朱亮高

[摘 要]偉大理論孕育于偉大時(shí)代，偉大時(shí)代催生出偉大理論。理論一經(jīng)誕生并生動(dòng)演進(jìn)，自然而然、順理成章地接受著來自實(shí)踐、人民、歷史的多重檢驗(yàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，植根于、來源于人民的歷史實(shí)踐，并不斷接受實(shí)踐、人民和歷史的檢驗(yàn)，這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系永葆科學(xué)性、真理性、持久性的奧妙之所在。

[關(guān)鍵詞]理論體系；實(shí)踐檢驗(yàn)；人民檢驗(yàn)；歷史檢驗(yàn)

[中圖分類號(hào)] D334 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2016）10-0027-03

習(xí)近平在“七一”重要講話中指出：“60多年的實(shí)踐證明，我們黨在這場(chǎng)歷史性考試中取得了優(yōu)異成績(jī)。”“全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，繼續(xù)在這場(chǎng)歷史性考試中經(jīng)受考驗(yàn)，努力向歷史、向人民交出新的更加優(yōu)異的答卷?！绷?xí)近平曾多次強(qiáng)調(diào)，要通過學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義發(fā)展史，始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，要做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

一、順應(yīng)時(shí)代邏輯，實(shí)踐檢驗(yàn)彰顯創(chuàng)新偉力

“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源?！蔽覀凕h創(chuàng)立和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的過程，既是用這一理論體系指導(dǎo)和推動(dòng)改革發(fā)展的過程，也是新鮮生動(dòng)的偉大實(shí)踐檢驗(yàn)著最新理論的過程，理論與實(shí)踐的充分激蕩、互動(dòng)發(fā)展，如“鳥之兩翼、車之雙輪”，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有令人敬仰、催人奮進(jìn)的科學(xué)性、真理性。

中國(guó)奇跡舉世矚目。習(xí)近平從中國(guó)在世界范圍內(nèi)崛起的高度深刻指出：“當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新?！薄熬哂?0多年歷史的新中國(guó)建設(shè)取得舉世矚目的成就，中國(guó)這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，徹底擺脫被開除地球的危險(xiǎn)，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。”中國(guó)速度、中國(guó)奇跡、中國(guó)力量令人感佩。鄧小平指出：“社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?！秉h的十八屆三中全會(huì)以來，全面深化改革這個(gè)時(shí)代主題正在堅(jiān)定的戰(zhàn)略部署和篤實(shí)演進(jìn)之中。從高度重視生態(tài)保護(hù)，到金融改革建立市場(chǎng)化的金融體制，再到市場(chǎng)改革“簡(jiǎn)政放權(quán)”釋放制度紅利，在五大發(fā)展理念引領(lǐng)下的“十三五”發(fā)展規(guī)劃令人耳目一新，激勵(lì)億萬(wàn)人民參與，讓人民群眾有更多獲得感。

實(shí)踐是評(píng)價(jià)發(fā)展的標(biāo)尺，也是檢驗(yàn)理論的標(biāo)尺。實(shí)踐性是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最為鮮明的理論品格，與馬克思主義一脈相承。毛澤東的《實(shí)踐論》從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的矛盾運(yùn)動(dòng)過程，論述了實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的意義，強(qiáng)調(diào)了在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的思想路線。歷經(jīng)10年“文化大革命”浩劫，一度混淆的思想路線亟需撥亂反正。1978年5月，中央黨?！独碚搫?dòng)態(tài)》、《光明日?qǐng)?bào)》先后刊發(fā)《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，引爆了真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的春雷。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的立論圭臬。黨的十一屆三中全會(huì)確定了解放思想、開動(dòng)腦筋、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針，表明中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持客觀真理，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)必須在實(shí)踐中探索真理、檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系創(chuàng)立伊始就具有鮮明的實(shí)踐品格。

實(shí)踐成就彰顯理論的旺盛生命力。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，沒有現(xiàn)成的道路可走，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，也沒有現(xiàn)成的理論可用，一切都在實(shí)踐中探索前行。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系緊扣中國(guó)發(fā)展的時(shí)代問題，立足中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，反復(fù)驗(yàn)證、艱難探索、勵(lì)精圖治、應(yīng)運(yùn)而生。從“摸著石頭過河”到堅(jiān)持“頂層設(shè)計(jì)”，“敢啃硬骨頭”；從安徽小崗村的“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”到城鎮(zhèn)化改革道路加速推進(jìn)；從興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海城市開放到中部崛起、西部開發(fā)、振興東北地區(qū)；從提出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔到有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，再到建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；從物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓”到按照“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局協(xié)調(diào)互動(dòng)發(fā)展，等等。

