文|許文斌

讓慈善遠離道德綁架

KEEPING CHARITY AWAY FROM MORAL ABDUCTION

文|許文斌

“慈善一日捐”是大家比較熟悉的慈善活動。通常，很多單位會以文件的形式要求：領(lǐng)導(dǎo)干部每人1000元，中層干部每人800元，普通員工每人600元。這樣，個人在組織要求和維護臉面的情形下捐了錢，且通過捐款的多少，將善心與個人的道德水準(zhǔn)劃上了等號。類似于這樣把道德強加于慈善的做法，正越來越像一副沉重的精神枷鎖，讓很多行善者背負了沉重的心理負擔(dān)。

2016年9月1日我國首部《慈善法》正式生效，提出慈善是靠民間而不是靠政府，是靠大眾而不是靠大款。在這種情況下，慈善更需要的是來自個人和組織自覺自愿的道德行為，而絕不是受到道德逼迫的違心行為。

行善者要樂善好施量“內(nèi)心”而行

慈善是非功利性的。不要為了達到某些目的去做慈善。當(dāng)然，我們也無需因為沒有參加某些慈善活動，而憂心他人和社會的道德評價，不是遵從于內(nèi)心的偽善行為也是不能持久的。

對于個人如此，對于一個組織或企業(yè)亦然。特別是國有企業(yè)，慈善捐贈的是國有資產(chǎn)，能不能捐或捐多捐少都沒有決定權(quán)。我們不能為了博取政府歡心和外界好評，而不合理地、甚至違規(guī)處理捐贈資金。這樣的慈善行為也是遭受了道德綁架的冒險行為。

助善者要規(guī)范有序量“持久”而行

助善者指的是慈善機構(gòu)。它們在社會慈善活動中作用，決定了慈善事業(yè)的生命力。今年，我國首個“中華慈善日”確立的主題是“以法行善”，可見“規(guī)范”將成為慈善機構(gòu)的硬約束。慈善機構(gòu)的規(guī)范不僅僅是資金使用上的公開透明，還應(yīng)該體現(xiàn)在勸募方式和激勵手段上。

勸募行為應(yīng)該尊重個人和單位的意愿。慈善機構(gòu)的工作人員，在與組織和單位的溝通中，應(yīng)該進退有度，不死纏爛打，更不能占據(jù)“道德制高點”，去要求參加慈善捐贈。

戰(zhàn)國時期，魯國有規(guī)定，凡是在他國贖回魯國奴仆的人，都可以從國庫中報銷贖金。這樣的國策激勵了更多的魯國人愿意參與解救落難的本國奴仆。如果魯國的慈善機制能成為當(dāng)今慈善的共識，逐步建立一套激勵措施，未嘗不可以促進國家慈善事業(yè)的進步。

監(jiān)善者要營造氛圍量“方式”而行

媒體在慈善活動中不恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)方式，比如進行道德排名，可能會給慈善帶來傷害。大眾需要通過媒體知道一些義舉，但是他們既不愿看到通過媒體而拉開的變味的攀比戰(zhàn)爭，也不愿看到自愿的慈善行為在輿論的“測試和檢驗”下變成壓力。畢竟慈善捐贈中，很多企業(yè)和知名人士由于公開的攀比而開出的空頭支票，至今也未能兌現(xiàn)。

如果把慈善單純看做一種“道德符號”，完全成為道德的評判標(biāo)準(zhǔn)，慈善最終將淪為一副沉重的精神枷鎖。在這里，我想呼吁，讓慈善遠離道德的綁架，請把慈善的交給慈善，道德的還給道德。

編輯|羅曙輝 shuhui.luo@wtoguide.net

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