◎　張幽桐

倫理學(xué)視域下的小學(xué)語文作業(yè)設(shè)計(jì)

◎張幽桐

作業(yè)是教學(xué)活動(dòng)中的一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)，擔(dān)負(fù)著對(duì)新知識(shí)的鞏固、檢測(cè)、評(píng)價(jià)等任務(wù)，也是培養(yǎng)學(xué)生能力，促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的重要途徑。當(dāng)前小學(xué)語文作業(yè)設(shè)計(jì)中存在著應(yīng)試色差濃厚，答案唯一固定，限制小學(xué)生的創(chuàng)造性思維發(fā)展等問題，嚴(yán)重影響了小學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的積極性與熱情。而教育作為一項(xiàng)培養(yǎng)人的，倫理性的事業(yè)，只有堅(jiān)守倫理原則才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。作業(yè)設(shè)計(jì)中存在的“唯知識(shí)論”，“唯一性”“獎(jiǎng)懲性”的作業(yè)評(píng)價(jià)都是作業(yè)設(shè)計(jì)去倫理的表現(xiàn)，為此，小學(xué)語文作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以兒童學(xué)習(xí)水平為基礎(chǔ)，體現(xiàn)語文教育的人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)其倫理性。

“作業(yè)”是教學(xué)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，擔(dān)負(fù)著評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)成果，了解學(xué)生知識(shí)掌握等重要任務(wù)。對(duì)于教師而言，作業(yè)設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的重要組成部分，也是反映教師教學(xué)理念的一個(gè)重要途徑。優(yōu)質(zhì)的作業(yè)設(shè)計(jì)，除了能夠起到鞏固教學(xué)成果之外，還能夠起到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維等作用。而當(dāng)前的小學(xué)語文作業(yè)卻大多存在以下問題：作業(yè)內(nèi)容單一，作業(yè)形式僵硬，大多以簡(jiǎn)單的記憶性知識(shí)為主，如常見的抄寫、默寫、組詞、看拼音寫詞語、按課文內(nèi)容填空等。誠(chéng)然，語文教學(xué)需要學(xué)生掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的文字和詞語基礎(chǔ)，但是如此大量重復(fù)，單調(diào)枯燥，沒有任何智力挑戰(zhàn)的語文作業(yè)，并沒有起到教師所期許的效果。反而抹殺了學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣與熱情，語文漸漸成了作業(yè)量大，單調(diào)簡(jiǎn)單的代名詞。當(dāng)前我國(guó)的小學(xué)語文作業(yè)設(shè)計(jì)還存在諸多問題，小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活是兒童邁向社會(huì)，成為“社會(huì)人”的關(guān)鍵一步，是倫理啟蒙的重要階段，作業(yè)的設(shè)計(jì)作為教育教學(xué)的重要組成部分，也同樣擔(dān)負(fù)著素質(zhì)兒童價(jià)值觀，發(fā)展兒童情感認(rèn)知的重要任務(wù)。而在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，我國(guó)教師在作業(yè)設(shè)計(jì)過程中，往往都忽視了對(duì)倫理道德維度的思考，使得不少的作業(yè)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了倫理失范的問題。

小學(xué)語文作業(yè)設(shè)計(jì)的“倫理失范”問題審視

通過實(shí)踐觀察和探索發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前小學(xué)語文作業(yè)設(shè)計(jì)中，教師對(duì)作業(yè)設(shè)計(jì)缺乏倫理意識(shí)，只顧單向考察固定知識(shí)，忽視了作業(yè)對(duì)學(xué)生性格的塑造，情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。作業(yè)設(shè)計(jì)的核心目的是鞏固所學(xué)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展。然而在完成作業(yè)這一過程中，學(xué)生的不斷探索，對(duì)知識(shí)的好奇心和渴求也應(yīng)該是作業(yè)設(shè)計(jì)的重要目的。因此教師在設(shè)計(jì)作業(yè)之處，就應(yīng)當(dāng)帶有倫理意識(shí)，眷顧倫理關(guān)懷。通過作業(yè)設(shè)計(jì)，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)得到鞏固和提高，也促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀倫理道德的養(yǎng)成。

