貴州總被賦予一層神秘色彩。無(wú)論是它奇特的喀斯特、丹霞地貌，還是眾多的民族村寨，在當(dāng)下的鄉(xiāng)村旅游語(yǔ)境中，這都是無(wú)與倫比的旅游資源。

貴州目前擁有426個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落，這個(gè)數(shù)字還在持續(xù)增加。越來(lái)越多的村寨被關(guān)注，也就意味著越來(lái)越多的村寨面臨著保護(hù)和發(fā)展的難題。在鼓勵(lì)“綠水青山”走向“金山銀山”的時(shí)代中，這是一筆握在手中沉甸甸的價(jià)值。在多數(shù)政府主導(dǎo)發(fā)展旅游的當(dāng)下，如何保護(hù)、梳理，乃至兌現(xiàn)這些價(jià)值，都會(huì)在一念之間產(chǎn)生巨大的不可逆轉(zhuǎn)的反差。

貴州也許是值得慶幸的，在地理和交通的制約下，成就了它至今藏在深山中的無(wú)數(shù)民族村寨；在交通改善后，迎來(lái)了大眾旅游的反思潮。相比中國(guó)其他省份，它較早接觸了文化保護(hù)和生態(tài)博物館的理念，保護(hù)和發(fā)展的矛盾一直是官方主流持續(xù)關(guān)注的議題。國(guó)際學(xué)術(shù)視野和文化保護(hù)的前沿理念，制造了某種無(wú)形的壓力，這種輿論一定程度上約束著區(qū)域內(nèi)的當(dāng)事人。

黔東南的黎平，侗族的聚居地，在貴州的旅游發(fā)展史上，一直扮演探路者的角色。它擁有最早向外界開(kāi)放的侗寨肇興，擁有90個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落，貴州旅游的很多榮譽(yù)都起源于此。 “全域旅游”的趨勢(shì)，“百里侗寨”的提出，讓這個(gè)探路者繼續(xù)嘗試尋找保護(hù)與發(fā)展的平衡點(diǎn)——一種更加耐心、謹(jǐn)慎、不冒進(jìn)的發(fā)展路徑。

黎平境內(nèi)侗族生態(tài)博物館群的營(yíng)造，讓我們看到了當(dāng)?shù)亓钊速澷p的冷靜。這種源自上世紀(jì)70年代法國(guó)的生態(tài)博物館理念，不同于傳統(tǒng)的博物館建筑。它將整個(gè)社區(qū)作為活態(tài)的博物館空間，梳理區(qū)域的自然和人文，傳承區(qū)域文化，日復(fù)一日地記錄鄉(xiāng)村的日常，并且擁有足夠的耐心等待區(qū)域民眾發(fā)現(xiàn)自身文化的價(jià)值，從被動(dòng)到主動(dòng)。

基于旅游對(duì)村落蠶食的顧慮，“鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)”理念被提出，試圖在還未找到村落保護(hù)和發(fā)展平衡點(diǎn)時(shí)，讓旅游來(lái)的更慢一些，為眾多村落先擋一擋，把資本和人流穩(wěn)在小鎮(zhèn)上，在這里先積聚，發(fā)力。

一切努力，都是理想，還在探索，沒(méi)有成功的模式，然而這份謹(jǐn)慎和耐心，這種不著急，在當(dāng)下，是一種可貴的擔(dān)當(dāng)。