賈璽增

中國古人栽花、種花、賞花、詠花乃至簪花的歷史十分悠久。鮮花不僅是滲透于血液中的文化滋養(yǎng)，更是璀璨的華夏服飾文明的重要組成部分。在人們心目中，種種花卉的形象成了幸福、吉祥、長壽的化身，代表了中國古人的情感與情操，寄托了中國先民對美好生活的期望。

漢代時，雖然簪花尚未形成風(fēng)氣，但花卉已開始以各種形式進(jìn)入人們的生活。有人將茱萸花視為具有驅(qū)魔辟邪作用的節(jié)令物，每到重陽時節(jié)便要插在發(fā)髻上，也有人因喜歡茉莉花的香氣而將其簪插在頭上。而此時的貴族女性則多簪插以花為形的步搖或花釵，金、銀質(zhì)地加飾寶石，形式豐富，工藝也精美至極。

隨著佛教文化的傳播，加之上層統(tǒng)治者對花的喜愛，簪花到了唐代逐漸成為一種社會風(fēng)尚。各色鮮花、樹葉和精工巧作的步搖、花釵等飾品，高調(diào)地裝飾著女性們?yōu)鹾诟咄斓陌l(fā)髻，成為豐韻美人頭上不可缺少的裝飾品。與之相配的不僅有盛裝禮服，還有平時穿用的生活服飾。甚至，人們還將鮮花做成花冠戴在頭上。以風(fēng)花雪月著稱的趙宋王朝，不僅繼承了前代的簪花文化，還在其基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，將節(jié)日時物也加了進(jìn)去，這許多內(nèi)容都將簪花文化推到了頂峰。在日常生活中，鮮花成為一種禮儀和娛樂文化，日漸深入地與人們的禮儀慶典、衣食住行、歲時節(jié)日、婚喪嫁娶、游藝娛樂等發(fā)生了密切的聯(lián)系。隨著內(nèi)容不斷豐富和分化，鮮花文化逐漸發(fā)展成為民俗生活的一部分，給人們帶來了精神愉悅和心理滿足。

敦煌130窟 ?唐代樂廷環(huán)夫人太原王氏供養(yǎng)人像

在一些重要的宮廷儀式中，鮮花也成為烘托氣氛的重要物品。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，浩浩蕩蕩的鑾駕隊(duì)伍因簪花而呈現(xiàn)出一派錦繡繁華的景象，堪稱宋朝政府的“形象工程”。有時，君王也會在不同場合將鮮花賞賜給群臣，受賞者的歡喜自不必說。那些風(fēng)雅名士也會在各種場合簪戴鮮花，除了追逐風(fēng)尚的原因，還在于鮮花所具有的祥瑞氣息。雅集賞花，人們看到的不僅是不同時節(jié)的各色花卉，也是人與自然、人與人相互交融、相互交流的絕好契機(jī)。

簪花是不分性別與年齡的，一切標(biāo)準(zhǔn)只是個人的興趣與喜好，因此，宋朝時對鮮花的需求自然極多。城市街巷間的花店應(yīng)運(yùn)而生，專門以種花為業(yè)的花戶更成為不可或缺的行業(yè)。為了吸引顧客，賣花者在穿行弄堂深巷時，多半會吟唱悠揚(yáng)的吆喝。此時，端坐于閣樓閨房的小姐貴婦們便起身走出庭院，挑選自己中意的花枝插在發(fā)髻間。境況好者暗自欣喜，傷春感懷者則顧影自憐。這曾經(jīng)飄蕩在歷史深處的“清婉可聽”的賣花聲，甚至成為江南城市記憶中一道獨(dú)特的景色。

中國以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，中國傳統(tǒng)服飾必然會反映這一特點(diǎn)。人們將時令鮮花、繽紛彩蝶按時節(jié)插飾在發(fā)髻間，不僅能夠反映自然景觀的輪回，還能濃縮出“天人合一”的氣象。高興到極致，人們還會將四季花卉合并在一起，集中呈現(xiàn)，體現(xiàn)出一派生機(jī)盎然的景致與喜氣。這是長期受農(nóng)耕文化浸染而深植于中國古人內(nèi)心不可磨滅的情懷。為了湊足一年的節(jié)令風(fēng)景，又因?yàn)轷r花價格昂貴，鮮榮瞬息，枯萎無常，所以中國古人剪彩為花，扎帛成朵，雕金嵌寶，便成為一種順應(yīng)自然的必然手段。查看實(shí)物，憑手工制作的花朵也都鮮活自然，充滿靈氣，體現(xiàn)了中國古人的細(xì)致觀察和匠心獨(dú)特的手工技藝。

當(dāng)然，古人也會用鮮花象征身份、釋放情緒、懷念親人。中國古人在漫長的社會物質(zhì)生活發(fā)展過程中，逐步將花卉、節(jié)令物和中國文化相結(jié)合，生發(fā)出豐富多彩的文化內(nèi)涵。