摘要：《給艾米麗的玫瑰》描寫了沒落的貴族小姐艾米麗悲劇色彩的人生，以及題目中玫瑰代表的艾米麗愛情理想的扭曲與幻滅?！都t樓夢(mèng)》則以賈史王薛四大家族的興衰史為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，抨擊了封建制度，揭露了封建社會(huì)必然滅亡.兩位女主人公的人生無疑是一場(chǎng)悲劇，造成兩人相似結(jié)局的原因，主要可從兩人的身份地位，所處環(huán)境，人物性格，愛情觀念四個(gè)方面來分析。

關(guān)鍵詞：艾米麗；林黛玉；悲??；性格；環(huán)境

Abstract：William Faulkner describes tragic life of a declining noble lady Emily in A Rose For Emily，and distortion and disillusionment of her love that the “rose” stands for in the title.Meanwhile，in the background of four feudal aristocracys，Jia，Shi，Wang，Xue，rise and fall，Cao Xueqin describes tragic love story of Jia Baoyu and Lin Daiyu to criticize feudalism and expose inevitable demise of the feudal society.Without doubt，their life is a tragedy，which can be analyzed from four perspective：their status，environment，character and concept of love.

Key words：Emily，Lin Daiyu，tragedy，character，environment

中圖分類號(hào)：I106. 4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2016）09-0012-02

《給艾米麗的玫瑰》是福克納短篇小說的經(jīng)典之作，作者以哥特式藝術(shù)創(chuàng)作手法描寫了在北方工業(yè)文明的沖擊下，以艾米麗小姐為代表的南方舊貴族勢(shì)力的衰亡。玫瑰代表浪漫愛情，但艾米麗的愛情觀無疑是扭曲的，甚至是陰森恐怖的，最終導(dǎo)致她的“玫瑰”枯萎凋零。林黛玉是曹雪芹傾注最多筆墨與心血的女子形象，作為《紅樓夢(mèng)》中金陵十二釵之首，她美貌純潔，兼具才氣與靈氣，理應(yīng)獲得完滿結(jié)局，卻在賈寶玉與她人成親之時(shí)，焚稿斷癡情，魂歸離恨天。兩位女主人公的結(jié)局如此相似，造成她們悲劇性命運(yùn)的原因，可以從兩人的身份，環(huán)境，性格特征以及愛情觀念四個(gè)方面來分析。

一、身份地位

艾米麗是南方舊貴族沒落勢(shì)力的后代，正是造成她扭曲的人格與愛情觀的原因之一。艾米麗小姐在世時(shí)，是“一個(gè)傳統(tǒng)的化身，是義務(wù)的象征，”她的義務(wù)便是維護(hù)舊貴族的傳統(tǒng)與利益，卻與整個(gè)社會(huì)氛圍相悖，因?yàn)槟戏椒N植園經(jīng)濟(jì)所代表的封建統(tǒng)治已經(jīng)被瓦解。同時(shí)她又深受父權(quán)主義的影響與壓迫。年輕時(shí)期的艾米麗身段苗條，活潑純潔，經(jīng)常立在他父親背后，看著父親“手執(zhí)一根馬鞭”，趕走他看不上眼的前來求親的年輕人，使得艾米麗三十歲仍孤身一人。父親死后，艾米麗卻拒絕接受父親已死的真相，拒絕處理父親的尸體。這一反常的行為正是由于她習(xí)慣并依賴父親對(duì)她精神上的禁錮。作者以此揭露和批判了父權(quán)主義對(duì)女性的影響和迫害。

林黛玉是封建貴族家的小姐。母親身故后，她離開家鄉(xiāng)，“拋父進(jìn)京都”，因素日常聽得母親說過，她外祖母家與別家不同，因此處處小心，時(shí)時(shí)在意，“惟恐被人恥笑了他去”。依著親戚的身份寄居賈府，看似身份光鮮，到底是客。王熙鳳初見黛玉時(shí)，贊她“這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女兒”，也于無意間透漏出嫡出身份的尊貴。黛玉寄居賈府，身份尷尬。到第十五回從家鄉(xiāng)料理好父親的身后事又回到賈府，林黛玉的處境已經(jīng)完全不同。這時(shí)的她，無父無母無家，是徹底的無依無靠了。她想到自己的命運(yùn)時(shí)，寫出“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等悲戚的詩(shī)句，也就情理之中了。

