賀仲明，著名學(xué)者，先后畢業(yè)于湖南師范大學(xué)中文系、南京大學(xué)中文系，1999年獲得文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為暨南大學(xué)特聘教授，博士生導(dǎo)師。兼任中國新文學(xué)學(xué)會副會長，《新文學(xué)評論》副主編，中國作家協(xié)會會員。已獨(dú)立出版著作《中國心像--20世紀(jì)末作家文化心態(tài)考察》、《一種文學(xué)與一個(gè)階層--中國新文學(xué)與農(nóng)民關(guān)系研究》等6部，在《中國社會科學(xué)》、《文學(xué)評論》、《文藝研究》、《讀書》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文180余篇。

首先，我想討論一下文學(xué)評論課程對于中文系大學(xué)生的意義。因?yàn)樵诋?dāng)前的學(xué)術(shù)界以及大學(xué)中文系的課程設(shè)置中，文學(xué)評論寫作很不被重視。學(xué)術(shù)界看重的，是文學(xué)史研究、文化理論研究。很多學(xué)術(shù)期刊刊發(fā)論文，明確表示只歡迎宏觀的、理論性強(qiáng)的選題，不歡迎微觀的、作家作品評論文章。在碩士和博士生的學(xué)位論文選題中，也有不少指導(dǎo)教師不支持學(xué)生撰寫作家作品評論，認(rèn)為文學(xué)評論缺乏深度，只有宏大的文學(xué)史和文學(xué)理論問題研究才具有學(xué)術(shù)含量。大學(xué)課程也同樣如此。在許多大學(xué)，本科階段的文學(xué)評論課程都被納入到統(tǒng)一的寫作課中，課時(shí)很少，位置也很邊緣，研究生階段則大都不開設(shè)這門課程。這種看法當(dāng)然有它產(chǎn)生的前提和原因，但卻絕對是片面而偏頗的，對于中文系大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)都有不良的影響。

第一，作家作品是文學(xué)的基本內(nèi)容，缺少了作家作品，文學(xué)史也就成了空虛之物，喪失了所有的價(jià)值和意義。文學(xué)評論對文學(xué)作品的價(jià)值意義進(jìn)行挖掘，展示其審美價(jià)值，揭示其問題和缺陷，是對文學(xué)作品意義的強(qiáng)化。雖然它比較偏重感性，理性色彩較弱些，但這正符合文學(xué)最基本的感性特征，是文學(xué)活動的重要部分。事實(shí)上，完全喪失了文學(xué)性的研究，也就很難稱得上是文學(xué)活動。典型如當(dāng)前盛行的一些文化批評，完全不關(guān)注文學(xué)的審美意義，只是將文學(xué)當(dāng)做文化材料來看待，其研究結(jié)論也歸入文化，不涉及審美方面。這種研究雖然有其價(jià)值，但它其實(shí)不應(yīng)該歸入文學(xué)研究中。文學(xué)研究不能夠完全離開審美，也不應(yīng)該脫離作家作品這個(gè)根本。所以，在文學(xué)研究中忽視文學(xué)評論，是一種嚴(yán)重的偏見，很不合理。

從中文系大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)來說，評論寫作也很重要，因?yàn)槲膶W(xué)史由具體的作家作品構(gòu)成，閱讀作品、分析作品，是學(xué)好文學(xué)史的重要前提，也是讓學(xué)生們熱愛文學(xué)、充分感受文學(xué)魅力的重要過程。只有真正體會了文學(xué)的美，掌握了挖掘和展現(xiàn)文學(xué)美的技能，學(xué)生才可能體會到文學(xué)的獨(dú)特審美效果，熱愛文學(xué)，才能更好地學(xué)習(xí)文學(xué)史課程。所以，文學(xué)評論課程是文學(xué)史學(xué)習(xí)非常必要的輔助和準(zhǔn)備。