應(yīng)該說，中國(guó)蓬勃發(fā)展只有身臨實(shí)踐其境、感觸時(shí)代脈搏的中國(guó)人民、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人最有發(fā)言權(quán)。國(guó)家主席習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表題為《順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流 促進(jìn)世界和平發(fā)展》的重要演講中，提到“我們主張各國(guó)和各國(guó)人民共同享受尊嚴(yán)，鞋子合不合腳穿著才知道，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路，只有這個(gè)國(guó)家的人民才知道。”這不僅體現(xiàn)出中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于各國(guó)發(fā)展模式差異的認(rèn)識(shí)和對(duì)國(guó)際秩序的主張，更彰顯了我們黨努力向歷史、向人民交出新的更加優(yōu)異答卷的自信和決心。中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、闡釋新理念、構(gòu)建新戰(zhàn)略，拓寬中國(guó)道路，展現(xiàn)中國(guó)力量，提供中國(guó)方案，不斷開拓馬克思主義新境界。

二、把握基本邏輯，人民檢驗(yàn)彰顯主體偉力

習(xí)近平指出，中國(guó)特色社會(huì)主義“是植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義”。

以人民為中心始終是中國(guó)特色社會(huì)主義理論闡釋的根本立場(chǎng)?！叭嗣窳?chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”對(duì)于一個(gè)政黨來說，立場(chǎng)決定方向、立場(chǎng)決定路線、立場(chǎng)決定命運(yùn)。黨的根基在人民，黨的力量在人民，一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人前后傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義一個(gè)又一個(gè)勝利最具決定性意義的內(nèi)在動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨從創(chuàng)建成立的那一刻起，就把馬克思主義作為自己的理論基礎(chǔ)和世界觀寫進(jìn)自己的旗幟。人民，是各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主體，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，是生產(chǎn)力中最活躍、最革命的因素，是戰(zhàn)無(wú)不勝、所向披靡的真正英雄。這就決定了我們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的實(shí)踐中必須毫不動(dòng)搖地尊重和捍衛(wèi)人民主體地位。

以人民為中心是中國(guó)特色社會(huì)主義理論導(dǎo)引的最終歸宿。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！碧斓刂?，黎元為先。毛澤東在中共七大所作的《論聯(lián)合政府》報(bào)告中鄭重闡明：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他政黨的有一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾——這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！编囆∑嚼碚?、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀緊緊抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，不斷增進(jìn)民生福祉，作為我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為我們黨制定、檢驗(yàn)各項(xiàng)方針政策是否正確的根本標(biāo)準(zhǔn)。

以人民為中心是以習(xí)近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的核心要義。履新之初，對(duì)人民的責(zé)任莊嚴(yán)承諾，體現(xiàn)在習(xí)近平同志對(duì)民生的深情關(guān)注、對(duì)群眾的熱切關(guān)心、對(duì)困難群體的真摯關(guān)愛上，更體現(xiàn)在履行執(zhí)政使命、制定發(fā)展戰(zhàn)略，抓住根本、謀劃全局、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，回應(yīng)和不斷滿足人民群眾的利益需求上。黨中央歷來高度重視扶貧開發(fā)工作。黨的十八大以來，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，創(chuàng)新扶貧方式，全面建成小康社會(huì)，決不落下一個(gè)貧困地區(qū)、一個(gè)貧困群眾。中國(guó)道路是人民幸福之路。人民幸福是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)，“把人民的期待變成我們的行動(dòng)”“把中央的要求與人民的期待緊密結(jié)合起來”“人民在期待著我們，歷史在期待著我們，世界在期待著我們”。在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，增加人民福祉的系列制度安排，其背后是執(zhí)政黨的情懷擔(dān)當(dāng)，也是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的核心要義。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立95年來的奮斗歷程，本身就是一部領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)、帶領(lǐng)全國(guó)各族人民一步一步走向民族復(fù)興的壯麗詩(shī)史。中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期社會(huì)變革實(shí)踐中所形成的組織文化和政治意蘊(yùn)，構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治生態(tài)，也是凝聚全黨意志、激發(fā)制度活力、秉持創(chuàng)新稟賦、注重價(jià)值引領(lǐng)的思想主體。特別是改革開放以來，從黨的十四大把中國(guó)特色社會(huì)主義的理論載入黨章之后，將運(yùn)用馬克思列寧主義的基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀相繼確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章，號(hào)召全黨同志要倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展。全黨不斷在實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新上取得共識(shí)、凝練升華，為我們認(rèn)識(shí)不斷開拓中國(guó)特色社會(huì)主義新境界提供嶄新視角，得到了廣大人民群眾的衷心愛戴與堅(jiān)定擁護(hù)。

