春長

樂施會一直探索如何通過婦女賦權(quán)，增強(qiáng)婦女能力，協(xié)助婦女發(fā)聲，提高農(nóng)村婦女在家庭和社區(qū)中的地位，讓婦女有能力享有及維護(hù)自己應(yīng)有的權(quán)益，擺脫貧困并享有美好生活。

河南登封市大冶縣周山村婦女手工藝品開發(fā)協(xié)會就是在樂施會項(xiàng)目支持下成立的：以開發(fā)婦女傳統(tǒng)手工藝品為切入點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“婦女賦權(quán)”，在增加?jì)D女經(jīng)濟(jì)收入的同時，增強(qiáng)農(nóng)村婦女自主和自我發(fā)展能力，透過建立周山村婦女手工藝協(xié)會，凝聚婦女，壯大聲音，促進(jìn)其參與社區(qū)事務(wù)管理。

“386199”部隊(duì)的留守之困

成立一個婦女協(xié)會似乎沒什么了不起，但如果你了解由于歷史和其他方面原因，這里婦女地位相對較低，當(dāng)?shù)厝藢δ信詣e地位不等的狀況習(xí)以為常，你會發(fā)現(xiàn)，哪怕是這樣一個小小的協(xié)會，也能給基層?jì)D女地位提升帶來意想不到的變化。

在中國的一些內(nèi)陸地區(qū)，許多男性、年輕人都出去打工了，留下的人被稱為“386199”部隊(duì)成員。其中，38指國際婦女節(jié)代表婦女的意思，61是兒童節(jié)指代兒童，99是重陽節(jié)代表老人。

截止至2011年，農(nóng)村留守婦女達(dá)5000萬人，農(nóng)村留守兒童則逾6000萬人，農(nóng)村留守老人近5000萬人。這是來自全國婦聯(lián)報告和中國人口普查資料的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。這就意味著，農(nóng)村婦女不但要照顧孩子、老人的生活起居，還要承擔(dān)起農(nóng)田勞作等重?fù)?dān)。繁重的負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致她們自身的精神世界、文化生活相對貧乏。

周山村地處山區(qū)，是當(dāng)?shù)氐呢毨Т?。除了外出打工、到煤礦工作外，當(dāng)?shù)厝藳]有種地以外的收入來源。

2002年，河南社區(qū)教育研究中心人員在調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，周山村婦女還保留著中原傳統(tǒng)手工藝，部分婦女熱愛刺繡和紡織。而登封有個世界聞名的少林寺，每年游客絡(luò)繹不絕，是手工藝產(chǎn)品的潛在消費(fèi)者。

在樂施會的支持下，周山村婦女手工藝品開發(fā)協(xié)會。協(xié)會的宗旨是開發(fā)婦女手工藝品、增強(qiáng)婦女自身能力、活躍農(nóng)村文化生活、促進(jìn)婦女參與社區(qū)管理。而協(xié)會的手工藝品卻不僅僅是從“實(shí)用性”出發(fā)，還更多地考慮到了“公益性”，如為艾滋病防治組織編織紅絲帶，為倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)制作環(huán)保購物袋和便攜式筷子袋;為“世界和平婦女”活動制作挎包;為“關(guān)愛女孩”活動縫制“女孩媽媽秧歌舞”圍裙等等。

在制作公益手工藝品之前，參與制作的婦女都會接受相關(guān)培訓(xùn)，理解產(chǎn)品背后的理念，增加對相關(guān)問題的認(rèn)識，例如艾滋病常識、艾滋病感染者的處境、出生性別比失調(diào)與性別平等的關(guān)系、環(huán)保的意義等。婦女并非是盲目的生產(chǎn)者，她們理解產(chǎn)品蘊(yùn)含的意義。手工藝產(chǎn)品把婦女與不同群體聯(lián)系起來，產(chǎn)品傳遞著她們對不同群體的關(guān)心與支持。

她們變得如此自信

“我們是在創(chuàng)造歷史！”談起自己的經(jīng)歷，一向老實(shí)謙虛的景秀芳自豪地說。作為協(xié)會會長，景秀芳用做手工藝賺來的錢交了學(xué)費(fèi)，讓之前為了弟弟而輟學(xué)的女兒再上學(xué)。

有了手工藝協(xié)會，婦女們會擠出時間一起做手工藝品，交流、切磋技術(shù)心得，拉家常、談心事。透過多樣的培訓(xùn)和外出交流，婦女們都儼如脫胎換骨。

“我過去自卑，思想不開竅。現(xiàn)在能力提高了，在人前能說話，有自己的想法，主要原因是參加了手工藝協(xié)會，參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，出外參觀，見識多了?！毙惴歼@樣形容自己的轉(zhuǎn)變。

“我是外地嫁過來的媳婦，方言和這邊都不一樣。剛來時覺得這里村民看不起我，自己也看不起自己，經(jīng)過多次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，和姐妹們一起做（針線）活，再沒有那種想法，整個人狀態(tài)都不一樣了?！?副會長謝春芳也說參加協(xié)會讓她自信起來。

有了愛好，能力又增長了，婦女自信心提高不少。剛剛組織起來的時候，家人反對，鄰里嘲笑，認(rèn)為“幾個婦女成不了什么大事”。

王云的丈夫是鄉(xiāng)村醫(yī)生，特別反對王云外出。每次都要趁著丈夫不注意，偷跑出家門?，F(xiàn)在丈夫的態(tài)度有了巨大的變化。有時參加活動丈夫還會騎著摩托送她。在大男子主義盛行的中原農(nóng)村，這些點(diǎn)滴改變是很不容易的。