當(dāng)前小學(xué)語文作業(yè)設(shè)計(jì)中的“倫理失范”問題突出地表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

作業(yè)量大，以上海市某公辦小學(xué)一年級(jí)兒童入學(xué)一周后，某一天的語文作業(yè)單為例:1、認(rèn)真完成寫字紙；2、認(rèn)真完成《語文快樂宮》；3、認(rèn)真完成語文書18、19頁；4、認(rèn)真在寫字本上寫“四”“五”“六”“七”各一行。這樣的作業(yè)量對(duì)于成人而言，這樣的作業(yè)量甚至可以忽略不計(jì)，然而對(duì)于一個(gè)剛剛?cè)雽W(xué)的兒童來說，就成為了一個(gè)工作量略大的任務(wù)，一個(gè)在班級(jí)中表現(xiàn)中上的小學(xué)生單單完成全部任務(wù)也花了30多分鐘。不難發(fā)現(xiàn)，在這份作業(yè)單中，以下幾項(xiàng)作業(yè)的內(nèi)容時(shí)重復(fù)的，第一項(xiàng)作業(yè)和第四項(xiàng)作業(yè)重復(fù)，語文快樂宮中的內(nèi)容和語文書18、19頁內(nèi)容也重復(fù)。低學(xué)段的小學(xué)生固然要通過多次重復(fù)練習(xí)來打好語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，然而大量簡(jiǎn)單重復(fù)的作業(yè)，將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的恐懼。

設(shè)計(jì)目的存在偏差。教師在作業(yè)設(shè)計(jì)過程中，沒有明確目標(biāo)，存在著較嚴(yán)重的盲目性和隨意性。許多教師忽略學(xué)生知識(shí)能力水平和年齡階段水平，只注重陳述性知識(shí)的訓(xùn)練，在知識(shí)、技能、智力三個(gè)訓(xùn)練層次中，作業(yè)設(shè)計(jì)明顯偏重于第一個(gè)層次，學(xué)生的技能，智力無法得到有效地開發(fā)的訓(xùn)練。許多教師和家長(zhǎng)最關(guān)心的是，如何通過大量簡(jiǎn)單重復(fù)的訓(xùn)練使兒童能夠在最短時(shí)間內(nèi)掌握基礎(chǔ)知識(shí)，從而使兒童在小學(xué)階段學(xué)習(xí)中就能夠“贏在起跑線上”，不顧學(xué)生的智力發(fā)展水平，忽視了兒童內(nèi)心的興趣所在。

作業(yè)答案死板固定。語文作業(yè)作為對(duì)語文考試的練習(xí)和“預(yù)演”，同樣存在著答案固定唯一，批改整齊劃一的問題。甚至在閱讀作業(yè)和造句都出現(xiàn)了這樣的情況，并非言之有理即判正確，而是必須結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。如“貝殼像什么”，某學(xué)生填“扇子”，作業(yè)單上就有了一個(gè)紅色的叉。而正確答案是“折扇”，因?yàn)樵凇妒柏悮ぁ芬徽n中有這樣的原文“看，一個(gè)扇貝的殼，像一把打開的折扇，真漂亮！說不定是海媽媽特意留下來，給我們扇風(fēng)用的呢！”，必須填“折扇”才是正確答案。至于“扇子”和“折扇”的異同，教師完全不在意，只說課文里寫的是折扇，所以必須填折扇，此類作業(yè)問題層出不窮。這樣的作業(yè)批改方式，嚴(yán)重扼殺了兒童的想象力和創(chuàng)造性。這樣簡(jiǎn)單粗暴的作業(yè)批改方式，實(shí)質(zhì)上是教師在缺乏倫理意識(shí)指導(dǎo)下的倫理失范行為。

