吳紅衛(wèi)　霍秀榮

摘要：回顧歷史，回商文化和晉商文化是寧夏商業(yè)文化極具特色的兩大主流。2016年新年伊始，李克強總理對優(yōu)秀傳統(tǒng)晉商文化給予了積極的肯定：晉商精神行大道、重仁義，是華商精神的精髓。總理擲地有聲的話語對于寧夏這個歷史上山西人“走西口”的主要落腳地來說，無疑為多元化的寧夏文化又添上了濃重的一筆。寧夏晉商文化的研究至今還存在許多“盲點”，只有完全弄清楚寧夏晉商文化的歷史脈絡(luò)，加快寧夏晉商文化遺產(chǎn)的挖掘、保護與傳承工作。才能用優(yōu)秀的寧夏晉商文化豐富寧夏文化，增進寧夏地域經(jīng)濟、社會、文化的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：寧夏晉商文化；品牌經(jīng)濟；地緣優(yōu)勢；PPP合作模式

中圖分類號：C961 文獻標識碼：A

文章編號：1005-913X（2016）08-0059-02

回顧元、明、清以來的寧夏歷史，回商文化和晉商文化是寧夏商業(yè)文化極具特色的兩大主流。2016年新年伊始，李克強總理在山西參觀太原晉商博物館時說：晉商精神行大道、重仁義，是華商精神的精髓。總理擲地有聲的話語對于寧夏這個歷史上山西人“走西口”的主要落腳地來說，無疑為多元化的寧夏文化又添上了濃重的一筆。

回顧晉商歷史，晉商在中華商業(yè)文明史上構(gòu)建出的輝煌總是與絲綢之路上的重要節(jié)點寧夏息息相關(guān)?！伴L腿”是晉商的別稱，晉商的商業(yè)經(jīng)營活動主要是以連通歐、亞的“絲綢之路”為紐帶，通過絲綢、瓷器、茶葉、動物毛皮等貨物的長途販運，連接并繁榮起遙遠地域之間彼此的信任與人文交流。正是得益于這樣的貿(mào)易形式晉商才有機會將票號業(yè)務(wù)延伸至極其遙遠的遼闊地域。在元代，“大一統(tǒng)”的局面為回商在寧夏地區(qū)的持續(xù)商業(yè)活動埋下了伏筆。到了明代，“開中制”創(chuàng)造出的邊境商貿(mào)繁榮，帶動起無數(shù)山西商人向北方九邊重鎮(zhèn)輸送軍糧換取“鹽引”，其中的寧夏鎮(zhèn)和固原鎮(zhèn)是晉商進入寧夏的主要目的地。進入清代，掃除蒙古葛爾丹叛亂的清軍進入寧夏，維護國家統(tǒng)一的軍事行動再次帶動晉商持續(xù)進入寧夏地區(qū)，1900年庚子之變后，晉商進人寧夏的規(guī)模達到高峰。寧夏晉商是1934年河北涿鹿縣組織的抗日義勇軍的主要組織者與參與者，曾經(jīng)為黃河沿岸的抗日軍隊提供武器等抗戰(zhàn)物資。晉商文化深受歐、亞眾多民族文化的熏陶與影響。晉商在為寧夏帶來商業(yè)文明的同時，也將豐富的中原文化因素引入寧夏。關(guān)注社會民生，講求禮、義與誠信等，晉商的“人鄉(xiāng)為俗”，使寧夏的晉商文化具有鮮明的寧夏“本士化”特征。晉商文化和回商文化一樣，都是多元化寧夏文化不可缺少的重要補充。

