周傳馨

龍燈又稱龍舞，是一種古老的中國民俗舞蹈。漢族民間每逢春節(jié)、元宵節(jié)、燈會(huì)、廟會(huì)及豐收年，都舉行舞龍燈的活動(dòng)。伴隨著時(shí)代的發(fā)展，舞龍燈重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)，成為老百姓禮贊幸福生活的隆重?zé)崃业乃囆g(shù)活動(dòng)。

舞龍燈起源于漢代。龍的形象是古人為了寄托美好愿望而創(chuàng)造的。古人把龍、鳳、麟、龜稱為四靈，其中龍的造型尤為優(yōu)美矯健，昂揚(yáng)奮發(fā)，剛?cè)嵯酀?jì)。

早在商殷時(shí)代，銅器和骨刻上就有龍形圖案。到了周代，銅器上的龍紋漸趨完整。燈節(jié)雖始于漢初，盛于唐宋，但舞龍的習(xí)俗，應(yīng)該是承繼殷周“祭天”的遺風(fēng)。龍?jiān)跉v史文獻(xiàn)中出現(xiàn)的時(shí)間很早，“耍龍燈”包含著祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安之意，即所謂“祈年”。唐、宋時(shí)期的“社火”、“舞隊(duì)”表演中，“耍龍燈”已是常見的表演形式。宋代吳自牧著的《夢梁錄》中記載：南宋行都臨安（今杭州）“元宵之夜……草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜒如雙龍之狀?！?/p>

在古代，人們把“龍”作為吉祥的化身，代表著風(fēng)調(diào)雨順的愿望，因此，用舞龍祈禱神龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，四季豐收。人們舞起用竹、鐵結(jié)扎，外用綢緞或布匹制作的彩龍取樂，表達(dá)歡快的心情，深為廣大群眾所喜聞樂見。

在福建莆仙，還有一個(gè)特別有趣的民俗，就是各地舞龍的龍燈必須火化。民間傳說，龍燈不火化，龍將會(huì)成精變?yōu)椤澳觚垺眰Π傩?。由于龍是古代皇帝象征，一般宮廟級(jí)別低，無法履行“化龍”職責(zé)，必須由龍女下凡的媽祖來擔(dān)當(dāng)此任。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)元宵活動(dòng)都結(jié)束后，就會(huì)把所有的龍燈集中起來，在正月廿九媽祖元宵時(shí)“化龍”。

板凳龍

舞板凳龍，始于明代，至今已有500多年歷史。每年元宵節(jié)前后，在福建大田縣、尤溪梅仙鎮(zhèn)和浙江的許多地方都會(huì)舉行舞板凳龍活動(dòng)，三四天內(nèi)游遍全鄉(xiāng)各村。

相傳，在很久以前，遇上了大旱，東海的一條水龍不顧一切躍出水面，下了一場大雨，但水龍由于違反了天條，被剁成一段一段，撒向人間。人們把龍?bào)w放在板凳上，并把它連接起來（人們稱之為“板凳龍“），人們不分晝夜地奔走相告，希望它能活下來，舞“板凳龍”的習(xí)俗也由此產(chǎn)生。

板凳龍不同于其他地方的“龍”。它由龍頭、龍中段、龍尾三部分組成，龍身則是幾十乃至上百檔形似板凳的木板連接而成，每個(gè)板凳上均裝有彩色燈籠。舞龍手們都是當(dāng)?shù)匕倮锾粢坏膲褲h，個(gè)個(gè)穿草鞋，打綁腿，扎腰帶，生龍活虎般勇猛。

舞龍時(shí)，前有大紅燈籠開道，后有五彩旗幡擁隨，鼓樂喧天，長號(hào)動(dòng)地，流光溢彩的巨龍，時(shí)而似游龍嬉水，排成一字長蛇陣；時(shí)而似蛟龍出海，山呼海嘯般飛旋于村頭街巷，好生雄壯、威猛！

稻草龍

迎龍鬧元宵是我國各地的一大民俗習(xí)慣，迎的龍也是各有千秋，有紙龍、板凳龍、布龍等，但在閩中大田的一個(gè)小山村——華溪村，有一個(gè)別具特色的迎龍，村民們迎是用當(dāng)年豐收后稻草扎成龍。

