呂茅

摘要：中世紀(jì)晚期，基督教文化呈現(xiàn)出衰落之勢(shì)，并以教會(huì)日益封閉、墮落與式微等形式表現(xiàn)出來(lái)。其現(xiàn)實(shí)原因在于基督教會(huì)強(qiáng)大的基礎(chǔ)西歐封建制不斷衰落，且基督教會(huì)日益受到以王權(quán)興起為代表的民族國(guó)家與城鎮(zhèn)商業(yè)的不斷發(fā)展的沖擊。但從其文化本源來(lái)看，則是中世紀(jì)基督教文化的內(nèi)在矛盾在中世紀(jì)晚期無(wú)法掩蓋導(dǎo)致的一種歷史必然，近代歐洲則從中世紀(jì)基督教文化衰敗的母體中逐步孕育而生。

關(guān)鍵詞：中世紀(jì)晚期；基督教會(huì)；基督教文化

中世紀(jì)晚期，基督教文化呈現(xiàn)出衰落之勢(shì)，并以教會(huì)日益封閉、墮落與式微等形式表現(xiàn)出來(lái)。其原因在于基督教會(huì)強(qiáng)大的基礎(chǔ)西歐封建制不斷衰落，且基督教會(huì)日益受到以王權(quán)興起為代表的民族國(guó)家與城鎮(zhèn)商業(yè)的不斷發(fā)展的沖擊。

一、中世紀(jì)晚期基督教衰落的原因

中世紀(jì)晚期的幾百年內(nèi)，瘟疫不斷復(fù)發(fā)，導(dǎo)致西歐人口銳減，農(nóng)奴數(shù)量減少，農(nóng)奴勞動(dòng)成本上升，糧食市場(chǎng)急劇衰退。黑死病之后的年代，農(nóng)民暴動(dòng)不斷發(fā)生，起義者提出結(jié)束農(nóng)奴制的要求。由此，“莊園的習(xí)俗與服勞役的整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的結(jié)構(gòu)漸漸為以貨幣契約為基礎(chǔ)的體系代替”。封建莊園經(jīng)濟(jì)的受益者基督教會(huì)自然失利頗多。

在莊園經(jīng)濟(jì)走向衰落的同時(shí)，歐洲商業(yè)卻蓬勃發(fā)展起來(lái)。9-10世紀(jì)，“北歐人的擴(kuò)張給割據(jù)的歐洲帶來(lái)了活躍的商品交換，以之為媒介貫穿起歐洲”。在十字軍東征時(shí)期，歐洲商業(yè)借助教俗勢(shì)力的支持快速發(fā)展，商站建立、貿(mào)易增加、商業(yè)規(guī)范不斷完善。拜占庭人與穆斯林社會(huì)里的高級(jí)商業(yè)文明很快向西傳播，“基督教世界里，成立了商業(yè)社會(huì)，建立了信用制度，恢復(fù)了貨幣，采用了更為高級(jí)的經(jīng)濟(jì)方法”。商業(yè)的勃興孕育了城鎮(zhèn)的繁榮，“截至15世紀(jì)，人口超過(guò)4萬(wàn)的歐洲城鎮(zhèn)數(shù)量已達(dá)25個(gè)，多數(shù)集中在地中海與西歐地區(qū)，并形成多中心突出的網(wǎng)絡(luò)狀布局”。中世紀(jì)晚期的歐洲城鎮(zhèn)形成了多產(chǎn)業(yè)支柱，制造業(yè)、銷售業(yè)、服務(wù)業(yè)交織，各產(chǎn)業(yè)行會(huì)不斷發(fā)展，城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。

莊園經(jīng)濟(jì)的衰落導(dǎo)致了封建制度中的政治關(guān)系走向衰落，封建軍役制日益為軍役稅與雇傭軍制代替。西歐地區(qū)，以王權(quán)興起為代表的民族國(guó)家率先發(fā)展起來(lái)。12世紀(jì)起，西歐地區(qū)受教育人口不斷增長(zhǎng)，官員書寫記錄能力提高，發(fā)展起人格化的制度-永久性的司法制度與財(cái)政制度，民族國(guó)家不斷壯大。以英格蘭為例，“1300年，皇家法庭擴(kuò)展了其司法范圍，領(lǐng)土上所有人都被征稅，英格蘭國(guó)王實(shí)際統(tǒng)治權(quán)力不斷增強(qiáng)。思想觀念上，13世紀(jì)起，英國(guó)的臣民的基本忠誠(chéng)逐步轉(zhuǎn)移到了國(guó)家?！狈▏?guó)則是在英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)取勝后，形成了更為強(qiáng)大的法蘭西民族國(guó)家。正是在中世紀(jì)晚期，西方政治思想中出現(xiàn)了向國(guó)家回歸的聲音，例如巴黎的約翰與弗朗西斯教派的主張。這些都導(dǎo)致了基督教會(huì)在教俗斗爭(zhēng)中屢屢失勢(shì)。

二、中世紀(jì)晚期基督教文化衰落的表現(xiàn)與影響

中世紀(jì)晚期的基督教會(huì)呈現(xiàn)衰落之勢(shì)，其文化自然也走向衰落，并以包容性減弱、教會(huì)墮落腐敗以及教會(huì)分裂3方面表現(xiàn)出來(lái)。這些最終導(dǎo)致了中世紀(jì)基督教文化話語(yǔ)權(quán)的式微，在其尖銳的文化矛盾中孕育出近代西方文化的萌芽。

