余斌
摘 ? 要:潘漠華的詩(shī)歌典型體現(xiàn)了“歌哭在湖畔”的特色,母題多選擇對(duì)故鄉(xiāng)、親人和逝去心上人的思念,感情和思緒最為凄苦,詩(shī)歌形式頗為沉穩(wěn)和縝密。潘漠華的愁苦是其詩(shī)歌創(chuàng)作的局限更是其藝術(shù)創(chuàng)作的源泉,奠定了他在湖畔詩(shī)社以及中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)中的位置。
關(guān)鍵詞:潘漠華;詩(shī)歌;苦情;缺陷
中圖分類(lèi)號(hào):I207.25 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ? ? ?文章編號(hào):1005-5312(2016)30-0006-02
潘漠華(1902-1934年)浙江宣平(今屬武義)人。1920年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作,1921年10月,經(jīng)他倡議,和同學(xué)汪靜之、柔石、魏金枝等發(fā)起,組織了杭州第一個(gè)新文學(xué)團(tuán)體“晨光社”。1922年4月,他與汪靜之、馮雪峰和應(yīng)修人在杭州西子湖畔成立了中國(guó)新詩(shī)史上第一個(gè)詩(shī)歌主題社團(tuán)——湖畔詩(shī)社,相繼出版了白話詩(shī)詩(shī)集《湖畔》、《春的歌集》,詩(shī)集分別收錄了潘漠華的16首白話詩(shī)和52首新詩(shī)。湖畔詩(shī)社活動(dòng)時(shí)間雖然只有三年,在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史著述中,湖畔詩(shī)派的詩(shī)歌研究基本上是一個(gè)著墨不多的文學(xué)話題,但湖畔詩(shī)社作為一個(gè)詩(shī)歌流派存在于現(xiàn)代文學(xué)史之中并占據(jù)了一定的文學(xué)史地位,其詩(shī)歌作品不容忽視。
湖畔詩(shī)社四人藝術(shù)個(gè)性各不相同,朱自清曾說(shuō):“就藝術(shù)而論,我覺(jué)漠華君最是穩(wěn)練、縝密,靜之君也還平正,雪峰君以自然、流利勝,但有時(shí)不免粗疏與松散? ? 修人君以輕倩、真樸勝,但有時(shí)不免纖巧與浮淺??”“潘漠華氏最凄苦,不勝掩抑之致;馮雪峰氏明快多了,笑中可也有淚;汪靜之氏一味天真的稚氣;應(yīng)修人氏卻嫌味兒淡些?!痹诤显?shī)人中, 潘漠華的詩(shī)歌并不是太多, 1925年五卅運(yùn)動(dòng)后他主要致力于革命工作,創(chuàng)作較少,但其詩(shī)歌特色卻最為鮮明。
一、潘漠華詩(shī)歌的“思念之苦”
潘漠華從小家境貧寒,頗多不幸。詩(shī)人“是飽嘗了人情世態(tài)的辛苦人”,父親因子女受辱、被債主逼迫而死,哥哥姊姊也被舊禮教所侮辱、吞噬。他的母親只有一邊懷念亡夫,一邊思念遠(yuǎn)子;一邊日夜勞作,一邊偷偷落淚。因?yàn)榕四A的人生經(jīng)歷,其詩(shī)作詩(shī)顯得悲傷凄苦,多是對(duì)故鄉(xiāng)、親人和逝去心上人的思念,有的是希望幻滅的悲哀,美夢(mèng)殘破的淚痕和幸福不至的挽歌。父親、母親、姐姐、哥哥和“妹妹”構(gòu)成了潘漠華詩(shī)歌的人物系列,這是他的詩(shī)在題材上有別于其他三人的獨(dú)特之處。
