賀彩

摘要：道家思想主要講究無為而治，當然道家思想中也包含了平等的思想。平等思想體現(xiàn)在兩個方面，一個是講究人與人之間的平等，另一個則是講究天與人之間的平等。本文主要分析道家平等思想的內(nèi)涵與現(xiàn)實意義。

關鍵詞：道家平等思想；內(nèi)涵；現(xiàn)實意義

老子和莊子從三個不同的方面說明了人與人之間平等的問題。又在肯定人的力量的同時反對人定勝天的想法，講求天人關系的平等。雖然道家思想有許多不足之處，但是它也同時彌補了儒家思想的缺漏。不可否認，道家思想也深刻長久地影響了我們。

一、人人平等的思想內(nèi)涵及現(xiàn)實意義

道家講述了平等思想，內(nèi)容和含義都十分豐富，總而言之，能夠概括成以下兩點：第一是指人與人之間的平等。第二是指人和天之間的平等。在第一點上，道家分別從兩個方面體現(xiàn)了人的平等問題。第一，從人的生理條件上看，每個人的生理構造不同，導致有的人長得健全，有的長得殘缺，但是這并不代表人與人之間就不平等，先天不足完全可以靠后天的努力來彌補。比如說，一個身殘志堅的人，可以靠著后天的努力，成長成有美好精神世界的人。而一個先天條件十分優(yōu)越的人，也可能因為后天的頹廢墮落。在《莊子》這本書中，我們就能看到許多我上面描述的兩類人，而且有很多人的原型是莊子等人，這兩類人形成了鮮明的對比，警戒著我們，這本書也通過這些列子，說明了人人平等，先天的不足并不會完全掌控一個人的一生，人們可以通過后天精神的培養(yǎng)彌補先天的不足的思想。傳統(tǒng)文化中，特別是儒家，重男輕女，女性在舊社會是極其沒有地位的，連孔圣人都說唯女子和小人難養(yǎng)也，這是儒家思想的缺憾之一，但是道家卻彌補了儒家思想的這個缺陷。道家思想沒有和儒家思想一樣，大力宣揚男權主義，而是贊揚和歌頌了很多女子擁有的品質(zhì)，甚至提出以柔制剛，這被人們認為是女性哲學。但是，也不意味著道家贊成女子任何方面都可以完勝男子。就像老子就認為，萬事萬物都是由陰陽調(diào)和而成，只不是每種事物所占的陰陽比重不同罷了。

二、“天人平等”思想的內(nèi)涵及現(xiàn)實意義

不論是儒家，還是法家都對天和人之間的關系作出了相應的表述，而道家也不例外，在人和天的平等問題上，道家思想作出了不一樣的理解。在歷史長河中，中國的哲學發(fā)展是豐富璀璨而不斷進步的，每一個時期的哲學家或者哲學派系對于天與人的關系問題在理解上都不一致。最早的時候，生活在商周時期的大多數(shù)人都把天作為他們的最高主宰，于是他們不可避免地在處理天人關系上往往順從于天，所謂“天命不可違”，所以出現(xiàn)了流行于商周時期的代表天的最早出現(xiàn)在我國哲學史上的詞“至上神”。后來到了孔子的儒家學說出現(xiàn)的時候，這種思想也沒有什么改變，孔子在天人關系問題上還是秉持著前人的看法，即人的生死、命運、富貴、貧窮都是由天命決定的。眾所周知，墨子認為人與人之間完全是平等關系的，但是他卻也不能在天人平等上堅持自己的理論，反而人為創(chuàng)造了一個凌駕人類的“天志”，反映人們畏于天命的想法實在難以改變。不管是孔子還是墨子的學說，都說明了當時這樣的一個觀點，天是可以主宰人的，人是不能也沒有能力反抗的，所以天和人之間是絕對不可能作為平等關系存在的。除了這種天命論，當時還產(chǎn)生了與之完全相反的另外一種觀點，這種觀點中國哲學史上可以說是進步的，甚至代表著先秦時期所產(chǎn)生的哲學觀念的最高層次。荀子是提出這種觀點哲學家，他認為天不是人的主宰，相反，人能夠通過各種方法控制天，甚至使天為人類服務。雖然荀子對于天人關系的理解在哲學角度上達到了一個很大的進步，但是他在天人平等關系方面卻有失偏頗。荀子雖然為當時的哲學發(fā)展作出了貢獻，即改正了孔子和墨子的思想偏激的地方，但他自己也犯了同樣的錯誤，也沒有客觀公正地看待天人關系，他過于強調(diào)人能夠改造自然，控制自然還有利用自然，在現(xiàn)代人看來，這種思想有它先進之處，但未免也太過偏激，所以荀子的理論其實也不能很好的解釋天與人的關系。

這樣看來，中國哲學史上能夠客觀公正處理天人問題的派系就只有道家。道家思想認為天不是人的主宰，同時，人也無法完全控制天，天與人是相輔相成，和諧存在的。這種理解和之前的孔圣人和其他幾位都不一樣。從道家思想理解，人類與自然萬物是共同存在的，不是主宰與被主宰，征服與被征服的關系，其實天就是自然。結合這種思想，道家平等思想超越了上文所提述的兩種天人不平等的觀點，而是以它天人平等的觀點在哲學史上留下了濃墨重彩的一筆，為后人創(chuàng)造了珍貴的文化遺產(chǎn)。

三、結語

總而言之，道家在天人關系問題上的天與人、人和物平等的觀點對今后人類的發(fā)展起到了不可忽視的作用?！叭朔ㄗ匀弧?，現(xiàn)代的人們知曉了人與自然應該和諧相處，而人類現(xiàn)在急需處理的是將這種思想落實在行動上，解決由于人口增長、資源浪費等等引起的全球化問題。