一、寧夏晉商文化內(nèi)涵豐富，具有精神文化和物質(zhì)文化雙重文化遺產(chǎn)的特點

以義制利、尊崇關(guān)公和袁崇煥、堅持多民族統(tǒng)一，使用銀股與身股（人力股）、商業(yè)經(jīng)營中的所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離、慎待“相與”，以及用人制度中的慎用同鄉(xiāng)、禁用同族，股份制的商業(yè)運作模式等，這些經(jīng)商理念與思想，無論是在文化價值、社會價值還是經(jīng)濟價值方面，至今仍然具有借鑒意義。習近平總書記指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。文化實力和競爭力是國家富強、民族振興的重要標志。然而由于歷史上的原因，寧夏的傳統(tǒng)晉商文化一直被人為的邊緣化，歷史欠賬太多，所以只有加快寧夏晉商文化遺產(chǎn)的挖掘、保護與傳承工作，消除研究中的“盲點”，完全弄清楚歷史脈絡(luò)，才能大膽創(chuàng)新，用優(yōu)秀的晉商文化進一步提升寧夏的地域文化。

將優(yōu)秀的寧夏晉商文化作為公共產(chǎn)業(yè)納入政府項目發(fā)展規(guī)劃，是傳承和保護寧夏傳統(tǒng)晉商文化的可行性方式之一。其一，從文化的角度看，這種建構(gòu)方式可以有利于深入闡發(fā)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代精神與時代價值。其二，從商業(yè)的角度看，這種建構(gòu)方式可以實現(xiàn)用社會主義先進文化帶動引領(lǐng)現(xiàn)代商業(yè)文明發(fā)展道路的效用。用優(yōu)秀晉商文化提升地域文化、增進地方經(jīng)濟的發(fā)展，必須與寧夏的絲綢之路文化、紅色經(jīng)典文化、民風民俗文化和以“兩河一山”為代表的大漠黃河生態(tài)文化等文化建設(shè)的內(nèi)容相融合。實施寧夏優(yōu)秀晉商文化品牌打造戰(zhàn)略，是進一步提升寧夏地域文化的有效途徑之一。

二、寧夏優(yōu)秀晉商文化品牌定位與目標市場

品牌是一種重要的無形資產(chǎn)，也是聯(lián)系產(chǎn)品與消費者的重要橋梁。寧夏優(yōu)秀晉商文化品牌定位的總體目標是謀求優(yōu)秀晉商文化品牌的個性化、差異化和獨特性。由于晉商文化在空間分布上的特殊性，寧夏晉商文化與山西晉商文化以及晉商經(jīng)商之地的晉商文化，在文化一致性方面都存在有一定的相似性。寧夏的晉商文化同其它地域性的晉商文化一樣，主要都是通過商業(yè)貿(mào)易這個平臺進行商品交流和文化交流的，各地域的晉商商業(yè)活動都具有商業(yè)的同源性特征：以晉商的票號為例，總號通常設(shè)在山西省平遙縣分號遍布各地，晉商的其它商業(yè)活動多數(shù)亦如此。所以，在寧夏晉商文化研究中必須認清這樣的事實，寧夏優(yōu)秀晉商文化品牌的構(gòu)建，既是對寧夏地域性文化品牌的構(gòu)建，也是通過地域間合作進行全局性優(yōu)秀晉商文化品牌的構(gòu)建。伴隨著社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富導致市場及產(chǎn)品的“同質(zhì)化”現(xiàn)象還在不斷加劇。產(chǎn)品的質(zhì)量優(yōu)劣相雜，一味地追求商業(yè)利潤最大化忽視市場消費主體的合理訴求等，這些都與晉商文化和晉商精神背道而馳，因此只有通過具有競爭力的優(yōu)秀晉商文化品牌建立起有效的“市場區(qū)隔”，才能確保晉商文化品牌產(chǎn)品在國內(nèi)國際市場中的地位和占有率。本文將優(yōu)秀寧夏晉商文化品牌的層級關(guān)系做如下表述：優(yōu)秀晉商文化品牌-地域性晉商文化品牌-產(chǎn)業(yè)品牌-產(chǎn)品品牌。