潘漠華在《夜歌·三月五日晨》中歌吟:“慢慢地踱呀/輕輕地踱呀/離去故鄉(xiāng)(母親/情人)的步!”道出了一個(gè)人別離故鄉(xiāng)時(shí)的留戀情思,這也構(gòu)成了潘漠華詩(shī)歌的鄉(xiāng)土情結(jié)。詩(shī)作《將歸故里》運(yùn)用“故里”“母親”“家底屋角”三個(gè)意象,表達(dá)游子歸家后的歡樂(lè)與悲苦的情緒。這是一位經(jīng)歷了游蕩的苦難生命在向地母的渴望中尋求撫慰的情感歷程。而在《呵》中又是這樣思念父母的:“我想念我底死父,/他呀,臥在一堆黃土中——青草長(zhǎng)者的下底;/我的母親,扼心愁苦在房里吧? /一回想念已故人,一同想念遠(yuǎn)游的兒子! ”。
同樣游美麗的西湖,由于自身經(jīng)歷的不同。汪靜之看見(jiàn)路上有一個(gè)小孩,產(chǎn)生天真的《路情》,馮雪峰更是無(wú)拘無(wú)束地唱起《棲霞嶺》。而桃紅柳綠的西湖美景,引發(fā)的還是潘漠華悲愴的身世之感,時(shí)刻不能忘記自身家世,無(wú)事不引起悲哀。
王富仁在《中國(guó)文化的守夜人——魯迅》一書(shū)的序言中說(shuō):“記得小時(shí)和母親住在農(nóng)村一座黑糊糊的土屋中,睡夢(mèng)中醒來(lái),見(jiàn)母親還坐在我的身邊,心里就感到很踏實(shí),很安全,若是發(fā)現(xiàn)身邊沒(méi)有一個(gè)醒著的人,心里馬上就恐怖起來(lái)”,這樣的一種體驗(yàn)在潘漠華的詩(shī)歌中有著鮮明的表達(dá),而這些帶有紀(jì)實(shí)風(fēng)格的詩(shī)歌構(gòu)成了潘漠華詩(shī)歌情感世界的基石。
二、潘漠華詩(shī)歌的“愛(ài)情之苦”
湖畔詩(shī)人是新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的先鋒,也是現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)的先鋒群?!昂稀币鲪?ài)是潘漠華新詩(shī)的主基調(diào)。潘漠華的愛(ài)情詩(shī)至少可算40余首,占總詩(shī)的十分之四。漠華的情詩(shī)亦是對(duì)黑暗憂憤的獨(dú)自,是對(duì)戀人激情的告白,給人壓抑焦灼的感覺(jué)?!耙了酪蚜炅?。/伊沒(méi)有認(rèn)識(shí)我,/只知道我的名兒;/可是我每次過(guò)伊墓前時(shí),/我的潔白的心兒,/就給一縷悲哀的情絲/,纏在伊墓頭青草上了?!边@首《忘情》代表著潘漠華愛(ài)情詩(shī)的特色?!氨У那榻z”,“墓頭青草”這些意象訴說(shuō)的是怎樣一種對(duì)愛(ài)情的思念與無(wú)奈! 整首詩(shī)所抒發(fā)的情感恰恰與題目相反: 想要“忘情”,最終卻是“忘不了的情”,只能讓那“墓頭青草”去承受一切的哀思
潘漠華歌唱愛(ài)情的渾厚“嗓音”在《若迦夜歌》中體現(xiàn)的更為明顯。《若迦夜歌》寫(xiě)于1923年,由23首纏綿悱惻的情詩(shī)組成?!啊妹茫覀兊讗?ài),/是有缺陷的完全,/所以我想,將這些詩(shī)燒去,/也是留些痕跡,不燒去,/也是留些痕跡。”(《三月六晨》“妹妹呀,我們底家,/是只建筑在黑夜里的呀!/因?yàn)榘兹绽铮闶悄?,我是我?逢著也兩旁走過(guò)去了,見(jiàn)了也無(wú)語(yǔ)的低頭了?!保ā度铝怼罚啊瓌e你有半月了,/朝夕晝皮,只要是垂頭,/就默默念起你底名兒,默默想起你底臉兒;/幾次像哭般的喊著你,/也幾次用我底淚,勻細(xì)抹過(guò)你底面容?!保ā度露购贾荨罚闹锌梢?jiàn),這一段戀情,只能是永遠(yuǎn)的“缺陷”。最后,詩(shī)人將為“妹妹”所寫(xiě)的詩(shī)稿全部焚燒:“焚去我戀詩(shī)底初稿,/那里是寫(xiě)滿我底憂愁,/是狂滾我底熱心;/那里是濡染著妹妹底香潤(rùn),/系念著妹妹底善心:/現(xiàn)今,都將他葬在火里?!彼尅霸?shī)稿幻成一堆紙灰;/在那灰色的宇宙里,/能長(zhǎng)留我倆底痕跡,/能永遠(yuǎn)深藏秘密的愛(ài)情”(《焚詩(shī)稿》)。
