摘要：文學(xué)作品的創(chuàng)作都有其傾向性，它能夠創(chuàng)造性地傳達(dá)出作者在特定社會(huì)環(huán)境下的情緒、觀念、思想、理想及其價(jià)值取向。20世紀(jì)五六十年代，為了隨應(yīng)時(shí)代形勢(shì)，革命題材小說(shuō)成為文學(xué)創(chuàng)作主流，而同樣是作為一篇革命題材的小說(shuō)，茹志娟在1958年創(chuàng)作的《百合花》打破創(chuàng)作傾向單一的局勢(shì)，以情感傾向?yàn)橹?，政治傾向?yàn)檩o，風(fēng)格迥異，耐人尋味。

關(guān)鍵詞：政治傾向；情感傾向；茹志娟 《百合花》

中圖分類號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2016）09-0014-01

德國(guó)馬克思主義理論家李卜克內(nèi)西認(rèn)為“從歷史和美學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，‘無(wú)傾向性的‘真正的藝術(shù)是一種神話。”①他認(rèn)為，傾向性是文學(xué)的一種普遍的本然的性質(zhì)，同時(shí)，文學(xué)的傾向性包括政治思想傾向、道德傾向、宗教傾向以及情感傾向等，那么，針對(duì)茹志娟短篇小說(shuō)《百合花》的創(chuàng)作傾向，我僅結(jié)合作者的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作心理等來(lái)比較它的兩種不同的傾向性。

《百合花》在1958年3月發(fā)表于《延河》文藝雜志上，它在問(wèn)世前也是幾經(jīng)波折，當(dāng)時(shí)茹志娟把這篇小說(shuō)寄給許多刊物，都一再遭到退稿，他們的理由都是“感情陰暗，不能發(fā)表”。所謂的“感情陰暗”是相對(duì)于當(dāng)時(shí)流行的革命題材小說(shuō)來(lái)說(shuō)的，20世紀(jì)五六十年代革命題材的小說(shuō)主要采用宏大的敘事方法來(lái)高揚(yáng)理想主義和英雄主義精神，因它注重文學(xué)的工具性、服務(wù)性，強(qiáng)制承擔(dān)起“文學(xué)藝術(shù)為政治服務(wù)”的重任，所以其濃厚的政治性決定了作品感情的壯烈，氣勢(shì)的宏偉，例如《紅巖》、《保衛(wèi)延安》等都是通過(guò)偉大的故事人物，激烈的情節(jié)來(lái)達(dá)到思想教育，傳承革命精神的功能。

茹志娟的《百合花》也是一篇革命題材的小說(shuō)，但因其背離了當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的原則，“感情陰暗”、政治傾向不明顯，所以不被當(dāng)時(shí)的大多數(shù)文人所認(rèn)同。茹志娟在她的作品中，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的表現(xiàn)是通過(guò)側(cè)面描寫，對(duì)英雄人物的刻畫也只是選取了一個(gè)普通的通訊員。那么為什么同樣做革命時(shí)期的文學(xué)，茹志鵑的創(chuàng)作風(fēng)格會(huì)如此不同？其實(shí)在1964年以后，茹志鵑除了寫小量的散文外，就再?zèng)]有其它的創(chuàng)作。她自己也說(shuō)：“我內(nèi)心是著急的、焦慮的，但是無(wú)計(jì)可施。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的形勢(shì)要求的，正是我所不能的，我不會(huì)處理尖銳的矛盾沖突，不善于寫高大完美的英雄人物形象，也極少寫過(guò)反面人物等等，我愿意克服這些弱點(diǎn)，來(lái)適應(yīng)政治形勢(shì)的需要，可是秉性是難移的?！雹谟纱丝梢?jiàn)，茹志鵑生活在革命時(shí)期，她也受到“文學(xué)藝術(shù)為政治服務(wù)”的思想的影響，并且自己也曾為此做過(guò)努力，但是從她創(chuàng)作的作品內(nèi)容來(lái)看，強(qiáng)調(diào)文字觀念與作者創(chuàng)作風(fēng)格的一致是不可能絕對(duì)的。