第二，從中文系學(xué)生能力培養(yǎng)來說，文學(xué)評論最具有鍛煉意義。對于中文系大學(xué)生來說，最重要的是兩方面的能力，一是分析概括理解的能力。即面對一部作品或者一份數(shù)據(jù)與材料，能夠準(zhǔn)確地進(jìn)行分類、剖析，做出恰當(dāng)?shù)母爬ê屠斫猓睘楹?，條理清晰，形成自己的思考和認(rèn)識；二是表達(dá)的能力。在對問題或材料有了思考和認(rèn)識之后，還需要以書面和口語兩種方式表達(dá)出來?？谡Z與書面表達(dá)略有差異，但是共同點(diǎn)是要求觀點(diǎn)明確，思路清晰，文從字順。這兩種能力掌握了，也就具備了中文系學(xué)生的基本技能，大學(xué)畢業(yè)后就能夠輕松地勝任普通的文字、公文工作——也就是一般大學(xué)生的就業(yè)范圍。要培養(yǎng)這兩種能力，一種方式是多讀書，在閱讀中形成比較、分析、概括等能力，另一種方式就是多寫，把自己的所思所想用文字表達(dá)出來。文學(xué)評論寫作正是這兩種方式的結(jié)合，它建立在閱讀的基礎(chǔ)上，更注意培養(yǎng)理解能力和寫作能力。寫好了文學(xué)評論，就自然鍛煉、提高了分析理解和書面表達(dá)的能力。

第三，從學(xué)風(fēng)來說，針對具體作品的文學(xué)評論能夠培養(yǎng)切實(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。當(dāng)前學(xué)術(shù)界風(fēng)氣比較浮躁，很多做文學(xué)研究的根本不讀文學(xué)作品，或者是本末倒置，以理論為先導(dǎo)，以作品為附庸。流風(fēng)所披，一些學(xué)生也根本不讀作品，只是玩弄概念。其結(jié)果是，不少研究文學(xué)的人缺乏最基本的文學(xué)鑒賞能力，也缺乏嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)在的學(xué)風(fēng)。加強(qiáng)文學(xué)評論的訓(xùn)練是對這種粗疏學(xué)風(fēng)的針砭。因?yàn)橐獙懞梦膶W(xué)評論，必須認(rèn)真細(xì)致地閱讀作品，必須大量地了解作品和作者的相關(guān)材料，也就是說必須以切實(shí)的閱讀為前提。所以，重視文學(xué)評論寫作，能夠很好地引導(dǎo)學(xué)生大量而廣泛地閱讀作品，從最基本、切實(shí)的作品出發(fā)來分析文學(xué)和認(rèn)識文學(xué)，養(yǎng)成踏實(shí)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

文學(xué)評論寫作之一：理解

文學(xué)評論的對象是作品，所以，文學(xué)評論的第一個(gè)階段就是對作品進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的閱讀，準(zhǔn)確理解、把握作品的意思。我這里用“準(zhǔn)確”一詞，而不是“正確”，因?yàn)槲膶W(xué)作品的內(nèi)涵很可能是豐富的，它沒有唯一的正確答案，甚至很難用正確與否來進(jìn)行衡量。甚至即使是準(zhǔn)確，內(nèi)涵也不是單一的，閱讀者可以選擇不同的角度，也可以對作品做出完全不同的理解，所以作品理解具有一定的張力和靈活性，它的基本意思就是不偏離作品的主旨，不曲解和誤解作品的意圖。當(dāng)然，在一般情況下，作品的主旨還是存在而且基本明確的。