違背教學(xué)倫理的作業(yè)批改。一些教師發(fā)現(xiàn)了小學(xué)語文作業(yè)設(shè)計(jì)的形式和內(nèi)容存在問題，為改變作業(yè)形式單一，內(nèi)容簡(jiǎn)單重復(fù)的情況，已有教師改變作業(yè)形式與內(nèi)容。如讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)手抄小報(bào)。這樣的作業(yè)形式能夠更大程度的激發(fā)學(xué)生們對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣，是小學(xué)語文作業(yè)設(shè)計(jì)的一大改變和進(jìn)步。然而，在作業(yè)點(diǎn)評(píng)的過程中，教師只關(guān)心此類作業(yè)的完成結(jié)果，不考慮是否是由學(xué)生自主完成，忽略了對(duì)學(xué)生作業(yè)過程的關(guān)注。不知不覺中，忽略了兒童的發(fā)展，不但沒有起到培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的作用，還將知識(shí)“工具化，功利化”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)根治于兒童幼小的心靈中。作業(yè)評(píng)價(jià)的“倫理失范”不利于塑造兒童正確的價(jià)值觀，成為了兒童長(zhǎng)足發(fā)展過程中的絆腳石。

作業(yè)評(píng)價(jià)的“獎(jiǎng)懲性”導(dǎo)向明確。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，家校聯(lián)系逐漸增強(qiáng)，“家校通”，家長(zhǎng)微信群等方式促進(jìn)了教師與家長(zhǎng)之間的溝通，有助于教師與家長(zhǎng)深度合作。然而，一些教師的作業(yè)評(píng)價(jià)“獎(jiǎng)懲性”極高，家庭作業(yè)正確率高的學(xué)生在家校通或家長(zhǎng)微信群眾點(diǎn)名表揚(yáng)，在校作業(yè)完成快的學(xué)生也常常得到表揚(yáng)。與此相反，家庭作業(yè)表現(xiàn)不好的學(xué)生也會(huì)被點(diǎn)名批評(píng)。如此一來，出于對(duì)子女的愛與嚴(yán)格要求，加之家長(zhǎng)的“面子”，家長(zhǎng)對(duì)兒童的要求就會(huì)更加嚴(yán)格。為了能讓孩子得到表揚(yáng)，完成好每一次作業(yè)，許多家長(zhǎng)不惜重金為孩子請(qǐng)家教，為孩子報(bào)班加碼，以確保孩子的每一次作業(yè)和考試都能夠得優(yōu)，此時(shí)的作業(yè)不再是幫助學(xué)生鞏固知識(shí)的手段，而成為了學(xué)生的噩夢(mèng)，變成了學(xué)生厭學(xué)的催化劑。

教育倫理：小學(xué)語文作業(yè)設(shè)計(jì)的價(jià)值基礎(chǔ)

“教育的本質(zhì)是按照一定社會(huì)的要求培養(yǎng)人，也是基于人的本性來發(fā)展人”。教育是一項(xiàng)培養(yǎng)人的工作，關(guān)于人的培養(yǎng)無法避開的一個(gè)重要問題就是“倫理”問題，作業(yè)設(shè)計(jì)作為教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，同樣繞不開“倫理”這一重要問題。小學(xué)階段是人生的啟蒙階段，是每個(gè)當(dāng)代社會(huì)人倫理意識(shí)啟蒙，德性養(yǎng)成的關(guān)鍵階段。這一時(shí)期教育的每一步，都必須高度重視教育過程中的倫理問題。因?yàn)槿魏我粋€(gè)缺乏教育倫理關(guān)照的教學(xué)過程，都可能會(huì)對(duì)兒童的價(jià)值觀、道德觀、情感認(rèn)知產(chǎn)生巨大影響?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語文是工具性和人文性的統(tǒng)一,是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。同其他學(xué)科相比，語文教學(xué)擔(dān)負(fù)了更加艱巨的“培養(yǎng)人”的任務(wù)。小學(xué)語文作業(yè)的設(shè)計(jì)除了其建構(gòu)知識(shí)體系，鞏固所學(xué)知識(shí)的根本目的只為，還關(guān)乎于兒童的情感認(rèn)知發(fā)展，道德倫理體驗(yàn)。表面看僅僅是一個(gè)微觀的教育教學(xué)片斷，實(shí)際上卻同兒童的認(rèn)知發(fā)展有著密切的關(guān)系。所以，小學(xué)語文教師進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，必須以教育倫理為依據(jù)，將倫理的思考納入其中，并將其作為作業(yè)設(shè)計(jì)的重要依據(jù)，才能真正達(dá)到教育“育人”的目的。

