羅小林 黃梅

有一天，我?guī)е憬愕耐馍诤吷⒉?，夜幕初落，突然?tīng)到草叢里蛐蛐的叫聲，我叫住他，一起駐足聆聽(tīng)。“同同，你聽(tīng)，小蟲(chóng)子在叫！”他沒(méi)有回答我，蹲下身，側(cè)著大腦袋，兩只眼睛撲閃了好一會(huì)兒，然后站起來(lái)，一本正經(jīng)地說(shuō)：“四姨，不對(duì)不對(duì)，你聽(tīng)，小蟲(chóng)子在唱歌呢！”那一刻，我呆住了：是啊，那清脆的、時(shí)而悠長(zhǎng)時(shí)而短促的蛐蛐聲可不就是動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)？！其實(shí)我本來(lái)是想跟他說(shuō)“蛐蛐在唱歌”的，可擔(dān)心他太小，怕他聽(tīng)不明白這個(gè)我們語(yǔ)文教學(xué)中稱之為“擬人”的修辭手法，就說(shuō)了一句“現(xiàn)實(shí)”的話，沒(méi)想到，他卻通過(guò)敏銳的耳朵和小小的心，感受到了自然音韻的美妙，并糾正我對(duì)童心的小覷?！澳阏媸莻€(gè)小詩(shī)人呀！”我欣喜地給了他一個(gè)擁抱。

在語(yǔ)文教材中，有一篇課文叫《小音樂(lè)家楊科》，文中有這樣一段話：

楊科很愛(ài)音樂(lè)，無(wú)論走到哪里，他總能聽(tīng)到奏樂(lè)聲。他到樹(shù)林里去采野果，回家來(lái)籃子常常是空的，一個(gè)野果也沒(méi)采到。他說(shuō)：“媽媽，樹(shù)林里在奏樂(lè)呢，噢咦！噢咦！……”

田野里，小蟲(chóng)為他演奏；果園里，麻雀為他歌唱。凡是鄉(xiāng)村里能聽(tīng)得到的一切響聲，他都注意聽(tīng)著，他覺(jué)得都是音樂(lè)……

教學(xué)這一段，我曾經(jīng)把它理解為是用擬人手法來(lái)表現(xiàn)楊科對(duì)音樂(lè)癡迷，所以自然界的一切聲響都被他當(dāng)成音樂(lè)。后來(lái)，我才發(fā)現(xiàn)這樣的解讀是誤解。其實(shí)應(yīng)該說(shuō)，大自然的一切聲響就是“真正的音樂(lè)”，而一個(gè)“真正的音樂(lè)家”，應(yīng)該是自然的知音，是應(yīng)該像楊科這樣觸碰自然、撫摸自然并深愛(ài)自然，聽(tīng)懂自然之聲的人！

課文中的這些語(yǔ)句也常常被我們作為擬人句范式來(lái)訓(xùn)練，考試中也經(jīng)常出現(xiàn)。有時(shí)，教師會(huì)將原句改為不用擬人手法的句子。如：“田野里，小蟲(chóng)在叫；果園里，麻雀在叫”等等，再讓學(xué)生改寫成擬人句；有時(shí)會(huì)將原句作為例句，讓孩子們仿寫一個(gè)擬人句。盡管平時(shí)訓(xùn)練的次數(shù)不少，可一到考試，仍有孩子因弄不懂“擬人”做錯(cuò)。

一個(gè)看似簡(jiǎn)單的擬人句，孩子們?yōu)槭裁淳腿绱思m結(jié)？追究中才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)有的學(xué)生根本就沒(méi)留心過(guò)這些自然之聲，更談不上用心去欣賞這些自然之聲，他們的耳朵里充斥了太多的叫賣聲、汽車聲、電子游戲聲……

其實(shí)，孩子們與生俱來(lái)攜帶著依戀自然的基因，為什么后來(lái)消失了呢？個(gè)中原因倒是值得家長(zhǎng)、教師反思?。行淖詥?wèn)，我們關(guān)注過(guò)孩子心中那些蠢蠢欲動(dòng)的、萌芽的詩(shī)意嗎？我們?nèi)拘押团嘀擦四切┏了?、朦朧的靈性嗎？我們?cè)谝膺^(guò)孩子深藏夢(mèng)幻的瞳仁嗎？看到他們屏息凝視時(shí)，是否和他們一起俯下身子凝視：凝視那在雨云下忙于搬家的螞蟻，在池塘里游動(dòng)的蝌蚪和魚(yú)苗，在屋檐下筑窩的燕子？……看到他們駐足諦聽(tīng)時(shí)，是否也和他們一起諦聽(tīng)：風(fēng)兒的輕吟，溪流的歡唱，荷露的嘆息？……我們沒(méi)有，我們?yōu)楹⒆觽兠刻斐允裁创┦裁窗l(fā)愁過(guò)，我們?yōu)樗淖鳂I(yè)是否得優(yōu)焦慮過(guò)，還有考試多少分、班級(jí)多少名更是我們關(guān)注的焦點(diǎn)。還有的父母自己一部手機(jī)，孩子一部手機(jī)，各自埋頭“關(guān)注”。這樣的“關(guān)注”，讓他們關(guān)閉了靈性的門，關(guān)閉了聆聽(tīng)自然的窗，將感受自然的愛(ài)和詩(shī)擋在了心之外??！在這樣的關(guān)注中，孩子發(fā)亮的眼睛怎么會(huì)不漸漸模糊？敏銳的觸角怎么不漸漸麻木？自然的音樂(lè)還怎么入耳呢？就像那些久已不再在黑暗中行走的人，已經(jīng)喪失了在黑暗中探尋的勇氣和能力。

“教育即生活”。教育是性情之育，是生命之育，是靈魂之育。塑造一個(gè)能注視血液、思想、情感的靈魂，一個(gè)為愛(ài)驅(qū)動(dòng)，與自然之光同在的靈魂，不應(yīng)該是教育的“初心”嗎？

感謝同同——那個(gè)像所有孩子一樣有詩(shī)人天性的小男孩，那個(gè)來(lái)到大橋上會(huì)舞動(dòng)雙臂高喊“橋，我來(lái)了！”的小男孩，那個(gè)坐著游船在赤壁磯下隨口而誦“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的小男孩，那個(gè)聽(tīng)到蛐蛐叫聲就能說(shuō)出“你聽(tīng)，小蟲(chóng)子在唱歌呢”的小男孩！因?yàn)樗?，讓我看到自己在“尊重兒童”，“以生為本”的教育教學(xué)中的缺失，并對(duì)那像金子一樣閃亮的“童心”有了更多的發(fā)現(xiàn)和珍視。

（作者單位：黃岡市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯 嚴(yán) 芳