《百合花》在《延河》雜志上發(fā)表后，曾得到時(shí)任文化部長(zhǎng)矛盾的高度評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“這是我最近讀過(guò)的幾十篇小說(shuō)中最使我滿意也最使我感動(dòng)的一篇。”③“感動(dòng)”源于情，以情動(dòng)人也是文學(xué)創(chuàng)作的重要因素，魯迅也說(shuō)過(guò)“無(wú)情未必真豪杰。”“情感”二字雖很重要，但在我國(guó)建國(guó)初期的文學(xué)作品中，談?wù)撉楦写_實(shí)很奢侈，他們大多是把政治原則凌駕于情感之上，如宗璞的《紅豆》中，江玫在愛(ài)情與革命的抉擇下，她只能選擇后者，舍棄前者，從字里行間中，讀者都可感受到其政治傾向的明顯。然而在茹朱娟的這篇小說(shuō)中，作者則采用政治傾向靠后，情感傾向先行的創(chuàng)作方法，獨(dú)居一格。革命題材的小說(shuō)大多用對(duì)立的模式把好與壞、善與惡等一系對(duì)立的力量進(jìn)行較量，而《百合花》則是直接通過(guò)對(duì)人性美和人情美的描寫來(lái)表達(dá)作者自己對(duì)于美好事物的向往，以及對(duì)平凡生命和普通事物的關(guān)注、珍惜和同情，作者旨在體現(xiàn)善美，追求善美，從而表達(dá)一種自己對(duì)于善美的真切渴望，它凝聚的是作者的個(gè)人情感。她曾說(shuō)：“我在寫《百合花》的時(shí)候，正是反右傾斗爭(zhēng)處于緊鑼密鼓之際，社會(huì)上如此，我家庭也如此，我丈夫王嘯平處于岌岌可危之時(shí)，我無(wú)法救他，只有每天晚上，待孩子睡后，不無(wú)悲涼地思念起戰(zhàn)時(shí)的生活，和那時(shí)的同志關(guān)系。”④1957年開(kāi)始的反右傾斗爭(zhēng)，使得一批知識(shí)分子、愛(ài)國(guó)人士和黨內(nèi)干部都被錯(cuò)劃為“右派分子”，這讓作者對(duì)日益嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治生活處境充滿了“憂慮”和“悲涼”，以前友好的同志關(guān)系破裂，戰(zhàn)時(shí)相依相偎的生活場(chǎng)面也變得支離破碎，作者的創(chuàng)作無(wú)不是在這種種嘆息憂慮之中、在緬懷追憶曾經(jīng)的美好中產(chǎn)生的，她旨在用熔鑄在作品中的情感喚起人們的真善美，感化反右傾斗爭(zhēng)時(shí)期冷酷無(wú)情的人心，同時(shí)這也是她能夠?yàn)樽约赫煞蜃龅奈ㄒ坏氖拢醇南Ｍ谌诵悦赖臒o(wú)處不在。

在《百合花》中，作者同時(shí)也表現(xiàn)出了自己的女性情懷，她在文中寫了女文工團(tuán)員“我”和新媳婦兩個(gè)女性形象。冰心曾評(píng)論說(shuō)：“特別是關(guān)于婦女的，從一個(gè)女讀者看來(lái)，仿佛只有女作家才能寫得如此深入，如此動(dòng)人?！薄芭宰骷移仃幦岬膶徝纼A向注重內(nèi)心體驗(yàn)的天性，在國(guó)家敘事的洪流中，也難以抑制女性內(nèi)心的泉流?！雹輳倪@里我們也可以看出，作者政治傾向亞于情感傾向的原因。茹志娟從女性的視角看作品中女性的心理和情感的變化，顯示了她作為女性作家獨(dú)特的情懷，是對(duì)女性意識(shí)的一種反應(yīng)。