認(rèn)真細(xì)致的閱讀是理解作品的重要前提。這當(dāng)中，細(xì)節(jié)非常重要，因?yàn)槲膶W(xué)作品的內(nèi)涵往往不是直接說明，而是蘊(yùn)含在客觀的細(xì)節(jié)當(dāng)中，忽略了這些細(xì)節(jié)就有可能導(dǎo)致對作品的誤讀。所以，閱讀一定要細(xì)致，特別是初學(xué)者，一定要克服一目十行、走馬觀花的閱讀習(xí)慣，認(rèn)真地把握細(xì)節(jié)，這樣才能準(zhǔn)確理解作品的意思。比如我們讀老舍的《斷魂槍》，如果不注意其中的“東方大夢沒法子不醒了……”等句子，就很難準(zhǔn)確理解作品的主旨，甚至造成誤讀。再如葉圣陶的《潘先生在難中》，作品的風(fēng)格客觀寫實(shí)，價(jià)值評判都隱含在細(xì)節(jié)當(dāng)中，不認(rèn)真體會這些細(xì)節(jié)，就難以把握作品對主人公的感情基調(diào)，也就難以理解作品主旨。

此外，閱讀中還需要掌握一些文體知識。因?yàn)樾≌f、詩歌、散文和戲劇幾大文體具有完全不同的特點(diǎn)和要求，只有充分掌握相關(guān)知識才能準(zhǔn)確地理解作品。比如讀小說，首先要認(rèn)識它的文體特點(diǎn)是虛構(gòu)，不能夠?qū)⒆骷遗c作品內(nèi)容直接掛鉤，將敘述者等同于作家本人；其次要了解一些敘述學(xué)知識，知道敘述視點(diǎn)、敘述者等等概念知識，如此才可以更準(zhǔn)確地把握作品的思想和藝術(shù)特征。讀詩歌，需要了解意境、思緒等概念，需要了解抒情、敘事和哲理等分類，等等。至于戲劇藝術(shù)，更要對其藝術(shù)特征有專門的了解。比如我們讀魯迅的《祝?！返茸髌?，就絕對不能將作品中的“我”等同于魯迅，只有這樣，才能理解魯迅對新知識分子的批判和反思。再如魯迅的《傷逝》，我們經(jīng)常將作品中的言論當(dāng)做魯迅的話語思想來理解（比如作品中的“人必生活著，愛才有所附麗”等）。其實(shí)這是錯(cuò)誤的?！秱拧返母睒?biāo)題是“涓生的手記”，借用的是涓生的日記體例，表達(dá)的是涓生的話語，將它套在作者魯迅的身上顯然是很不合適的——哪怕二者之間確實(shí)存在有相通處。

文學(xué)閱讀還需要了解作品內(nèi)外的一些相關(guān)背景資料。它包括作品之外的背景，如作者的有關(guān)情況，其生平經(jīng)歷，主要?jiǎng)?chuàng)作和思想等，特別是與作品創(chuàng)作有關(guān)的一些生活和思想背景；再如作品創(chuàng)作的時(shí)代情況，即作者是在什么背景下進(jìn)行創(chuàng)作的，是自由的、寬松背景下，還是有什么特殊情況制約，他是借作品隱喻，還是有特別的所指，等等。這一點(diǎn)非常重要，甚至嚴(yán)重影響我們對作品的基本理解，典型如朱自清《荷塘月色》，人們對它的解讀差異很大，就與它的創(chuàng)作背景認(rèn)識有差異有關(guān)。再如魯迅的《秋夜》，寓意和內(nèi)涵也有很大爭議，也都聯(lián)系著作者創(chuàng)作時(shí)的環(huán)境和背景。作品內(nèi)在背景也是一個(gè)重要方面，也就是作品中所涉及的自然和社會環(huán)境，以及文化背景等情況，包括歷史、宗教、風(fēng)俗等。比如我們讀張承志的《黑駿馬》，就需要了解蒙古族的文化和生命觀，才能充分理解索米亞和額吉在對待索米亞被強(qiáng)暴后懷孕問題上的選擇，也才能理解她們與白音寶力格之間產(chǎn)生巨大分歧的背后原因。同樣，我們只有了解到安徽地方民俗中七月半放紅燈習(xí)俗，才能準(zhǔn)確理解臺靜農(nóng)的小說《紅燈》中的情感取向和價(jià)值立場。