二、社會(huì)環(huán)境

艾米麗小姐想要維護(hù)舊貴族傳統(tǒng)，奈何無力與北方崛起并迅速發(fā)展的北方工業(yè)文明抗衡。她拒絕接受時(shí)代的改變和社會(huì)的進(jìn)步，把自己封閉起來，不與外界交流，到她去世時(shí)，鎮(zhèn)上的人已經(jīng)“至少十年光景誰也沒進(jìn)去看看這棟房子了”。而這房子坐落于汽車間和軋棉機(jī)之間，破敗不堪，丑中之丑，也象征著艾米麗小姐與周遭人們和整個(gè)社會(huì)環(huán)境的疏離淡漠，格格不入。老一代人富有同情心，許她免交稅款，并照顧到她的自尊心，說她的父親曾經(jīng)借錢給鎮(zhèn)上，以免稅的方式償還這筆錢。還請(qǐng)她教自己的女兒或?qū)O女作畫，補(bǔ)貼她的經(jīng)濟(jì)來源，不過是善意的借口罷了。等到代表北方工業(yè)勢(shì)力的新一代人上臺(tái)時(shí)，卻直接寫信通知甚至上門討要稅款。他們眼里的人際關(guān)系儼然只由冰冷的金錢來維系，毫無人情味可言。如果人們能夠表達(dá)善意，體貼幫助她，也許艾米麗最終不會(huì)人格扭曲，殺人藏尸。

“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，此句一則寫落花，二則寫林黛玉本人。命運(yùn)似乎愛捉弄這女子，失母離家，少時(shí)失父，寄人籬下，處處留心，如履薄冰?！盎テ式鹛m語”一回，薛寶釵建議黛玉每日一兩燕窩，“若吃慣了，比藥還強(qiáng)”。黛玉回答說自己“不是他們的正經(jīng)主子，原是無依無靠投奔了來的”，素日已被人嫌棄多事，可見她身處“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α钡馁Z府，處境尷尬，孤苦無依。當(dāng)她于門外聽得寶玉在人前夸贊自己，不覺“又喜又驚，又悲又嘆”，可以說她此刻的心境是復(fù)雜的，所悲者，即父母早逝，雖有刻骨銘心之言，無人為我主張。這在那個(gè)“父母之命，媒妁之言”的封建時(shí)代，賈母作為賈府實(shí)際上的最高掌權(quán)者，當(dāng)黛玉的一腔心事被她發(fā)覺，她自然而然的認(rèn)為女兒家存有這樣的心思，便是“鬼不成鬼，賊不成賊”了。所以黛玉的愛情注定是個(gè)悲劇。

三、性格特征

艾米麗的性格是高傲執(zhí)拗，孤僻極端的，這與她自幼的貴族身份、父親的教育，所處的環(huán)境有關(guān)。從小養(yǎng)尊處優(yōu)，受人尊敬，她的思想，行為都必須是“看起來”高雅的，她的地位是不容許被忽略與輕視的，她的自尊讓她不想也不能接受別人的“施舍”。自幼接受父親的教育，她已經(jīng)習(xí)慣做維護(hù)舊貴族傳統(tǒng)的工具，當(dāng)她失去這一精神支柱時(shí)，性格變得極端也就不足為奇了。她的家族雖然沒落，但艾米麗骨子里的孤傲與優(yōu)雅還在，當(dāng)她意識(shí)到自己對(duì)家族勢(shì)力頹勢(shì)無法力挽狂瀾，她拒絕與任何人交往，終日把自己關(guān)在大宅內(nèi)，鎮(zhèn)上的人自然不會(huì)去碰這朵“帶刺的玫瑰”，使她越來越孤僻。當(dāng)她得知心上人并無意與自己結(jié)婚時(shí)，她選擇用砒霜毒死對(duì)方，并與之同床共枕四十余年。她的性格缺陷造成她的愛是自私、病態(tài)的。