在《百合花》的創(chuàng)作中，茹志娟淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的背景，著重于描寫人與人之間的單純的情感，這種情感區(qū)別于楊沫等人作品中那種及其復(fù)雜的情感，它就如百合花一樣清新無(wú)塵。作者談到作品中的人物、事件都不是真人、真事，但所寫的戰(zhàn)爭(zhēng)是真的，時(shí)間也是真的，她說(shuō)：“那時(shí)候，我確實(shí)在總攻團(tuán)的前線包扎所里做戰(zhàn)勤工作。我在包扎所的第一個(gè)工作，也是去借被子”⑥這無(wú)疑給文中的“我”打上了作者本人的印記，雖然作品是以“我”的所見(jiàn)所聞?wù)归_(kāi)的，其實(shí)整個(gè)故事的發(fā)展也就是作者以自己的所見(jiàn)所聞所感來(lái)進(jìn)行的。她在作品中寫到：“大概因?yàn)槲沂莻€(gè)女同志吧！團(tuán)長(zhǎng)對(duì)我抓了半天后腦勺，最后才叫一個(gè)通訊員送我到前沿包扎所去?！比欢谌サ穆飞希ㄓ崋T不和“我”說(shuō)話，就算坐下來(lái)休息，他也會(huì)離得很遠(yuǎn)并且背對(duì)著“我”，這時(shí)“我”想：“憑經(jīng)驗(yàn)，我曉得這一定又因?yàn)槲沂莻€(gè)女同志的緣故”⑦，讀到這些，我們可以感到女性在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中似乎總是被當(dāng)做一個(gè)需要保護(hù)的、不敢輕易接近的對(duì)象，不管是具有革命思想的人還是下層民眾都對(duì)女性持有一種特殊的看法，當(dāng)然這有好有壞，例如后文女同志有借被子的優(yōu)勢(shì)，通訊員在借不到被子的情況下說(shuō)：“女同志，你去借吧！......老百姓死封建......”，這句話雖簡(jiǎn)單，但蘊(yùn)意頗深，它所要展現(xiàn)出的正是作者強(qiáng)調(diào)的女性意識(shí)。茹志娟在作品中還塑造了另外一個(gè)形象——新媳婦，作者展現(xiàn)出的是她的心理和情感的變化歷程，即從剛開(kāi)始的不借被到借被，以至最后她親自為犧牲的通訊員蓋被。新媳婦的形象是那個(gè)時(shí)代典型的女性形象，她由剛開(kāi)始的“又羞又怕”到后來(lái)主動(dòng)解開(kāi)通訊員的衣服為他拭著身子，這種不自覺(jué)的行為的改變，正是一種人性美的自然流露，而作者在塑造女性人物形象的同時(shí)也融入了自己的女性情思，聯(lián)系到作者的親身經(jīng)歷，她也曾在敵后方照顧傷員，或許也為他們擦拭過(guò)身子，而新媳婦的羞澀可能她也有過(guò)，但人性美的體現(xiàn)就是：情到深處，不自然的事物在情的驅(qū)動(dòng)下就自然而然的發(fā)展了。無(wú)論是小媳婦、“我”還是作者自己都是如此。越體會(huì)，越是發(fā)現(xiàn)，文中的“我”像是作者，新媳婦亦是作者，只是她在不同的角色轉(zhuǎn)換之間展現(xiàn)出了不同的情思。

作者傾情于《百合花》，她所傳達(dá)出來(lái)的女性意識(shí)是對(duì)女性自身的一種肯定與展現(xiàn)，不管是對(duì)作品中的女性還是自己都是一樣，同時(shí)作者也旨在表現(xiàn)當(dāng)時(shí)不被人重視的女性文學(xué)，具有多重意味。冰心在談到《百合花》的女性文學(xué)意識(shí)時(shí)說(shuō)：“女作家所特有的那種細(xì)膩而溫柔的風(fēng)格又是男作家所不能替代的?！薄栋俸匣ā氛且?yàn)樽髡叨喾矫娴那楦凶⑷?，所以才顯得那么細(xì)膩、清新、余味悠長(zhǎng)。

《百合花》在當(dāng)時(shí)的革命題材小說(shuō)中獨(dú)樹(shù)一幟，它打破獨(dú)具政治傾向的創(chuàng)作原則，以情感作為作品創(chuàng)作的導(dǎo)航標(biāo)，既為當(dāng)時(shí)的人性發(fā)展指明了方向，也為今天我們對(duì)作品本身意義的領(lǐng)會(huì)指明了方向。

注釋：

①[德]李卜克內(nèi)西：《藝術(shù)論集》，文化藝術(shù)出版社1987年版，第73頁(yè)。

②茹志鵑：《我寫<百合花>的經(jīng)過(guò)》，載《青春》1980年11月號(hào)。

③矛盾：《談最近的短篇小說(shuō)》，《人民文學(xué)》，第6期，第4-9頁(yè)，1958年。

④茹志鵑：《我寫<百合花>的經(jīng)過(guò)》，載《青春》1980年11月號(hào)。

⑤周志艷：國(guó)家敘事與女性自我展現(xiàn)的訴求——茹志娟的《百合花》的個(gè)性化寫作，襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)報(bào)，第6期，第72-75頁(yè)，2005年。

⑥茹志鵑：《我寫<百合花>的經(jīng)過(guò)》，載《青春》1980年11月號(hào)。

⑦《百合花》，初刊于《延河》1958年第3期。

作者簡(jiǎn)介：張瀝丹，女，漢族，四川南充人，本科，西華師范大學(xué)文學(xué)院。