這中間，需要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，一是知人論世，也就是努力回到文本所處的歷史語境。因?yàn)槲膶W(xué)作品會反映不同時(shí)代和不同的人，他們有著與今天完全不同的生活環(huán)境。只有真正進(jìn)入文學(xué)作品的語境中，才可能真正理解作品；二是了解之同情。這一點(diǎn)與上一點(diǎn)密切關(guān)聯(lián)。正因?yàn)槲覀兩钊氲阶髌繁尘爸?，就需要了解他們的處境，不以今天立場和態(tài)度來評價(jià)他人，而是充分考慮他們的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和選擇的理由。如《邊城》中的翠翠對待愛情的態(tài)度，如果以今天標(biāo)準(zhǔn)看，肯定是太被動了，她的愛情悲劇與她這種態(tài)度有直接關(guān)系。但是我們絕對不應(yīng)該譴責(zé)她，因?yàn)樵谒畹臅r(shí)代，在她的環(huán)境中，她的表現(xiàn)完全正常而合理，或者說也有很多無奈。不能以超越其時(shí)代和環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)來要求他人，否則就違背了歷史性的原則。

閱讀的目的是理解作品。以下幾個(gè)方面是我們在文學(xué)閱讀中最需要了解的：其一，也是最根本的，就是作品的主旨。就是作品表達(dá)出來什么思想意圖？這是作品最根本的目的，也是其意義之所在。理解作品，這是核心和重點(diǎn)；其二，作品的價(jià)值觀和感情取向。作品的愛與憎，張揚(yáng)與貶斥，這也是作品的重要方面，它為主旨服務(wù)?；蛘哒f它是理解作品主旨的重要輔助；其三，作品藝術(shù)上的造詣和成就。這方面既是獨(dú)立的，也與主旨有關(guān)。作品的藝術(shù)價(jià)值可以獨(dú)立衡量，但肯定與作品主題有密切關(guān)聯(lián)，我們可以從兩方面結(jié)合看待。

需要指出的是，文學(xué)理解能力的提高不只是建立在對所評論的作品細(xì)致閱讀的基礎(chǔ)上，而是需要有廣泛的閱讀為背景。因?yàn)榇罅康奈膶W(xué)閱讀能夠讓我們產(chǎn)生比較意識，從而幫助我們更好地理解作品。觸類旁通，舉一反三，指的就是這意思。所以，很多人寄希望于迅速提高文學(xué)閱讀和理解能力，這是非常困難的。沒有大量閱讀為基礎(chǔ)，沒有深遠(yuǎn)的文學(xué)背景，很難具有很好的理解和鑒別能力。

從更高的要求上說，要提高文學(xué)理解能力，還不能只讀文學(xué)作品，更不能局限于只讀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品?；蛘哒f，評論中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，需要大量閱讀這一范圍之外的其他文學(xué)作品。比如中國古代文學(xué)經(jīng)典，西方文學(xué)經(jīng)典，都是必不可少的。因?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的生存時(shí)間畢竟短促，也還沒有達(dá)到完全成熟的高度。比較起中西文學(xué)經(jīng)典，在寬度和高度上都有所不足。閱讀那些古今中外的經(jīng)典作品，能夠給我們非常好的閱讀鋪墊，讓我們心中具有一個(gè)對照物——雖然不能簡單對應(yīng)，輕率臧否，但對于我們認(rèn)識作品的獨(dú)創(chuàng)性、深遠(yuǎn)度都是非常有幫助的。除此之外，還應(yīng)該注意積累文學(xué)外的知識，特別是歷史和哲學(xué)。俗話說：“文史不分家”，確實(shí)，文學(xué)與歷史關(guān)聯(lián)密切——下面我們要談到分析作品要回到歷史語境就是一個(gè)典型例子——文學(xué)與哲學(xué)也不可分割，因?yàn)槲膶W(xué)的重要價(jià)值之一在思想方面，許多偉大的作家同時(shí)也是優(yōu)秀的思想家，他的文學(xué)思想也是人類思想精華的一部分。所以，文學(xué)不可離開哲學(xué)，文學(xué)閱讀也需要適度關(guān)聯(lián)哲學(xué)，至少是了解一些哲學(xué)史，了解人類歷史上的重要哲學(xué)思想，對我們閱讀文學(xué)、認(rèn)識文學(xué)是很有裨益的。