同樣是失去親人家庭，與艾米麗不同的是，雖為封建貴族小姐，黛玉卻有少女的單純熱情，善良可愛的一面。但她也有清高孤僻，敏感多疑，多愁善感的一面。出生于書香門第，卻年幼失怙，不得不寄居賈府。自尊心極強(qiáng)，害怕被人恥笑與輕視，所以她更加敏感的關(guān)注著周圍。作為曹公筆下最光輝的封建思想的女性反叛者形象，她的生活是孤獨(dú)的。在別人眼中，她說話刻薄，一張嘴兒叫別人“愛也不是，恨也不是”。她的心上人賈寶玉對(duì)所有女孩兒都平等的關(guān)心，造成黛玉缺乏安全感，“每每以假意試探”寶玉的感情，使得她敏感多疑。寄人籬下的生活，還有與寶玉的愛情得不到認(rèn)可與保證，又苦于無人傾訴，造成她性格中多愁善感的一面。所以她寫不出寶釵“好風(fēng)頻借力，送我上青云”這樣積極的詠柳絮詩(shī)詞，只作“漂泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流”之語，她的性格注定對(duì)于她的愛情，她無法積極爭(zhēng)取。

四、愛情觀念

愛情的價(jià)值觀有很多種，有人追求的是物質(zhì)生活富足的愛情，有人想要浪漫溫馨的愛情，也有人愿意為對(duì)方放棄一切。按照20世紀(jì)70年代西方社會(huì)心理學(xué)者對(duì)愛情觀念的劃分，艾米麗應(yīng)屬依賴愛情和實(shí)用愛情，但她的這種依賴和實(shí)用卻是扭曲甚至變態(tài)的。也是導(dǎo)致她愛情和命運(yùn)雙重悲劇的重要原因。父親死后，她終于脫離父權(quán)主義的禁錮，可以追求自己的愛情。她與北方人荷馬相愛，極度依賴他，渴望得到愛情的實(shí)用性——與之結(jié)婚。當(dāng)她得知荷馬無意與她結(jié)婚時(shí)，選擇了極端的方式結(jié)束了愛人的生命，也結(jié)束了自己的愛情。誠(chéng)如羅素所說：“愛情只有當(dāng)它是自由自在時(shí)，才會(huì)枝繁葉茂。認(rèn)為愛情是某種義務(wù)的思想只能置愛情于死地”，也揭露了艾米麗的愛情觀使她無法獲得愛情，最終走上悲劇道路。

林黛玉的愛情觀與艾米麗完全不同。滴水之恩，木石前盟，多么浪漫詩(shī)意的愛情神話！這樣的女子為愛而生，為愛而死。也難怪寶玉最終“空對(duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”。黛玉的愛情觀是純潔，不容一絲玷污的，她視寶玉為知己，愛情至高無上，是她生活的全部。這自然是與當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)“父母之命，媒妁之言”的包辦婚姻發(fā)生強(qiáng)烈沖突，也與“金玉良緣”的封建迷信思想相矛盾。無權(quán)無勢(shì)，無依無靠的黛玉必然在這場(chǎng)抗?fàn)幹惺　？伤辉刚J(rèn)輸，以死亡捍衛(wèi)自己的愛情與尊嚴(yán)，“香魂一縷隨風(fēng)散”，好不凄涼冷淡！

五、結(jié)論

林黛玉和艾米麗作為中西方名著中的女主人公，似乎毫無關(guān)聯(lián)，但二者的愛情和命運(yùn)卻有相似的悲劇性結(jié)局。造成二者這種悲劇的原因，都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。外部因素主要包括兩人的身份地位，社會(huì)環(huán)境，內(nèi)部因素主要包括兩人的性格特征，愛情觀念。兩人都是沒落貴族的小姐，思想觀念與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境格格不入，性格中也都有清高孤僻的一面，對(duì)愛情同樣執(zhí)著。以上因素注定兩人對(duì)愛情與命運(yùn)的抗?fàn)幈厝皇?。兩位女主人公的悲劇看似意料之外，?xì)細(xì)想來，也在情理之中了。

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作者簡(jiǎn)介：季雪 （1989-），女，漢族，吉林公主嶺人，吉林大學(xué)公共外語教育學(xué)院碩士研究生，主要從事外國(guó)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)研究。