可以看出，“優(yōu)秀晉商文化品牌”在層級關(guān)系表述中擁有無可替代的引領(lǐng)作用。具有文化資源優(yōu)勢是文化品牌能夠起到引領(lǐng)作用的關(guān)鍵。要想真正發(fā)揮寧夏優(yōu)秀晉商文化品牌的作用，就必須首先做好品牌的選擇工作。寧夏晉商文化品牌定位與底蘊深厚的寧夏歷史文化密不可分。寧夏晉商文化研究的不深入，至今仍然是制約品牌定位的短板。只有建立起具有長遠發(fā)展目標的有效寧夏晉商文化品牌定位，才能借助優(yōu)勢文化品牌形成的“借勢”關(guān)系，帶動起寧夏晉商文化品牌、產(chǎn)業(yè)品牌和產(chǎn)品品牌的建設(shè)工作，構(gòu)建并打造出優(yōu)秀寧夏晉商品牌文化產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)業(yè)集群。優(yōu)秀寧夏晉商文化產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成，既可以采取“引進來”的方式，也可以采取“走出去”的方式?！耙M來”是指將省外、國外眾多質(zhì)優(yōu)價廉卻藏于深巷的產(chǎn)品引出深閨，創(chuàng)造基于優(yōu)秀寧夏晉商文化品牌，服務(wù)于“一帶一路”、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級的寧夏創(chuàng)造和寧夏制造；“走出去”是指將優(yōu)秀寧夏晉商文化品牌推人“一帶一路”沿線，融人國內(nèi)、國外兩大市場。

傳統(tǒng)晉商的經(jīng)營活動概括起來無外乎吃、穿、住、行，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶等，這些多數(shù)都屬于低端產(chǎn)業(yè)。而經(jīng)過優(yōu)秀寧夏晉商文化品牌建設(shè)，通過依托寧夏這個地域性平臺，一方面通過強勢品牌的帶動作用讓各省市及國外品優(yōu)質(zhì)佳、有一定消費者忠誠度的地域品牌或產(chǎn)品納入寧夏優(yōu)秀晉商文化品牌，另一方面借鑒寧夏傳統(tǒng)晉商的股份制經(jīng)營模式，采取穩(wěn)定靈活的投融資方式，借助晉商的歸屬感和歷史上形成的晉商的商業(yè)從屬關(guān)系，可以極大的提高優(yōu)秀寧夏晉商文化品牌在商業(yè)領(lǐng)域的信譽度和知名度。依托國家經(jīng)濟的發(fā)展方向，利用優(yōu)秀晉商文化品牌的地緣優(yōu)勢，以及寧夏的交通國際物流港，內(nèi)陸開放型經(jīng)濟實驗區(qū)，加大轉(zhuǎn)型升級力度、推進新型工業(yè)化、實施支柱產(chǎn)業(yè)做強計劃，推進信息產(chǎn)業(yè)化、建設(shè)國家西部云谷等，優(yōu)秀寧夏傳統(tǒng)晉商文化品牌形成的凝聚作用既可以使眾多國內(nèi)國外優(yōu)質(zhì)商品匯聚寧夏，同時也把整合后的寧夏優(yōu)秀文化品牌推向國內(nèi)外。優(yōu)秀的寧夏晉商文化品牌產(chǎn)品作為整合、促生的創(chuàng)新資源，必定會為寧夏打造電商產(chǎn)業(yè)，跨境電子商務(wù)，中國制造2025以及國內(nèi)外數(shù)據(jù)資源最佳落戶地等提供最全面的支持。借助寧夏傳統(tǒng)晉商的資源優(yōu)勢，完成晉商文化產(chǎn)業(yè)由低端向高端發(fā)展已經(jīng)勢在必行。