關(guān)于他的這段終成悲劇的愛(ài)情,后來(lái)他的好友汪靜之曾隱約有所透露:“……因?yàn)樗鶒?ài)的姑娘是封建禮教所不許可的,他心里一直覺(jué)得很有愧,所以他自卑自責(zé)?!度露叱肥沁@組情詩(shī)中的最佳篇章,全詩(shī)情綿綿,意深沉,將一腔摯愛(ài)抒發(fā)得淋漓盡致。生也以“你”的心為墳?zāi)?,死也以“你”的心為墳?zāi)梗浪啦浑x分,可謂“生當(dāng)復(fù)來(lái)歸,死當(dāng)長(zhǎng)相”。這般堅(jiān)定、執(zhí)著的“思戀”,揮之不去,避之猶來(lái)。即使遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),依然“思戀”不已。用手做鋤,狂亂地鋤頭,也除不掉“思戀”。在茶店酒店,在靜靜的園的黑暗中,又隱隱浮現(xiàn)出“思戀”。這止不住的“思戀”,伴著“我”獨(dú)自去,又伴著“我”獨(dú)自歸,“數(shù)盡路上的石塊,也拔盡/坐旁的迷迷的春草”,心疲身倦了,還是去不掉“思戀”。——這便是表現(xiàn)在詩(shī)中的一顆執(zhí)著的、持久的、始終不渝的愛(ài)心,一股堅(jiān)韌不拔、至死不變的頑強(qiáng)勁兒。它不僅啟迪當(dāng)時(shí)從封建桎梏下掙脫出來(lái)的青年男女真誠(chéng)相愛(ài),而且昭示他們愛(ài)可以達(dá)到何等堅(jiān)貞的程度。
三、潘漠華詩(shī)歌的“嚴(yán)謹(jǐn)之苦”
潘漠華的絕大部分詩(shī)歌都有現(xiàn)實(shí)的抒情對(duì)象, 他的滿是苦難的家人,他摯愛(ài)的妹妹,因而在感情表達(dá)上,潘漠華的詩(shī)歌相比較其他湖畔詩(shī)人頗為天真、純潔的情思而言,感情和思緒最為凄苦, 也由此他的詩(shī)歌形式不同于汪靜之、馮雪峰、應(yīng)修人等人稍顯松散和稚氣的創(chuàng)作, 而是頗為沉穩(wěn)和縝密。詩(shī)句大多隨著感情一瀉而下,具有爆發(fā)力。讀起來(lái)就像扯破自己的情懷,有著逼人的氣勢(shì)和熱情。如《稻香》:“稻香彌漫的田野,/伊飄飄地走來(lái),/摘了一朵美麗的草花贈(zèng)我。/我當(dāng)時(shí)模糊地受了。/現(xiàn)在呢, 卻很悔呵!/為什么那時(shí)不說(shuō)句話謝謝伊呢?/使得眼前人已不見(jiàn)了,/想謝也無(wú)從謝起! ”詩(shī)句幾乎毫無(wú)修飾, 就是一種非常自然的白話, 我們?cè)谧x它的時(shí)候, 卻不能不感受到一股情感的潛流, 伴隨著詩(shī)行在流動(dòng)。那“田野”、那“草花”、那“飄飄”的“伊” ,既是敘事,也是抒情。
又如《呵》中 “我父親的靈魂呵,莫不是已升上天么?/你知不知母親的心酸?/想念否我們失父的悲哀?/呵! 你應(yīng)當(dāng)歸來(lái)呀! ”這里有連續(xù)三個(gè)問(wèn)號(hào), 又有連續(xù)兩個(gè)驚嘆號(hào), 在語(yǔ)氣上有著強(qiáng)烈的一致性和飽滿性,使整首詩(shī)的情緒氣氛十分流貫, 有力地深化了詩(shī)的抒情意境。
四、潘漠華詩(shī)歌的“缺陷之苦”
