李承霞+汪明元

習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏、手握戒尺，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)群眾忠誠(chéng)老實(shí)。只有心存敬畏，做事才有方向有動(dòng)力，為人才會(huì)有規(guī)矩有戒律。心存敬畏，就是要敬畏法律，敬畏紀(jì)律，敬畏組織，敬畏權(quán)利。這些都是作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部敬畏的底線紅線，不得有半點(diǎn)的稀里糊涂，更不得有絲毫的跨界越界，必須嚴(yán)格踐行。

但是作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)H敬畏這些還不夠，還得要把敬畏之心敬畏之事放大放寬，去敬畏需要敬畏的諸多方面。

敬畏自然

地球上每天都有好幾十種物種在滅絕，如照此延續(xù)，給人類饋贈(zèng)了一切生存條件的自然界的來(lái)日如此堪憂，那么日后人類的命運(yùn)也可能很難堪。物種的滅絕，其原因固然很復(fù)雜，但成為地球霸主的人類，可能也脫不了干系。無(wú)數(shù)事實(shí)表明，你掠奪自然一分，自然則報(bào)復(fù)你一丈。回顧那些常被洪水肆虐的地方，那些山體大面積滑坡的地方，那些幾乎年年遭遇干旱的地方，還有一些河流的干枯甚至斷流，更有一些濕地的消失乃至荒漠化等等，無(wú)不與缺乏對(duì)自然的敬畏，而人為的過(guò)度開(kāi)發(fā)甚至掠奪有關(guān)，進(jìn)而遭到自然法則的無(wú)情報(bào)復(fù)，甚至是毀滅性打擊。如今要落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記提出的既要金山銀山，更要綠水青山，寧要綠水青山，不要金山銀山等生態(tài)文明要求，領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)帶頭遵循天人合一理念，自覺(jué)敬畏自然、順應(yīng)自然，堅(jiān)持人與自然和諧相處，自覺(jué)做到科學(xué)決策，不頭腦發(fā)熱搞開(kāi)發(fā)，盡力保持生態(tài)的本來(lái)，給子孫留個(gè)美好的未來(lái)。

敬畏規(guī)律

規(guī)律是事物之間的內(nèi)在的必然聯(lián)系，決定著事物發(fā)展的必然趨勢(shì)。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。無(wú)論是社會(huì)規(guī)律、歷史規(guī)律，還是自然規(guī)律、生態(tài)規(guī)律等都是如此。由于規(guī)律具有客觀性，不可抗拒性，因此凡是違背規(guī)律、甚至破壞規(guī)律，都無(wú)不以失敗而告終。比如在人類的歷史長(zhǎng)河中，凡是順應(yīng)人民群眾需求與愿望的，就會(huì)紅旗飄飄，反之則一敗涂地。今天那些搞腐敗的人，因逆歷史發(fā)展而腐，違群眾愿望而貪，而最終都沒(méi)有好下場(chǎng)。這是善惡報(bào)應(yīng)規(guī)律。在現(xiàn)今，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部欲少犯錯(cuò)誤、不犯錯(cuò)誤，甚至避免遭后人戳鼻子、眼窩，就要堅(jiān)持敬畏規(guī)律。敬畏規(guī)律，就是要對(duì)那些具有規(guī)律性的東西，例如人民創(chuàng)造歷史、物競(jìng)天擇、善惡報(bào)應(yīng)、物極必反等規(guī)律，都要有敬畏之心，尊重之心。惟有如此，才能創(chuàng)造出更加輝煌的業(yè)績(jī)。

敬畏群眾

老百姓是天，老百姓是地，只有敬天敬地，才能豐衣足食、江山穩(wěn)坐。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨正是靠對(duì)群眾的敬畏、對(duì)群眾的依靠，取得了勝利。而如今要實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，同樣離不開(kāi)對(duì)廣大人民群眾的敬畏和敬重。因?yàn)榭朔蛻?zhàn)勝當(dāng)今深化改革和筑夢(mèng)途中所面臨的爬坡過(guò)坎和攻堅(jiān)克難，都離不開(kāi)對(duì)群眾智慧的吸取，離不開(kāi)對(duì)群眾力量的凝聚，離不開(kāi)對(duì)群眾疑慮的化解，更離不開(kāi)對(duì)一些群眾過(guò)失的包容?？梢栽囅耄绻粋€(gè)連給自己無(wú)私供給衣食的父母都不大放在眼里的人，他還能當(dāng)好人民的公仆？各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部敬畏群眾，就是要牢記“水能載舟，亦能覆舟”之古訓(xùn)，因黨的根基、黨的血脈、黨的力量就在群眾之中。要把群眾的苦當(dāng)成自己的苦，把群眾的憂當(dāng)成自己的憂，把群眾的樂(lè)當(dāng)成自己的樂(lè)，不斷密切魚(yú)水之情。