三、寧夏優(yōu)秀晉商文化品牌的構(gòu)建

寧夏優(yōu)秀晉商文化品牌具有的精神文化和物質(zhì)文化雙重文化遺產(chǎn)特點，決定了寧夏優(yōu)秀晉商文化同時具有社會效益和經(jīng)濟效益的雙效用特點，采取政府與民營企業(yè)間的PPP合作模式，通過“建設(shè)——擁有——運營”的BOO方式，按照政府主導、社會參與、風險分擔、市場運作、平等協(xié)商、互利共贏的原則構(gòu)建寧夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)晉商文化品牌，并最終將其打造成投融資向普通農(nóng)民和城市最廣大普通市民傾斜、政策靈活多樣，大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新、全社會共同參與擁有的優(yōu)秀文化品牌，對提升寧夏地域文化必將起到積極推動作用。

政府與民營企業(yè)間的PPP合作模式，它的核心理念是通過創(chuàng)新性的投融資方式帶來管理機制的創(chuàng)新，推動國家治理的現(xiàn)代化。PPP合作模式具有三個重要特征：形式的多樣性、復(fù)雜性和長期性。形式的多樣性是指政府不同的決策目標可以選擇不同的PPP合作模式。復(fù)雜性是指由于PPP合作項目具有的長期性，為了項目的順利進行，在項目的前期就必須制定出完備的合同體系和良好的爭議解決機制。長期性是指企業(yè)和政府間的PPP合作項目建成后，項目運營的期限往往長達數(shù)十年以至于百年以上，企業(yè)為了商業(yè)利益以及獲得穩(wěn)定的收益會努力維護品牌形象，提高產(chǎn)品質(zhì)量。PPP合作項目的四個核心機制為：伙伴關(guān)系、風險共擔、利益共享和監(jiān)督管理?；锇殛P(guān)系是指企業(yè)和政府之間必須建立雙方平等的伙伴關(guān)系機制。風險共擔是指PPP項目合作雙方必須依據(jù)財政部76號文提出的風險分擔原則：“風險由最適宜的一方來承擔”，以實現(xiàn)項目風險的最小化。利益共享機制中必須確立科學合理的投資回報和利潤調(diào)節(jié)機制。監(jiān)督管理機制要求政府必須在PPP合作項目中持有股份，其目的不是企圖干預(yù)企業(yè)的運營管理，而是要了解企業(yè)的經(jīng)營情況并對PPP合作企業(yè)進行有效監(jiān)督，政府在企業(yè)中必須發(fā)揮股東表決權(quán)的重要作用。寧夏對于PPP合作項目已經(jīng)有過很好的實踐，例如寧夏銀川市已經(jīng)嘗試采用PPP合作模式建設(shè)了黃河公路大橋和“中興云”項目等，寧夏回族自治區(qū)政府也于2015年通過確立合作模式和建立PPP項目庫的方式促進PPP合作項目的正常有序發(fā)展。將寧夏優(yōu)秀晉商文化構(gòu)建加入政府的PPP項目庫，通過PPP合作模式構(gòu)建寧夏優(yōu)秀晉商文化品牌，已經(jīng)到了相關(guān)部門向政府提出意見建議，加大寧夏傳統(tǒng)晉商文化挖掘、保護、傳承力度，將寧夏優(yōu)秀晉商文化品牌構(gòu)建提到議事日程的最佳時機。

將厚重的寧夏歷史文化融人創(chuàng)新性的投融資項目，在歷史與未來間搭建起文化保護與傳承的現(xiàn)代化橋梁，聽取時代的最強音，服從服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，擁有悠久歷史的寧夏晉商從歷史中一路走來，他們見證過唐、宋、元、明朝代的繁華，他們經(jīng)歷過從武夷山到殺虎口再到庫倫、恰克圖的清代經(jīng)商之路，他們曾經(jīng)長期駐留蒙古和朝鮮，并“掌盤”蒙古庫倫和朝鮮半島，他們還投資過京城的票號業(yè)，是昔日京城晉商票號的重要股東。如今，新時代正在向他們發(fā)出召喚，祝愿晉商精神伴隨優(yōu)秀的中華晉商文化在提升寧夏地域文化的同時，可以繼續(xù)世代傳承、不斷發(fā)揚廣大。