華溪村的稻草龍是用稻草編強(qiáng)串接起來的，稻草龍最長100多節(jié)，短的二三十節(jié)，每五米為一節(jié)或掛燈籠或插香頭，龍的主體是根大稻草，村里人人都會(huì)編。在繩子上掛燈籠的叫“燈龍”，插燃香的叫“香線龍”，龍頭、龍尾與龍珠全部由香火組成。表示龍的眼珠就在龍頭的竹片上掛兩盞燈；表示龍須就在篾條捆綁的番薯上插三炷香……就連一路揮舞的龍珠也是番薯做成的，上邊用香火插滿成球狀。

村里老人們過節(jié)時(shí)在祖房里編好稻草繩，然后準(zhǔn)備妥帖單等元宵節(jié)晚上迎稻草龍。大家把插滿香火的稻草繩聯(lián)結(jié)起來，抬著祖宗的塑像跟在龍的后面游樂。尤其是村中的回民，還會(huì)在這一天包粽子祭祖，他們把端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗改在元宵節(jié)品嘗。這支唐末隨閩王入閩的武勇丁伯六后裔，最初居福州，北宋年間為避寇亂遷入大田，并在太華“丁坂”停留過。

太華鎮(zhèn)今日的華溪村即原來的“丁坂”，目前是全縣唯一保留迎稻草龍的地方。初九天公生日這天，夜幕完全暗下來后三聲銃響，稻草龍便在鑼鼓隊(duì)的伴奏下繞村頭村尾游走。龍頭和龍尾由成人扛舉，提龍繩的是小孩，當(dāng)?shù)卮迕裾f這是先祖?zhèn)飨聛淼囊?guī)矩，希望孩子們平安成才。這項(xiàng)活動(dòng)以前只準(zhǔn)男童參與，如今男女平等女孩也參加到了活動(dòng)中去。

村里老人還介紹，迎稻草龍的習(xí)俗始于宋朝，自先祖陳七公移居村里便有了迎稻草龍的記載和傳統(tǒng)。

太華鎮(zhèn)華溪村的稻草龍是用稻草編強(qiáng)串接起來的，稻草龍最長100多節(jié)，短的二三十節(jié)，每五米為一節(jié)或掛燈籠或插香頭，龍的主體是根大稻草，村里人人都會(huì)編。

插香火的叫香線龍，掛燈籠的叫燈龍，龍頭龍尾和龍珠由香火組成。龍頭上插上兩根竹子，掛上兩盞燈籠，叫龍眼；龍須用竹篾綁住一個(gè)地瓜，地瓜上插上三柱香；引路用的龍珠，也是用個(gè)大大的地瓜，上面插滿了香。稻草龍是正月初一時(shí)幾名老人在祖祠一起編織起來的，三盞燈籠意含著三星高照、人丁興旺的意思。

拔拔燈

每年正月初九，南安英都鎮(zhèn)都舉行規(guī)模盛大的傳統(tǒng)燈會(huì)：英都拔拔燈。每年都有上萬人加入到拔燈活動(dòng)中。作為全國九大燈會(huì)之一，拔拔燈2008年6月入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

英都“拔拔燈”起源于古時(shí)纖夫“拔船”。英都自古就是南邑富庶之鄉(xiāng)，境內(nèi)的英溪是古代“海上絲綢之路”的內(nèi)河，溪道“九曲十八彎”，水急灘險(xiǎn)，來往航運(yùn)只能用駁船運(yùn)輸，到逆水行舟的時(shí)候，就需要船夫拉纖，俗稱“拔船”。

后來，這種勞動(dòng)被英都人民融入到了“游燈鬧春”的民俗活動(dòng)中，百姓以拔燈代替拉纖，祈盼河運(yùn)平安，年豐興旺，幾百年來延續(xù)不斷，唯一有所改變的，就是古人們是在燈籠里點(diǎn)蠟燭，今天，在各個(gè)燈陣的尾部配有發(fā)電機(jī)，讓整條燈陣的燈火長明，綿延數(shù)里。

拔拔燈民俗在英都鎮(zhèn)代代傳承，至今已有700多年，游燈隊(duì)伍的燈籠用大繩拉拴，為首者肩負(fù)大繩弓身拉動(dòng)隊(duì)伍前行，生動(dòng)地再現(xiàn)了幾百年前英溪纖夫逆水行舟的壯觀場面。拔拔燈活動(dòng)已成為當(dāng)?shù)卮迕衿砬箫L(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的祈福盛典。