文學(xué)評論寫作之二：分析

閱讀過作品，讀懂了，理解了，形成了獨(dú)立的感受，在此基礎(chǔ)上，就需要獨(dú)立思考，敢于下判斷，初步形成對作品的基本價(jià)值判斷，比如作品好不好？好在哪，不好在哪？然后在此基礎(chǔ)上，就形成自己的評論觀點(diǎn)。觀點(diǎn)的形成是文學(xué)評論寫作一個(gè)重要的階段，或者說是重要基石。因?yàn)橛^點(diǎn)是統(tǒng)率整篇評論文章的核心，文章所有的論述論證都要圍繞它來進(jìn)行。

觀點(diǎn)不是對作品面面俱到的全面評述，而往往是是選擇一個(gè)具體的角度，從一個(gè)獨(dú)特的視點(diǎn)來看待、認(rèn)識作品。一般來說，文學(xué)作品的內(nèi)涵和價(jià)值往往不止一面，特別是優(yōu)秀文學(xué)作品，內(nèi)涵往往很豐富，就是如諺語所說“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，它的可解讀性很多。寫一篇評論，不要求什么都談到，而是有選擇性、針對性地，選擇自己感受最深的、或者是你認(rèn)為是作品最突出的方面，來作為評論文章的中心，形成自己的評論觀點(diǎn)。

評論觀點(diǎn)的形成，有兩個(gè)前提，其一是關(guān)注作品的獨(dú)特之處，就是它區(qū)別或超越于同類作品的地方。將這種獨(dú)特性挖掘出來，也包括將其突出缺陷揭示出來，是評論文章的重要任務(wù)。這中間有一個(gè)具體化和針對性的問題。也就是說，評論作品，不能用一個(gè)僵化的模式，而是要靈活。因?yàn)樽髌返莫?dú)特性是相對而言的，特別優(yōu)秀的作品可以放在整個(gè)中外文學(xué)史角度看，相對弱一些的，可以放在中國新文學(xué)歷史，或者一個(gè)時(shí)期的文學(xué)背景來看待，再弱一些的，可以放在同一時(shí)期的同類作品，或者更小范圍來看待。不同的獨(dú)特性決定作品的價(jià)值，我們的評論也應(yīng)該為其設(shè)置相應(yīng)的背景；其二是關(guān)注作品的典型性意義。也有的作品，也許本身的意義不是很大，但它也許在作家創(chuàng)作歷史中具有階段性意義，也許在它的時(shí)代中代表著某種傾向性的東西，從中能夠看到一些具有普遍性的問題，或者表現(xiàn)出某些嶄新的、值得推崇和關(guān)注的特點(diǎn)，都值得特別關(guān)注。如格非的《江南三部曲》，作為曾經(jīng)的先鋒主將的作品，它的故事本身、敘述方式以及人物形象等方面，都可以折射處他作為轉(zhuǎn)型先鋒作家的代表性特征，甚至折射出當(dāng)前小說的某些新趨向，因此值得特別關(guān)注。

觀點(diǎn)形成的前提是對作品的細(xì)致閱讀、認(rèn)真分析和概括，除此之外，還需要運(yùn)用比較的方法——這種比較不一定體現(xiàn)在外在層面，而可能是隱形的、潛在的，也就是說要將作品放在大的文學(xué)史背景上來看待其價(jià)值或缺陷，進(jìn)而形成自己的觀點(diǎn)。另外，文學(xué)評論的觀點(diǎn)要切合作品，但不一定要四平八穩(wěn)，而是可以有片面的深刻。甚至可以超越研究對象，展示自己對問題的獨(dú)立深入思考。如現(xiàn)代著名批評家李健吾的文學(xué)批評，往往比很多批評對象還要深刻。