基督教最初以包容性原則逐步成為當(dāng)時(shí)首要意識(shí)形態(tài)，并長(zhǎng)期主導(dǎo)西方思想文化領(lǐng)域。但到中世紀(jì)后期，其最初的包容性特質(zhì)不斷流失，日趨封閉，以暴虐姿態(tài)企圖將一切“異端”趕盡殺絕。阿爾比派異端被鎮(zhèn)壓后，“13世紀(jì)時(shí)，教會(huì)感受到使人痛苦的懷疑可能會(huì)摧毀其整個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)，并愈發(fā)焦慮不安”，鎮(zhèn)壓異端的常設(shè)性機(jī)構(gòu)

宗教裁判所由此建立，并由多名我修會(huì)全權(quán)負(fù)責(zé)。隨后幾百年里，巫師、猶太人、不同宗教見(jiàn)解人、科學(xué)先驅(qū)等都以異端之名遭到殘忍迫害。羅馬教廷愈是加劇迫害異端，愈是擔(dān)心異端威脅，由此陷入心理危機(jī)的惡性循環(huán)。由擔(dān)心威脅而導(dǎo)致的包容性減弱從反面體現(xiàn)出中世紀(jì)基督教文化的衰落。

正因?yàn)榛浇淘谥惺兰o(jì)歐洲長(zhǎng)期掌管政治、經(jīng)濟(jì)、文化大權(quán)，居于至高地位。久而久之，信仰的松懈與教會(huì)的墮落腐敗便成為必然，這成為中世紀(jì)基督教精神特質(zhì)流失的關(guān)鍵，也成為其衰落的本質(zhì)。早期的虔誠(chéng)阡悔逐步讓位于出錢贖罪，靈魂買賣交易包括購(gòu)買圣徒遺物、向教會(huì)捐贈(zèng)財(cái)產(chǎn)、苦行折算等內(nèi)容?！?300年，卜尼法斯八世鼓勵(lì)頒發(fā)贖罪券，只要捐一筆款，便能獲得贖罪券，免受煉獄的懲罰”，此舉成為教會(huì)的斂財(cái)之道。與此同時(shí)，“教會(huì)神職也納入了金錢交易的范圍，買賣關(guān)系層層相襲，共同盤剝底層大眾?！庇纱顺錾淼纳衤毴藛T無(wú)法嚴(yán)格遵守道德紀(jì)律，結(jié)婚納妾十分普遍。這一切意味著基督教信仰與道德的淪喪。

中世紀(jì)晚期，以法國(guó)為代表的民族國(guó)家不斷壯大，其利益追求與羅馬教廷的分歧日趨變大，產(chǎn)生激烈教俗斗爭(zhēng)，最終導(dǎo)致基督教會(huì)的分裂以及由此引發(fā)的基督教精神權(quán)威的崩潰。1309年至1376年間，數(shù)名法籍教皇在法國(guó)飛地阿維農(nóng)實(shí)行教會(huì)統(tǒng)治，即“阿維農(nóng)之囚”時(shí)期。在此期間，“阿維農(nóng)教廷運(yùn)作良好的行政工作給人留下深刻印象，幾位教皇更是將對(duì)行政與財(cái)務(wù)管理效率的熱衷追求推進(jìn)到完滿的程度”，而教會(huì)愈發(fā)世俗化的進(jìn)程卻反映出其精神基礎(chǔ)的流失，越來(lái)越不能滿足廣大虔誠(chéng)信眾的精神需求。此后40年，基督教會(huì)陷入分裂狀態(tài)，羅馬教廷與阿維農(nóng)教廷將對(duì)方相互驅(qū)逐，而教會(huì)分裂又因卷入歐洲各國(guó)的政治紛爭(zhēng)而更加復(fù)雜，直到1417年教會(huì)才重新統(tǒng)一。至此，“羅馬教會(huì)已威風(fēng)掃地，教皇也無(wú)力與法國(guó)這樣強(qiáng)大的君主專制政權(quán)相抗衡，教會(huì)權(quán)力從顛覆狀態(tài)開始損落。”中世紀(jì)基督教文化的衰落表現(xiàn)為基督教文化的神圣內(nèi)涵不斷流失以及基督教廷愈發(fā)卷入世俗紛爭(zhēng)，最終淪為現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)的籌碼。

三、影響分析

“天主教乃是上帝與魔鬼，亦精神與物質(zhì)之間的一種妥協(xié)，通過(guò)這種妥協(xié)，在理論上宣布精神的獨(dú)裁統(tǒng)治，同時(shí)又讓物質(zhì)處于這樣一種地位，它在實(shí)踐中可以行使被剝奪了的一切權(quán)利。”中世紀(jì)基督教文化存在不可調(diào)和的內(nèi)在矛盾，即理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，其背后反映出光明圣潔的神性與齷齪卑劣的人性的二元尖銳對(duì)立?！八尸F(xiàn)出一種無(wú)法克服的痛苦的自我分裂，也成為滋生中世紀(jì)社會(huì)一切罪惡和虛偽的根本原因?！泵鎸?duì)社會(huì)罪惡與文化危機(jī)，對(duì)合理人性的承認(rèn)與對(duì)虛偽教會(huì)的改革成為必然。中世紀(jì)基督教文化的衰落是歷史的必然，它承前啟后，暗示著封建制的退去與以王權(quán)興起為代表的民族國(guó)家與城鎮(zhèn)商業(yè)主導(dǎo)的時(shí)代的到來(lái)。近代歐洲的思想文化變革與現(xiàn)實(shí)社會(huì)制度的變遷正是在中世紀(jì)基督教文化衰落的母體中孕育而生，因此中世紀(jì)基督教文化的衰落以負(fù)負(fù)得正的方式推動(dòng)了歐洲的現(xiàn)代化歷程。