周翠云

摘 要 伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，文化的多元性與交融性也成為一種必然，而奧林匹克運(yùn)動(dòng)既是各國普遍參與的體育運(yùn)動(dòng)，也是平等精神的多文化交融的運(yùn)動(dòng)。以文化多樣性為視角， 對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化的內(nèi)涵進(jìn)行闡述， 分析了民族傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代奧林匹克文化融合的契合點(diǎn)。旨在為民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展、創(chuàng)新， 探求與西方文化對(duì)話語境以及奧林匹克文化的多元化發(fā)展提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞 民族傳統(tǒng)體育文化 奧林匹克文化 融合

中圖分類號(hào)：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2016）09-040-01

一、前言

在經(jīng)濟(jì)全球化的高壓下， 奧林匹克文化已成為當(dāng)今世界體育文化的主流， 但不可置疑的是奧林匹克運(yùn)動(dòng)在比賽項(xiàng)目、舉辦城市、國際奧委會(huì)成員等顯著特征證明現(xiàn)代奧林匹克文化已抹上了濃厚的西方色彩， 具有單一性、西方化特征， 東方非主流傳統(tǒng)文化正處于被拒置奧林匹克文化大門之外的尷尬境地。中華民族傳統(tǒng)體育文化將在豐富奧林匹克文化的多樣性、實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的和諧發(fā)展、對(duì)大眾體育健身予以人文關(guān)懷等做出重大貢獻(xiàn)。

二、民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵

民族傳統(tǒng)體育文化是指一個(gè)民族沿襲下來的具有深遠(yuǎn)歷史意義的體育文化特質(zhì)和體育文化模式， 是整個(gè)民族社會(huì)文化中最活躍、最積極， 影響最直接、最廣泛和最深遠(yuǎn)的部分。作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體， 民族傳統(tǒng)體育文化是構(gòu)成世界體育文化多樣性的重要組成部分。中國古代哲學(xué)中蘊(yùn)涵的諸如人與自然的和諧統(tǒng)一、個(gè)人與集體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、個(gè)人內(nèi)外協(xié)調(diào)統(tǒng)一的文化內(nèi)涵在民族傳統(tǒng)體育中得到恰如其分的體現(xiàn)。比如由祭祀而產(chǎn)生的龍舟競(jìng)渡， 從祭神轉(zhuǎn)向?qū)蹏耸亢陀⑿廴宋锏某绨荩?體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)倫理道德和價(jià)值觀念以及愛國精神在民眾中的認(rèn)同感。從整個(gè)項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)形式來看， 民族傳統(tǒng)體育以普適的、自娛自樂的、消遣性與游戲性的活動(dòng)方式為主要特征， 強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)、修身養(yǎng)性、自娛娛人是民族傳統(tǒng)體育獨(dú)特功能的外在表現(xiàn)。

不同國家、民族、種族和擁有不同的宗教和文明傳統(tǒng)、價(jià)值信念、生活方式的人們，如何共容于當(dāng)今世界這個(gè)集體之中，中國傳統(tǒng)文化為其提供了新的思維方式。聯(lián)合國將孔子定為人類十大思想家之首，他的“己所不欲，勿施于人”被作為世界人權(quán)的基礎(chǔ)，“修身齊家治國平天下”被認(rèn)為是全世界人生理念的榜樣。

三、奧林匹克文化的特性

古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)起源于神話王國古希臘，奧林匹克運(yùn)動(dòng)因誕生于古希臘的奧林匹亞村而得名，至今已有三千年的歷史。奧林匹克運(yùn)動(dòng)是古希臘文化發(fā)展的產(chǎn)物。不論是古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源的傳說，還是古代奧運(yùn)會(huì)的賽事活動(dòng)，都體現(xiàn)一種西方的人文精神，體現(xiàn)古希臘人對(duì)美和力量的追求。這是古希臘人的生活理想。同時(shí)，古奧林匹克運(yùn)動(dòng)講求公平竟?fàn)?。古奧運(yùn)會(huì)的比賽規(guī)則十分嚴(yán)格。據(jù)說在第98屆古奧運(yùn)會(huì)上，一拳擊運(yùn)動(dòng)員通過買通另外3名敵手取勝，結(jié)果4人全被罰以重金。希臘人用這4人的罰金雕刻了4尊宙斯像。其中一尊還刻上了警語：奧林匹克的勝利不是用金錢買來的，而需依靠飛快的雙腿和健壯的體魄?？梢韵胂?，在希臘人的人文主義理想中，奧林匹克運(yùn)動(dòng)已成為力量和公平的象征。

古代奧林匹克文化源于古希臘文化，古希臘文化是西方文化的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)誕生于歐洲，最初參加奧運(yùn)會(huì)的主要來自歐洲和北美一二十個(gè)國家數(shù)百個(gè)運(yùn)動(dòng)員?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)已歷經(jīng)百年，遍及世界，至2001年悉尼第27屆奧運(yùn)會(huì)，已有199個(gè)國家和地區(qū)大約11000名運(yùn)動(dòng)員參加了比賽。體育的語言是全世界通用的，標(biāo)準(zhǔn)也是一樣的。l8（附）尤其是四年一次的奧運(yùn)會(huì)，既是世界體育盛會(huì)，又是文化交流的盛典。在奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志下，世界各國人民和平相聚，用體育語言推動(dòng)著人類文明的不斷進(jìn)步。2008年北京申奧成功.表明奧林匹克運(yùn)動(dòng)的普及、文化的多元交融是不可避免的。

四、當(dāng)代民族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值

“天人合一”是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中關(guān)于人與自然相互統(tǒng)一和諧的學(xué)說， 是我國古代先哲們智慧的結(jié)晶。民族傳統(tǒng)體育作為傳統(tǒng)文化的重要載體， 將中國傳統(tǒng)體育文化的外在表現(xiàn)特征， 諸如重禮輕利、重娛樂而輕競(jìng)技、人與人的和諧相處等表現(xiàn)得淋漓盡致?！疤烊撕弦弧钡暮椭C觀把人的生命與宇宙的聲明融為一體， 自然為一大宇宙， 個(gè)人則是一小宇宙。體現(xiàn)了中華民族的文化特征和思想模式， 這種思想對(duì)中華民族歷史形成的道德標(biāo)準(zhǔn)、為人處事、修身養(yǎng)性等起著規(guī)范和指導(dǎo)作用。在這方面而言， 是以重利輕義、超越自我為追求目標(biāo)的西方競(jìng)技體育所望塵莫及的。

五、結(jié)論

奧林匹克文化實(shí)質(zhì)是多元民族體育文化發(fā)展階段的統(tǒng)一，多元民族體育文化是奧林匹克文化形成的根基。單一的文化難以形成一座豐富多彩的文化藝術(shù)殿堂， 難以實(shí)現(xiàn)不同國家、民族文化的交流、創(chuàng)新與融合。人類文明的進(jìn)步， 奧林匹克文化的發(fā)展、創(chuàng)新應(yīng)以多元民族體育文化為基礎(chǔ)。因此， 奧林匹克文化的發(fā)展不應(yīng)視為單一文化的空間擴(kuò)張， 它是多元民族體育文化互動(dòng)的過程。人類文化多樣性的需要及構(gòu)建國際和諧社會(huì)的需要為民族傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克文化的融合、創(chuàng)新提供了對(duì)話語境。民族傳統(tǒng)體育文化將以其獨(dú)特的價(jià)值觀、倫理觀、思維模式對(duì)人類的健康做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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