觀點(diǎn)是對作品某一方面的整體認(rèn)識，或者說是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)的成立需要多方面的論證。其一是分論點(diǎn)的支撐，也就是說，中心論點(diǎn)不是孤立的，而是往往有多個(gè)分論點(diǎn)的支持。舉個(gè)例子說，我們提出一個(gè)中心論點(diǎn)說“某部作品有深入的人性關(guān)注”，那么，它具體體現(xiàn)在那些方面？這些具體的方面，如“一、對人性有多層面的揭示”、“二、探索人性的邊界”、“三、思索人性中的善惡問題”，就是支撐中心論點(diǎn)的三個(gè)分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)對分論點(diǎn)起統(tǒng)率左右，各個(gè)分論點(diǎn)從自己的層面來證明、支持中心論點(diǎn)；其二是事實(shí)論據(jù)的支撐，也就是各種材料證據(jù)。事實(shí)論據(jù)的主體部分來自作品。前面說的細(xì)讀就是重要來源。敘事作品的故事、人物，抒情作品的意象、情感，等等都是有力的論據(jù)。它們幫助觀點(diǎn)的成立；其三是理論論據(jù)。就是借鑒吸收相關(guān)理論——與評論論題相關(guān)聯(lián)的理論，通過理論介入拓展認(rèn)識的寬度和深度，全面細(xì)致地展開和論證觀點(diǎn)。理論來自于概括、升華，確實(shí)能夠啟迪我們的思路，開拓我們的視野。所以，在準(zhǔn)備過程中，根據(jù)自己論證角度的需要參考一些理論，是很有必要的，要做好文學(xué)評論，也必須要有一定的理論積累。只有這樣，他才能形成對文學(xué)獨(dú)立的、深刻的認(rèn)識，才能具有理論高度。當(dāng)然需要注意的是，在一般情況下，文學(xué)評論的基礎(chǔ)和中心是文學(xué)作品，理論只是輔助，既要注意理論為己所用，不是被理論牽著鼻子走，也要注意不要把評論文章寫成理論文章，以理論作為統(tǒng)率。

此外，還有其他的輔助論證。也就是在作品外、但又與作品密切關(guān)聯(lián)的材料，比如作者的自我陳述（“創(chuàng)作談”、訪談之類），作者的生平傳記資料，以及作者的其他文體創(chuàng)作（特別是以真實(shí)為前提的散文隨筆等），還有作者的其他相關(guān)創(chuàng)作等，都可能對觀點(diǎn)構(gòu)成某種補(bǔ)充或輔助證明，在論述中可以適當(dāng)采用。當(dāng)然需要注意，在論證中最有說服力的始終是作品本身。包括作者自己的言論，價(jià)值也具有一定的有限性，不能作為定論。因?yàn)樽髌芬坏┍粍?chuàng)作出來，就不再屬于作者的私有物，而是獨(dú)立了，它的意義闡釋是公共的、多元的，作者也只是普通一員而已，沒有特別的權(quán)威性——很多人以作者自述為權(quán)威，認(rèn)為不能違背作者自述來評價(jià)作品，這種看法是不科學(xué)的。

論證是評論寫作中非常重要的階段。只有在反復(fù)的論證中，觀點(diǎn)才可能得到有效的驗(yàn)證，能夠被證明真實(shí)可靠。所以，論證往往需要反復(fù)的自我辯駁，正反多方面論證。在論證過程中，對最初形成的評論觀點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整、補(bǔ)充，甚至予以完全否定、另起爐灶，都是可能的事情。論證能夠幫助觀點(diǎn)進(jìn)一步明確，思路更清晰，經(jīng)過這一過程，論文的基本思路就已經(jīng)完成了。

