墨子名言

1.太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。

譯：最好是不失敗，其次則是敗了卻還有辦法成功，這才叫善于用人。

2.是故君子自難而易彼，眾人自易而難彼。

譯：所以君子嚴(yán)于律己，寬以待人，而平庸的人卻寬以待己，嚴(yán)于律人。

3.是故為其所難者，必得其所欲焉。未聞為其所欲，而免其所惡者也。

譯：即使做很困難的事情，也一定能夠達(dá)到目的，沒聽說過想達(dá)到自己的愿望，而能回避困難的。

4.桀紂不以其無天下之士邪，殺其身而喪天下。故曰歸國寶，不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。

譯：夏桀和商紂就是沒有任用天下之賢士而遭到殺身之禍，所以說贈(zèng)送國寶，不如舉薦賢能的人才。

5.故彼人者，寡不死其所長(zhǎng)，故曰太盛難守也。

譯：這些人很少不是死于自己的所長(zhǎng)，所以說，事業(yè)達(dá)到頂峰就難以持久。

6.是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。圣人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器。

譯：所以江河不嫌棄小溪的水來灌注，就能匯成巨流。被稱為圣人的人，不推辭難事，不違背物理，所以能成為天下的大人物。

7.夫惡有同方不取而取同己者乎？

譯：怎么會(huì)有不用同道的人而只用與自己意見相同的人的道理呢？

8.是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長(zhǎng)也。

譯：所以，天地不夸耀自己的明亮，大水不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己的炎烈，有德之君不夸耀自己德行的高遠(yuǎn)，這樣才能做眾人的領(lǐng)袖。

9.君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉。

譯：君子作戰(zhàn)雖然布陣，但還是以勇敢為本。

10.喪雖有禮，而哀為本焉。

譯：辦喪事雖有一定的禮儀，但還是以哀痛為本。

11.士雖有學(xué)，而行為本焉。

譯：做官雖然講究才學(xué)，但還是以品行為本。

12.是故置本不安者，無務(wù)豐末。

譯：所以，根基樹立不牢的人，不要期望有茂盛的枝葉。

13.近者不親，無務(wù)來遠(yuǎn)。

譯：身邊的人都不能親近，就不要希望招徠遠(yuǎn)方的人。

14.親戚不附，無務(wù)外交。

譯：親戚都不歸附，也就不要對(duì)外辦交際。

15.事無終始，無務(wù)多業(yè)。

譯：辦一件事都不能善始善終，就不要做很多事。

16.舉物而暗，無務(wù)博聞。

譯：舉一個(gè)例子尚且不明白，就不要追求見多識(shí)廣。

17.故君子力事日強(qiáng)，愿欲日逾，設(shè)壯日盛。

譯：所以君子努力做事就會(huì)日漸強(qiáng)大，安于嗜欲就日漸茍且，恭敬莊重就日益繁盛。

18.名不徒生而譽(yù)不自長(zhǎng)，功成名遂。

譯：名聲不是憑空產(chǎn)生的，贊譽(yù)也不會(huì)自己增長(zhǎng)，只有成就了功業(yè)，名聲才會(huì)到來。

19.善無主于心者不留，行莫辯于身者不立。

譯：一種善行沒有內(nèi)心的支持就不會(huì)長(zhǎng)久，一種行為如果得不到自身的了解就無法樹立。

20.染不可不慎也。

譯：對(duì)于染不能不謹(jǐn)慎啊！

21.非獨(dú)染絲然也，國亦有染。

譯：不光染絲是這樣，國家也會(huì)被染。

22.以其行理也，行理生于染當(dāng)。

譯：是因?yàn)樗麄冃惺潞侠?，行事合理來自于受到的熏染得?dāng)。

23.非獨(dú)國有染，士亦有染。

譯：不只是國家有染的問題，對(duì)士而言也有受到熏染的問題。

24.詩云：必?fù)袼?，必慎所堪，此之謂也。

譯：《詩經(jīng)》上說，必須選擇所使用的染料，必須謹(jǐn)慎地來浸染，就是這個(gè)意思。

25.故百工從事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大國，而無法所度，此不若百工辯也。

譯：所以說百工干事，都有法規(guī)可以衡量?，F(xiàn)在大道治理天下，其次治理大國，卻沒有法度來衡量，這就是還不如百工聰明了。

26.故父母、學(xué)、君三者，莫可以為治法。

譯：所以，父母、老師、國君三者，都不能當(dāng)作做事的法度。

27.是以知天欲人相愛相利，而不欲人相惡相賊。

譯：因此可以知道，天是希望人們互相關(guān)愛.互相幫助，而不希望人們互相憎惡.互相殘害的。

28.愛人利人以得福者有矣，惡人賊人以得禍者亦有矣。

譯：關(guān)愛別人因而得福的人有，而憎惡別人殘害別人因而得禍的人也有?。?/p>

29.君自以為圣智，而不問事，自以為安強(qiáng)，而無守備，四鄰謀之不知戒。

譯：國君自以為神圣聰明，而不去咨詢官吏，自以為國家安定強(qiáng)大，而不注重防守，周圍的鄰國圖謀侵略他卻不知道戒備。