確實(shí),潘漠華是“歌哭在湖畔”的,他的詩(shī)離不開(kāi)眼淚和悲哀,也造成了其詩(shī)歌情調(diào)顯得過(guò)于低沉,色彩也顯得過(guò)于單一?!度鰠s》寫(xiě)了三個(gè)人兒,“劃船的老人低著頭兒想了。/流著淚兒/盡力掉著槳兒/水花四濺起/他撒卻他底悲哀了!......坐在磐石上浣衣的少婦/依稀看著溪岸柳絲底影/伊停著工作哭了/......伊也撒卻伊底的悲哀了!/頹唐的青年/......就伏在那人兒底肩上/嗚嗚咽咽大哭一場(chǎng)/他也撒卻他底悲哀了!”一個(gè)劃船的老人,一個(gè)浣衣的少婦,一個(gè)頹唐的青年,都?!叭鰠s”他們的悲哀。但就像“為了忘卻的紀(jì)念”是忘不掉的一樣,想“撒卻”的悲哀恰恰正是撒不掉的,悲哀是過(guò)于沉重了。這簡(jiǎn)直就構(gòu)成了潘漠華筆下的詩(shī)歌人生,為同一種悲涼的氣氛所籠罩,染上了同一種感情的色調(diào)。
在寫(xiě)《撒卻》的前四天,也即1922年3月4日,他在一首詩(shī)中寫(xiě)道:“悲哀輕煙似的來(lái)了”,“悲哀輕煙似的去了”。六天以后,他又寫(xiě)道:“母親底悲苦,從衣縫里出來(lái)/姊姊底悲苦,從頭發(fā)里出來(lái)/哥哥底悲苦,從手掌心里出來(lái)/他們結(jié)成一個(gè)縝密的悲苦的網(wǎng)/將我整個(gè)網(wǎng)著在那兒了!”這種悲苦的網(wǎng)的籠罩所造成的壓抑感和孤獨(dú)感一直在他的前期詩(shī)作中流露?!豆录拧贰恫菀啊贰锻椤贰兑埂贰队旰蟮尿球尽范际沁@種悲傷情緒流露之作。
在湖畔詩(shī)人中,潘漠華是“歌哭”得最凄苦的??梢员容^他與汪靜之的同名詩(shī)作《月夜》,在同樣的月色下, 汪靜之感受到的是愛(ài)的欣喜,愛(ài)的愉悅,哪怕有憂傷,也是甜蜜的憂傷,“我緩步在月光里,/思念著我所戀的人"/玉潔的月呵!/你為何不照出她底影?/這是她常走的游木,/這是她常站的薔薇花下,/這草地她常玩耍 這些都變成我所愛(ài)的了......”。而在潘漠華的《月夜》中,我們看到的是淚漣漣的感傷,是“長(zhǎng)留亦無(wú)終結(jié),/長(zhǎng)迷離亦無(wú)歸”的慨嘆,是愛(ài)的傷懷,而不是愛(ài)的甜蜜。漠華的“歌哭”特色正如應(yīng)修人所委婉地批評(píng)的那樣“具有熱愛(ài)、深情的衷懷”,但局限于對(duì)“自家一家底回環(huán)悲切”稍顯不足。
潘漠華詩(shī)歌的愁苦既有自身的經(jīng)歷也有上個(gè)世紀(jì)20年代凄風(fēng)苦雨的時(shí)代的烙印,其收錄在《湖畔》的16詩(shī)中有9首出現(xiàn)決絕的“淚”字?!案杩蕖笔瞧鋭?chuàng)作的局限更是其藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。雖然潘漠華創(chuàng)作的時(shí)間不長(zhǎng),作品在現(xiàn)代文學(xué)中受到的關(guān)注不多。但對(duì)潘漠華而言,詩(shī)歌是他深味人生痛苦,試以超越與救贖那注定無(wú)望的情感宿命的唯一途徑。那背負(fù)沉重的個(gè)人吟誦,于湖畔的青春重奏中,遂鳴響出別一種音色。正如他的筆名漠華所蘊(yùn)含的意義:人間像一片沙漠, 他立志要在沙漠里開(kāi)花。潘漠華的詩(shī)作恰是新詩(shī)還比較貧乏的年代的一束絢麗、鮮艷的花朵??梢哉f(shuō), 在湖畔詩(shī)歌中, 潘漠華的創(chuàng)作是最富有詩(shī)意和詩(shī)味的, 情感最為真摯的。
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