論證過程中，很可能會接觸到已有的其他人的相關(guān)評論或研究成果。適當(dāng)?shù)貐㈤喫说某晒怯斜匾?，它可以開啟我們的思路，讓我們進(jìn)行比照。但是這當(dāng)中需要特別注意，就是一定要保持自己最初的閱讀感受，不要囿限于其他人的觀點(diǎn)當(dāng)中，迷失自己。這一點(diǎn)對于初學(xué)者尤為重要——很多初學(xué)者在讀過其他人的相關(guān)評論文章后，就完全找不到自己的觀點(diǎn)了，或者完全對自己沒有信心了。保持自己對閱讀的最初感受，并有所堅(jiān)持，在與其他評論文章的對照和比較中完善自己、豐富自己，才是合適的方式。所以，寫評論文章，在閱讀他人成果之前，自己一定要已經(jīng)有了較深入閱讀，并形成了初步觀點(diǎn)，這樣才不容易迷失。另外，閱讀他人相關(guān)成果不要過多，適當(dāng)選擇優(yōu)秀的、與自己角度相近的就可以了。

文學(xué)評論寫作之三：寫作

寫作是文學(xué)評論的最后一階段，但并非不重要。所有的觀點(diǎn)、論證要落實(shí)為文章，要構(gòu)成完整的論文，就需要文字寫作。在寫作中，有幾個(gè)需要特別注意的方面。

其一，是一定要始終把握中心論點(diǎn)，以中心來統(tǒng)率全文。

這里，需要特別比較一下文學(xué)評論文章與兩種相關(guān)寫作體裁的差別。一是與讀后感。很多人初寫文學(xué)評論都容易寫成讀后感，因?yàn)榇蠹以谥袑W(xué)時(shí)期寫得多，熟悉了。其實(shí)二者之間差別很明顯。讀后感的重點(diǎn)在“感”，閱讀材料只是引子。但是評論完全不一樣，它要始終要緊扣作品，以作品為中心。即使偶爾將思緒蕩開去，也要很快收回來，不能脫離作品評論的中心。二是與作品鑒賞。作品鑒賞與文學(xué)評論有相似處，但差異是作品鑒賞可以寫得比較散，可以全面地闡釋對作品的認(rèn)識和評價(jià)，不一定要有個(gè)明確的中心。但是評論不一樣，評論必須要集中，始終圍繞一個(gè)中心——也就是你的基本觀點(diǎn)和角度展開，你選擇的材料，必須是為中心服務(wù)的。否則，即使是再好的材料，也應(yīng)該舍棄。打個(gè)比喻，鑒賞可以是零散的珍珠，但是評論文章必須把這些珍珠串起來，有一根繩子，一個(gè)主線。不能用這根繩子串起來，或者不適合穿進(jìn)繩子的，就不要硬拉進(jìn)來。

但這并非說評論文章只能局限在被評論的作品之內(nèi)，跟在作品背后亦步亦趨。在一定總體上，評論文章一定要有自己的思想為主導(dǎo)，雖然它是針對作品的，但更是評論者思想對作品的認(rèn)識和評價(jià)。在具體寫作中，當(dāng)然不適合完全脫離作品自說自話，但在適當(dāng)情況下，作者也可以延宕開去，對某些問題展開自己的理性認(rèn)識和問題思考。只是最后還是應(yīng)該收回來，不脫離文章的整體，不遠(yuǎn)離被評論的對象。

在寫作中，中心論點(diǎn)往往在文章標(biāo)題中體現(xiàn)出來——也就是文章的正標(biāo)題。一般來說，文章標(biāo)題應(yīng)該明確、清晰、醒目，將中心論點(diǎn)簡潔地表述出來，讓讀者一下子就能知道你的評論觀點(diǎn)、價(jià)值立場。很多有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者看一篇評論文章的優(yōu)劣，只要看標(biāo)題就夠了。因?yàn)楹玫臉?biāo)題應(yīng)該能夠見出評論的觀點(diǎn)，通過標(biāo)題，就能夠知道文章有無新意和深度。所以，評論的觀點(diǎn)需要深入思考，文章的標(biāo)題也需要仔細(xì)斟酌，最好能夠奪人耳目，給人新穎之感，當(dāng)然，簡明清晰是更重要的基礎(chǔ)要求。

