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前幾年我曾拜托朋友從多治見的“百草”展覽會(huì)上買下皆川明和安藤雅信聯(lián)合創(chuàng)作的一只器物大缽，朋友帶來東京給我，只是這美麗的器皿竟然在我返回臺(tái)北的途中不小心從行李箱上翻下來被打破了！那時(shí)候我心中一震，該如何是好呢！？

一直以來我從事的是器物收集和買賣的工作，在運(yùn)輸和使用上總免不了碰到陶瓷器弄破的情況，時(shí)間一長，竟然也累積了幾十只略有破損的器物。直到今年夏天，由于進(jìn)口一批古董清水燒，十二個(gè)一套的組合竟然在運(yùn)輸途中破損了十個(gè)！如此重大的破損事件，引起了我研究金繼的興趣。經(jīng)過了幾個(gè)月的修補(bǔ)學(xué)習(xí)，之前的那只皆川明和安藤雅信聯(lián)合創(chuàng)作的大缽以及家中能修補(bǔ)的破損陶瓷也一并修補(bǔ)完成。并且，經(jīng)過修補(bǔ)的器物，竟然有客人因喜歡而購買，也算是找到了知音。

陶瓷本身是脆弱且容易損壞的，只要稍有不慎就可能會(huì)缺損甚至破裂，通常情況下我們可能就直接用報(bào)紙包起來丟棄了，因?yàn)槠茡p的平價(jià)陶瓷器對(duì)大部分人來說是沒有太大價(jià)值的，只有具有紀(jì)念意義或名家所制作的好器皿才會(huì)讓我們產(chǎn)生修補(bǔ)的念頭。但無論如何小心翼翼地保存陶瓷器，時(shí)間一長，尤其是一些古董陶瓷器，總會(huì)因意外而損壞，可能是地震或火災(zāi)等外因……在日本，一些原本破損的器物經(jīng)過修補(bǔ)后的價(jià)值甚至高于新品，這種獨(dú)特的修補(bǔ)技術(shù)稱為金繼或銀繼。此種技術(shù)跟漆器的制作方法有關(guān)，將破損的陶片以漆黏合并加上金粉被稱作為金繼；而加上銀粉的則被稱為銀繼。傳統(tǒng)金繼的修補(bǔ)時(shí)間長達(dá)30～60天，修補(bǔ)后的痕跡被稱為“景色”，是非常重要的觀賞重點(diǎn)。

記得曾經(jīng)看過一部日本電視劇《敬啟，父親大人》，片中食堂廚師助手原田一平有次不小心打破了魯山人所制作的器皿，主人公因此驚慌失措，試圖掩蓋。但故事的結(jié)尾處，老板娘正是使用了金繼復(fù)原，并說：“這器皿有了更新的景色和生命。”金繼過的器皿，與新品相比有著更強(qiáng)韌的生命力，更不輸于原作。

正因?yàn)榻?jīng)過修補(bǔ)后的器物會(huì)呈現(xiàn)出完全不同的風(fēng)情，甚至?xí)仍瓉砦雌茡p的器物更加迷人，所以在日本的茶道歷史上曾有茶人為了做出金繼風(fēng)情的器物，將珍貴的名品進(jìn)行切割重組。雖然聽起來匪夷所思，但的確真有其事。即便是到了現(xiàn)代，仍有許多以金繼為特色的創(chuàng)作，真可謂是古老技藝在現(xiàn)代文明中的新風(fēng)貌。

愛物惜物是古老的美德與價(jià)值觀，但制作不易損壞且可長久使用的工藝價(jià)值時(shí)代似乎早已離我們遠(yuǎn)去。金繼的技術(shù)讓器物有了新的生命和表情，若能以珍惜愛憐的心情去看待我們周邊的事物，或許會(huì)對(duì)許多事情產(chǎn)生不同的體認(rèn)。這些修補(bǔ)技術(shù)不但不會(huì)影響到器物的使用和美觀，而且還能看到金繼或是銀繼的痕跡，讓人真想好好掌握這種絕妙的組合啊。

修補(bǔ)后的器物在外觀上看起來像是燙金的，但其實(shí)上金粉只是最后裝飾表面的工序而已。實(shí)際的黏合劑其實(shí)是生漆，通過生漆來黏合往往需要經(jīng)過長時(shí)間的干燥才能繼續(xù)下一個(gè)步驟，所以金繼是非常耗費(fèi)時(shí)間的修補(bǔ)技術(shù)。金繼是泛指以漆來修補(bǔ)陶瓷器的技術(shù)總稱，除了使用金粉之外，也有使用銀粉或是錫粉的。金繼真正開始是在室町時(shí)期茶道盛行的年代，茶器破損后并不僅僅只是黏合后再接著使用而已，金繼、銀繼的技術(shù)開創(chuàng)了一種能讓人欣賞器物破損后的痕跡景色的獨(dú)特方式，而這種美的意識(shí)也是日本的獨(dú)特文化。

米力：天生的玩家，后天的雜貨創(chuàng)作家，現(xiàn)任臺(tái)灣某知名禮品公司創(chuàng)意總監(jiān)。以優(yōu)雅的插畫、簡(jiǎn)潔的文字創(chuàng)作出充滿幸福療愈感的作品而廣受歡迎。出版有《米力的雜貨風(fēng)味屋》《米力生活札記》等多部作品。