被譽(yù)為“金句王”的景秀芳形容她和丈夫關(guān)系改變的話最為經(jīng)典：“以前我是‘仰視他，現(xiàn)在我跟他是‘平視。”

轟動全村的“女娶男”婚禮

協(xié)會成員透過培訓(xùn)、經(jīng)歷和實(shí)踐，提高了社會性別覺悟，意識到了婦女在推進(jìn)農(nóng)村性別平等的責(zé)任。她們想，農(nóng)村的婚慶、喪葬儀式仍是非常重男輕女的，要推進(jìn)農(nóng)村性別平等，必須改變具有性別歧視的“傳統(tǒng)”風(fēng)俗習(xí)慣。

2008年11月20日，協(xié)會成員郝玉枝的女兒招婿，舉辦了一場轟動全村的“女娶男”婚禮——由女兒坐“花車”從娘家出發(fā)去迎娶新郎。300多名村民前來捧場。會長景秀芳第一次登上禮臺，熱情洋溢地對村民們說：“周山村幾十年、幾百年都沒見過這樣的婚禮，生女孩照樣能為父母爭光！”在郝玉枝的帶動下，后來又有三個家庭舉辦了“女娶男”婚禮儀式，促進(jìn)了鄉(xiāng)風(fēng)民俗的變革。

2012年2月，協(xié)會副會長周改云的母親去世，乘著修改村規(guī)民約的勢頭，加上村兩委大力支持，協(xié)會的婦女們再次顛覆了奉行多年的風(fēng)俗。在葬禮上，周改云為母親主持出殯、打幡，她的妹妹周改鳳摔老盤，一改女兒不能打幡、摔盤的傳統(tǒng)。協(xié)會的姐妹們?nèi)珌韼兔?，景秀芳更在葬禮上代表協(xié)會，號召村民改掉喪葬禮儀上的重男輕女風(fēng)俗，并提倡對老人“厚養(yǎng)薄葬”。這場葬禮讓大家看到女兒也能養(yǎng)老送終。

全國第一個將性別平等條款納入村規(guī)民約

周山村2006年土地流轉(zhuǎn)給一家企業(yè)，企業(yè)發(fā)給村民工資（村民稱為糧款），人均800元/年。在2007年，如何分配糧款就成為周山村村務(wù)管理中十分敏感的話題。在早年制定的“兌現(xiàn)糧款原則十三條”規(guī)定“婦女婚后戶口未遷出者，不論時間長短一律不給糧款”;而離婚后回村居住的婦女，村民認(rèn)為“早晚還要嫁人”，也不能算作本村村民。

2008年周山村被納入了中央黨?！靶詣e平等政策倡導(dǎo)課題組”試點(diǎn)，當(dāng)時村子已經(jīng)舉辦了幾場“女娶男”婚禮儀式、“性別平等”培訓(xùn)等，而且還舉辦了 “周山村村規(guī)民約修訂研討會”。2009年3月12日《周山村村規(guī)民約》（草案）經(jīng)由村民代表大會討論表決。大會共有70多名村民代表參加，其中手工藝協(xié)會的12位成員作為特邀婦女代表參加。

“第一次感受到當(dāng)家做主”。景秀芳回憶當(dāng)天的情形時說：“我想自己既然是‘特邀婦女代表，就應(yīng)該代表婦女說話，把一切不平等的（條款）都說出來。于是我就只管大膽地說。我提出了‘男女婚居自由‘離婚或喪偶婦女應(yīng)該享受村民待遇等意見，后來都一條條寫進(jìn)了村規(guī)民約?！?/p>

在大會當(dāng)天，出身于周山村“純女戶”的女大學(xué)生村官周蓓曉負(fù)責(zé)宣讀修訂草案，讓參會代表逐條審議、逐條表決。到了表決的時候，出乎蓓曉的意料，所有關(guān)于性別平等的條款，包括真正觸及村民利益，影響糧款分配的“純女戶、有兒有女戶的子女婚嫁自由，男到女家、女到男家均可，享受本村村民待遇”，都獲得了全體代表舉手通過。

2012年，周山村召開第二次修訂村規(guī)民約大會。此次修訂，還將離婚婦女村民待遇也一并補(bǔ)人民約中。周山村的婦女們不但顛覆了傳統(tǒng)文化對農(nóng)村婦女、以致女性的偏見，消除了歧視，更激發(fā)了全國性“修改村規(guī)民約，推動性別平等”的農(nóng)村性別變革。后來登封全市325個行政村、漯河47個村莊均先后效法周山村修改村規(guī)民約。

這些年，樂施會催生并支持了100個草根婦女組織的實(shí)踐，改善了農(nóng)村婦女、流動?jì)D女等被邊緣化女性的處境;讓草根婦女展現(xiàn)自我價值;打破不平等性別制度和文化，創(chuàng)造性別平等社區(qū)氛圍;促進(jìn)了草根婦女組織、民間組織、高校學(xué)者、研究者等跨層面合作倡導(dǎo)。

最引人矚目是，周山村的經(jīng)驗(yàn)更走出河南，推廣到其他省市，也影響國家的政策方針。國務(wù)院在2012年頒布的《國家人口發(fā)展“十二五”規(guī)劃》中，強(qiáng)調(diào)要“清理涉及社會性別歧視的法規(guī)政策”“指導(dǎo)村（居）民自治組織修訂完善自治章程或村規(guī)民約”。

性別平等看似遙不可及，但周山村的案例告訴我們，只要有策略及政策支持，并針對造成不平等的根源開展工作，男女性別不平等是可以打破的。