其二，是靈活而有序地安排結(jié)構(gòu)。

靈活的意思是不生硬，不是拿一個(gè)模式套，而要根據(jù)你的分析對象、內(nèi)容而做相應(yīng)的處理；有序則是要遵循一定的規(guī)范，清楚有序地把思想表達(dá)出來。有序的要求之一是條理和邏輯。文學(xué)評論的觀點(diǎn)必須清晰，就是你對作品評價(jià)的基本看法一定要讓人一看就明白，不能含糊不清。觀點(diǎn)的論述（即論證過程）也是一樣，各部分之間一定要條理清晰，相互之間構(gòu)成有機(jī)而嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，讓讀者沒有障礙地理解你的意思和思路，同時(shí)也感受到邏輯的嚴(yán)密性。

具體說，文學(xué)評論文章可以采用隱含的三段論結(jié)構(gòu)，也就是說，它大致可分為大前提、小前提和結(jié)論幾個(gè)部分——具體寫作中可以靈活地處理，特別是結(jié)論，更適合放置在文章開頭，醒目地將自己觀點(diǎn)擺出來。支撐中心論點(diǎn)的分論點(diǎn)之間也可以采用平行結(jié)構(gòu)——換言之，文章的各部分在邏輯上不適合平行展開，就是最好不要在同一個(gè)平面，而是以不斷推進(jìn)的方式，采用層次性的、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。比如說，一般論文都可能包括這樣幾方面的意思——按照西方學(xué)者的說話就是三個(gè)“W”：What，Why，How。即是什么，為什么，怎么樣。當(dāng)然，具體寫作不一定這么死板，不一定每個(gè)“W”的內(nèi)容都要有，更不是整齊劃一，那樣就太呆板了。但是確實(shí)，一般評論文章基本上要從這三個(gè)層面展開，在不同層面上推進(jìn)，不斷深入。

第三是語言表達(dá)上嚴(yán)謹(jǐn)與活潑相統(tǒng)一。嚴(yán)謹(jǐn)和邏輯性是研究性寫作語言的基本要求，對于文學(xué)評論寫作也不例外。但是相對而言，文學(xué)評論的語言可以靈活一些，表現(xiàn)出一定的文學(xué)性，它不完全要求像學(xué)術(shù)論文的語言一樣，不能有任何彈性，而是能夠體現(xiàn)出思想的火花和文學(xué)靈性。特別是詩歌評論，更要有詩性的感悟融入其中。從根本上說，文學(xué)評論也是一種文學(xué)創(chuàng)作，是文學(xué)生產(chǎn)的一部分。

這一點(diǎn)，對于進(jìn)入畢業(yè)論文學(xué)習(xí)階段的學(xué)生或研究生同學(xué)需要特別提醒。因?yàn)槲膶W(xué)評論文章的語言與學(xué)術(shù)論文的語言有一定差異，要做出適當(dāng)?shù)膮^(qū)分，根據(jù)情況進(jìn)行轉(zhuǎn)換。學(xué)術(shù)論文、特別是學(xué)位論文的語言，更強(qiáng)調(diào)規(guī)范性、嚴(yán)密性，如果有太多的文學(xué)性和形象色彩是不合適的。同樣，文學(xué)評論也不要寫得像學(xué)術(shù)論文一樣，過于干巴巴，沒有一點(diǎn)文采，也會影響其效果。所以，在寫作中需要了解好一般學(xué)術(shù)論文和文學(xué)評論文章語言上的差異，掌握好分寸，在不同寫作中靈活應(yīng)用。

以上是我對大學(xué)生求學(xué)階段文學(xué)評論寫作的一些認(rèn)識。對文學(xué)評論的理解，不同學(xué)者又不同看法，對其寫作方法方面的認(rèn)識更是各有差異、各有經(jīng)驗(yàn)。我所談的，只是我個(gè)人在學(xué)習(xí)和寫作中的一些體會，不一定準(zhǔn)確，提出來供參考和指正。