英都“拔燈”由來已久。宋元時(shí)期，以泉州港為起點(diǎn)的“海上絲綢之路”崛起，每年夏冬雨季，泉州郡守和市舶司官員率領(lǐng)外國番商使者，在九日山下昭惠廟舉行隆重的祈風(fēng)儀式，拜祀海神盛極一時(shí)。泉州各沿海港口、內(nèi)河驛渡碼頭紛紛建海神廟，英都昭惠廟便是其中之一。英溪水九曲十八彎，船工用駁船航運(yùn)，把英都的糧食、絲綢、薪炭、茶葉、筍干等運(yùn)到泉州。為祈求航運(yùn)順利，船工都到英都碼頭拜祀。英都昭惠廟每年元宵燈節(jié)，鄉(xiāng)人把逆水行舟拉纖和喜慶迎燈結(jié)合起來，產(chǎn)生了“拔燈”民俗游樂活動(dòng)。

事先備好特制的數(shù)條粗大的長纜大麻繩，各家各戶帶來各式燈籠，每盞燈籠間隔二尺左右，掛在大繩上，每條可懸掛數(shù)十盞甚至一百多盞，稱為“一陣”。數(shù)條連成數(shù)陣，選擇一名體形剽悍的男子為首，前頭打起兩把大火把，并排行進(jìn)為主導(dǎo)。后面數(shù)十人緊扶燈繩呼喊著快步緊跟，生動(dòng)地再現(xiàn)當(dāng)年英溪船工拉纖時(shí)逆水行舟奮力拼搏的壯觀場面。

拔拔燈通常有十多“陣”，多者二十“陣”左右，各“陣”之間，“大鼓吹”、“花鼓唱”、“車鼓舞”、“南音弦管”、化裝戲藝摻雜其間，到了家家戶戶門口，鞭炮、煙火持續(xù)不斷，把節(jié)日歡樂氣氛推向高潮。

客家火龍

客家人對舞火龍情有獨(dú)鐘，它由農(nóng)民自發(fā)組合，自娛自樂?！盎瘕垺敝谱鞴に囕^簡單，舞起來優(yōu)美而不繁雜，深受當(dāng)?shù)剞r(nóng)民喜愛。只要鑼鼓一響，人們就會(huì)翻山越嶺，從四面八方趕來觀看，共享歡樂，場面熱烈歡快。幾百年來，“客家火龍”代代相傳，有漫長的歷史，具有豐厚的民族文化積淀，故繁衍至今。

經(jīng)過整合與交融，“客家火龍”已經(jīng)成為包容音樂、舞蹈、祭祀、宗教信仰等各種藝術(shù)成份的鄉(xiāng)村市井民間文化的集中代表。

舞火龍前，要在龍頭、身、尾密密插上線香，扎上花硝引。舞火龍大多在晚上進(jìn)行，隊(duì)伍龐大，有火把隊(duì)、燈籠隊(duì)。舞時(shí)事先點(diǎn)燃龍身上的線香頭，由3人各執(zhí)一節(jié)默契配合，“火龍”在夜里舞動(dòng)起來只見香火閃爍，花硝四射，香火越舞越旺，象征主人的日子越過越紅火。

夜幕初降，“客家火龍”便出動(dòng)，出陣時(shí)鼓樂齊奏嗩吶一吹，“客家火龍”便由一名德高望重的老者手提香籃領(lǐng)頭，十幾名青年男女高挑各種式樣上書“龍游四境”、“五谷豐登”、“風(fēng)調(diào)雨順”、“歲歲平安”等字樣的彩紙燈籠緊隨，然后是數(shù)盞龍燈跟隨，7名樂手有的一路敲鑼打鼓，有的吹著嗩吶殿后，在上百枝火把的照映下，在一群看熱鬧的男女老少簇?fù)硐?，“客家火龍”搖頭擺尾，浩浩蕩蕩游走在山野小徑；走過田壟，走進(jìn)村莊。每到一戶由老者送上一柱線香，主人鞭炮迎接，接著“客家火龍”雀躍而起，迅疾游至廳內(nèi)，主人把燈一滅，“客家火龍”便在鼓樂聲中穿梭騰舞起來，主人不停地燃放鞭炮，圍觀人擊掌助興。圍繞村子走一圈后，來到祭祀的地方，由提香籃的老者，擺放好香、紙、蠟燭和祭拜的三牲，點(diǎn)燃第一柱香后，舞龍者再把香火插滿龍頭、龍身、龍尾，剎時(shí)“客家火龍”騰躍而起，在鼓樂、嗩吶聲中翩翩起舞。

舞龍結(jié)束后，接著是送龍、化龍，把火龍送到河邊沙灘上，設(shè)上香案，擺上三牲祭拜，叩謝龍神，然后焚燒火龍，恭送火龍回龍宮。