敬畏英雄

“天地英雄氣，千秋尚凜然?！币粋€(gè)崇尚英雄的時(shí)代，必然是一個(gè)流光溢彩的時(shí)代，昂揚(yáng)向上的時(shí)代，充滿希望的時(shí)代。今天的和平時(shí)期，沒(méi)有了戰(zhàn)火硝煙中的英雄，但是卻有不時(shí)出現(xiàn)的抗震英雄、滅火英雄、抗洪英雄、擒暴英雄等。這些英雄，都是值得我們敬畏敬重的。正是這些英雄，使群眾身心少受難，國(guó)家財(cái)產(chǎn)少受損，社會(huì)風(fēng)氣少受污等。但為什么如今有的英雄流血又流淚？為什么有的見(jiàn)義不勇為？如此這般，恐怕一個(gè)重要原因就在于今天一些地方敬畏英雄的風(fēng)氣不濃。故此崇尚英雄、敬畏英雄，既是時(shí)代之需求，又是人民之愿望，更是敬畏其它該敬畏的重要前提。因?yàn)橐粋€(gè)連為國(guó)家、為群眾、為社會(huì)做出犧牲的英雄都不大敬畏的人，你還能指望他做好其它的事嗎。領(lǐng)導(dǎo)干部敬畏英雄，不僅要向英雄學(xué)習(xí)，還要給予英雄更多的關(guān)愛(ài)，更多的實(shí)惠，更多的呵護(hù)，以營(yíng)建人人宣傳英雄、熱愛(ài)英雄、感恩英雄、愿當(dāng)英雄、爭(zhēng)當(dāng)英雄的良好社會(huì)氛圍。

敬畏金錢

人們于金錢之所以愛(ài)所以喜歡，是因日常生活中的吃穿住行都離不開(kāi)它，沒(méi)有了它就寸步難行。但在金錢面前，也要有所收斂有所敬畏，一旦取之無(wú)道，用之無(wú)度，都將走向事物的反面，甚至陷入囹圄。譬如一些領(lǐng)導(dǎo)干部包括有的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部被打入大牢，其中絕大多數(shù)與其對(duì)金錢的貪婪有關(guān)。因此金錢也是把雙刃劍，既要喜歡它，更要自覺(jué)敬畏它，特別是手中握有權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)如此。敬畏金錢，就是要驅(qū)除無(wú)止境的欲望。實(shí)際上每個(gè)人所需要的東西都很有限，但有的人卻欲望無(wú)限。正是這無(wú)限的欲望害了人。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)先驅(qū)除無(wú)限的欲望再做官。要知道“家財(cái)萬(wàn)貫，一日不過(guò)三餐；廣廈萬(wàn)間，夜眠不過(guò)三尺”“養(yǎng)心莫善于寡欲”等常理，更要透悟蘇格拉底“我們需要的越少，我們?cè)浇粕瘛敝?，讓在敬畏金錢之中使人生變得簡(jiǎn)單，進(jìn)而讓簡(jiǎn)單成就快樂(lè)成就幸福。

敬畏父母

年青時(shí)對(duì)父母的辛勞付出，不大明白，感到他們生我就該養(yǎng)我教我，但當(dāng)在自己的孩子出生之后，回想那一把屎一把尿的打理，伊伊呀呀學(xué)語(yǔ)中的耐性，患病之時(shí)的焦急，上學(xué)途中的擔(dān)憂，就業(yè)謀生的操勞等等牽腸掛肚之事，甚感為人之父為人之母的慈愛(ài)與艱辛。這可能就是天下孝為先之故。因而敬畏父母乃人生之要，孝敬父母乃天賦之責(zé)。倘若一個(gè)對(duì)生他養(yǎng)他的父母都視為路人，特別是那些當(dāng)父母步入耄耋之年或重病纏身時(shí)也視而不見(jiàn)、充耳不聞的人，他能更好地敬畏其它嗎？能更好地履好崗位之職嗎？這自然不言而喻。敬畏父母，就是對(duì)父母的憂要樂(lè)于去解決，對(duì)父母的難要樂(lè)于去幫助，對(duì)父母的樂(lè)要樂(lè)于去分享，特別是在父母行動(dòng)不便時(shí)，更應(yīng)給予更多照應(yīng)與溫暖。

（作者單位：中石油川慶物探公司）