作業(yè)的設(shè)計(jì)要與兒童的認(rèn)知水平與發(fā)展水平相匹配，真正做到“以保障學(xué)生的發(fā)展利益為根本”，教師在進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)要有教育倫理意識(shí)，不能忽略學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，不能將兒童盲目地當(dāng)做知識(shí)的接受者，無視兒童發(fā)展的完整性。而亟需關(guān)注兒童的需求，將語文作業(yè)同兒童的生活世界相結(jié)合，最終成就兒童生命的完整發(fā)展。

基于教育倫理的思考，小學(xué)語文教師在進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注以下幾點(diǎn)，第一、作業(yè)設(shè)計(jì)要一改以往的全班一刀切的形式，應(yīng)具有針對(duì)性和層次性，明確各個(gè)教學(xué)階段的教學(xué)目標(biāo)，掌握所教學(xué)生的知識(shí)水平，制定相應(yīng)的語文作業(yè)計(jì)劃，有目標(biāo)地進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)，合理分配重難點(diǎn)，不求數(shù)量多，而是關(guān)注質(zhì)量好壞。面對(duì)不同的學(xué)生，進(jìn)行不同的作業(yè)設(shè)計(jì)，因人而異，促進(jìn)學(xué)生的最優(yōu)發(fā)展。第二、以教學(xué)倫理為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的小學(xué)語文作業(yè)，在內(nèi)容與形式上同樣需要進(jìn)行優(yōu)化發(fā)展，避免出現(xiàn)以往大量簡(jiǎn)單重復(fù)作業(yè)扼殺學(xué)生語文學(xué)習(xí)積極性的現(xiàn)象出現(xiàn)。語文作業(yè)要能夠是學(xué)生感受到求知的快樂，探索的快樂，閱讀的快樂，自由想象的快樂。這就要求教師在作業(yè)設(shè)計(jì)過程中要結(jié)合學(xué)生的年齡階段特點(diǎn)，將知識(shí)性與趣味性有機(jī)結(jié)合。讓學(xué)生既能養(yǎng)成刻苦努力的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，也能夠快樂學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)。第三、語文學(xué)科實(shí)一門兼具人文性與工具性的學(xué)科，作業(yè)的設(shè)計(jì)同樣要兼具人文性與工具性，作業(yè)設(shè)計(jì)在目標(biāo)，內(nèi)容和形式各個(gè)方面都需體現(xiàn)語文學(xué)科的人文性特征，讓學(xué)生能夠感受的人文關(guān)懷。第四、在作業(yè)的批改與評(píng)價(jià)環(huán)境，同樣應(yīng)該堅(jiān)守教育倫理。必須摒棄當(dāng)前“唯一確定”“獎(jiǎng)懲分明”的作業(yè)批改與評(píng)價(jià)形式。在進(jìn)行主觀題的作業(yè)評(píng)價(jià)時(shí)，教師應(yīng)允許合理的多種答案的存在，而非依據(jù)“獨(dú)斷”的標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行評(píng)價(jià)，以保護(hù)學(xué)生的稚嫩活潑、多姿多彩的創(chuàng)造性和想象力。

在教育功利主義盛行的大環(huán)境下，教育亟需回歸其本源，發(fā)揮其作用，在此，教育倫理必須承擔(dān)起匡正教學(xué)行為、指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的重要職責(zé)。作業(yè)設(shè)計(jì)作為小學(xué)語文教學(xué)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，同樣擔(dān)負(fù)著兼具的培養(yǎng)人，塑造人的任務(wù)。作業(yè)是課堂教學(xué)的延伸,它的科學(xué)設(shè)計(jì),可以最大限度地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展，豐富學(xué)生的課余生活，塑造學(xué)生的健全人格。作業(yè)的功能與價(jià)值，越來越受到教師們的關(guān)注與思考。以教育倫理為價(jià)值基礎(chǔ)的作業(yè)設(shè)計(jì)，在以往關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展，鞏固知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步關(guān)懷學(xué)生的情感發(fā)展，重視了學(xué)生的個(gè)體需求和興趣所在，能更加促進(jìn)學(xué)生的健全發(fā)展。

（作者單位：上海師范大學(xué)）