三、遵循發(fā)展邏輯，歷史檢驗(yàn)彰顯思想偉力

95年黨的歷史苦難輝煌、雄關(guān)漫道；67年共和國(guó)歷史開天辟地、人間正道；38年改革開放歷史閑庭信步、康莊大道。中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史潮流、勇?lián)鷼v史重任、敢于做出巨大犧牲，引領(lǐng)中華兒女昂首闊步、鑄就輝煌。正如毛澤東思想的誕生和發(fā)展、弘揚(yáng)，使中國(guó)人民在艱苦卓絕的不懈奮斗中，找到了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的中國(guó)革命道路和新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)道路那樣，中國(guó)特色社會(huì)主義理論已經(jīng)并正在引航中華民族不斷披荊斬棘、駛向勝利的彼岸。

馬克思主義、毛澤東思想的歷史演進(jìn)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本真源頭。中國(guó)特色社會(huì)主義成就令人矚目，靠的是什么？其中包含對(duì)科學(xué)理論資源的汲取借鑒，而在各種思潮和理論資源相互碰撞激蕩中，馬克思主義無(wú)疑具有先導(dǎo)地位、獨(dú)特貢獻(xiàn)。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。中國(guó)早期革命知識(shí)分子為改變中國(guó)命運(yùn)，找到了“真經(jīng)”，就是從無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中尋找出路，從馬克思主義真理中探尋指引。1848年《共產(chǎn)黨宣言》所闡發(fā)的基本原理至今閃爍著科學(xué)理論的璀璨光輝。習(xí)近平指出：“馬克思主義是在批判吸收人類全部知識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并且隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展的，是人類迄今為止最先進(jìn)的思想體系?！痹从隈R克思主義的毛澤東思想系統(tǒng)回答了在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)，如何實(shí)現(xiàn)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的問題，結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)際，通過對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的艱辛探索，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

鄧小平理論開啟了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的真諦之門。我們黨之所以能夠歷經(jīng)苦難和考驗(yàn)而越挫越勇、摧枯拉朽，關(guān)鍵在于不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。在世界社會(huì)主義處于危難時(shí)刻，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，總結(jié)中國(guó)和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，義無(wú)反顧地實(shí)現(xiàn)了工作重點(diǎn)從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，提出要“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。鄧小平理論向世界莊嚴(yán)宣示我們從哪里來、走什么路、往哪里去，自信地回應(yīng)對(duì)中國(guó)的成績(jī)、道路和未來的質(zhì)疑，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。以江澤民同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，依據(jù)新的實(shí)踐確立了黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，成功捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義并推到一個(gè)新境界。以胡錦濤同志為總書記的黨中央強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，形成了科學(xué)發(fā)展觀，在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的最新理論和行動(dòng)指南。

“不日新者必日退?！睆呢毟F落后到富強(qiáng)文明，從創(chuàng)新完善到提質(zhì)增效，從“自我發(fā)展”到積極參與全球治理。今天，站在新的歷史起點(diǎn)上的中國(guó)共產(chǎn)黨人，將續(xù)寫中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新篇章。馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新理論的靈魂，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的精神支柱。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。這就是說，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義?！边@深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的邏輯體系，鮮明表達(dá)了我們黨毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定立場(chǎng)。奮斗目標(biāo)上的“兩個(gè)一百年”以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和五大發(fā)展理念、全面深化改革以及治理體系和治理能力現(xiàn)代化、文化價(jià)值觀上的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、黨建上的反腐與全面從嚴(yán)治黨、“一帶一路”戰(zhàn)略和人類命運(yùn)共同體的美好愿景，以及圍繞強(qiáng)軍興軍等重大戰(zhàn)略思想和理論觀點(diǎn)，雄辯地證明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的無(wú)比科學(xué)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是充滿憧憬，“中華號(hào)”巨輪破浪前行、奮力開辟了通向真理的寬廣大道、光明前景；同時(shí)不斷接受實(shí)踐、人民和歷史的檢驗(yàn)，交出新的更加優(yōu)異的答卷，譜寫出當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的新篇章，這正是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系永葆科學(xué)性、真理性、持久性的奧妙之所在。

作者系中共上海市委黨校校委委員、第三分校校長(zhǎng)

■ 責(zé)任編輯：趙 菲