師的教，就沒有學(xué)生的學(xué)，“學(xué)”在“教”之后，有“教”才有“學(xué)”。而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師的“教”被空前地質(zhì)疑，我們教的知識真的有那么純粹嗎？我們的教，必須是學(xué)生唯一的學(xué)習(xí)手段嗎？

《顛覆課堂》和《與大數(shù)據(jù)同行》這兩本書都給了我們相同的答案?！拔磥?0%的學(xué)生將選擇混合性學(xué)習(xí)?！奔矗W(wǎng)絡(luò)教育和課堂教學(xué)結(jié)合的方式。根據(jù)教育學(xué)的建構(gòu)主義的理論，信息技術(shù)背景下的混合性學(xué)習(xí)，將是“教師主導(dǎo)—學(xué)生主體”教學(xué)模式最好的詮釋。

詩詞教學(xué)，也許是最需要依靠信息技術(shù)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。教育家顧隨先生說過，“一種學(xué)問，總要和人之生命、生活發(fā)生關(guān)系?！庇纱丝梢姡瑹o法感動學(xué)生的詩不是好詩。正如葉嘉穎所說的“興發(fā)感動”，更是我們學(xué)習(xí)古詩，所一再強調(diào)的“賦比興”，“興”為三字之首。

我們在教學(xué)中習(xí)慣了教師定材料，學(xué)生學(xué)習(xí)，一旦學(xué)生學(xué)不會，我們不會反思教學(xué)和教材的不足，而是把問題指向了學(xué)生本身，認(rèn)為學(xué)生不用功，不努力，或者天資不聰穎。這顯然有欠公平。因為這里的學(xué)生完全是被動的，自主性的學(xué)習(xí)很難產(chǎn)生。

在信息技術(shù)的支撐下，我們給了學(xué)生選擇的自由。

學(xué)習(xí)完《西江月》之后，學(xué)生可以此為詞牌，自由閱讀古詩詞，他們還可以自由組合，以小組為單位一起來探討古詩詞。在理解的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代文或者古文改寫。只要理解了詩意詞意形式不限。在這樣寬松的課堂上，學(xué)生選擇最能打動自己的詩詞，進(jìn)行改編創(chuàng)作。因為被詩詞所打動，所以，他們要學(xué)著寫詩填詞。也許，他們的作品不完美，但真摯感人。

信息技術(shù)背景下的詩詞教學(xué)，實現(xiàn)了詩詞教學(xué)的“能讀，能懂，能寫”的多重目標(biāo)。

三、總結(jié)

“日暮江山急，綠水去何長。”古詩詞對兒童的影響是深遠(yuǎn)的?；谛畔⒓夹g(shù)下的古詩詞教學(xué)，深得孩子們的喜愛。字、音、畫的同步，形象生動活靈活現(xiàn)的視頻，極大地豐富了孩子的視聽，激發(fā)了孩子讀詩品詞寫詩填詞的熱情，古詩詞教學(xué)，有望步入一個新的境界。

參考文獻(xiàn)：

顧隨 葉嘉瑩：《中國古典詩詞感發(fā)》，北京大學(xué)出版社.

雷抒雁：《遠(yuǎn)古的回聲》，昆侖出版社.

褚斌杰：《詩經(jīng)與楚辭》，北京大學(xué)出版社.

維克托【英】：《與大數(shù)據(jù)同行》，華東師范大學(xué)出版社.

（作者單位：廣州市先烈中路小學(xué)）

責(zé)任編輯 蕭 田