文/藍(lán)　秋

木頭的舍利子解密何志隆翡翠青瓷的奧秘

文/藍(lán)秋

It was an extraordinary day to Mr. He Zhilong and his wife on July 12nd， 2016. Both of them came to the Forbidden City from afar/ Taiyuan glen mountain area of Taiwan. They showed a porcelain work to a mysterious senior citizen and got a few words from him after his carefully observing：worthy of respect and congratulation， Mr. He Zhilong's porcelain work with celadon jade style successfully fired. Then， he wrote his name：Gen Baochang.

2016年7月12日，這一天對(duì)于何志隆夫婦來(lái)說(shuō)，意義非同一般。他們夫婦二人千里迢迢從臺(tái)灣泰源幽谷山區(qū)抵達(dá)紫禁城故宮，他們見了一位滿頭華發(fā)的神秘老者，這位老者看過(guò)送來(lái)的翡翠青瓷作品后，寫下幾個(gè)字。內(nèi)容如下：何志隆先生翡翠青瓷燒制成功，可喜可賀。落款：耿寶昌敬誠(chéng)。

耿寶昌先生對(duì)翡翠青瓷的評(píng)價(jià)

耿寶昌對(duì)翡翠青瓷作品鑒賞

《青瓷長(zhǎng)頸瓶》被故宮博物院收藏，翡翠青瓷堪為當(dāng)代陶瓷界的精品之作

最近有幸見到一件出自寶島臺(tái)灣的青瓷作品，心想終于有些“新”東西誕生了，十分欣喜，興奮。此件青瓷與北方的耀州青瓷相比，少了些人工的雕琢，多了些釉色自然冰裂開片的變化；與南方的龍泉青瓷相比，少了些皇家的莊嚴(yán)，多了些自然空靈的生動(dòng)......真是一件有著獨(dú)特魅力的青瓷作品。這種青瓷名為“翡翠青瓷”?！棒浯洹倍钟玫脴O其妙哉，把這種青瓷最為突出的個(gè)性生動(dòng)地提煉了出來(lái)，多層次的冰裂釉色配合光線的照射，那種鉆石般的靈氣呼之欲出，宛然就是上蒼所擁有的圣物，可遇不可求。日前，就有一件翡翠青瓷拿到了進(jìn)入故宮博物院的“金牌”，何志隆成為被故宮博物院永久收藏當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品的首位陶瓷藝術(shù)家，這是2009年在臺(tái)灣泰源幽谷創(chuàng)建以柴燒為名的“志窯”時(shí)，完全沒有想過(guò)的成就。

（一）冰裂的釉色

從原始青瓷到而今的翡翠青瓷，青瓷在單色釉中，是備受推崇的釉色，這無(wú)疑與青色是千百年來(lái)華夏民族審美心理的重要符號(hào)之一的事實(shí)息息相關(guān)。例如荀子所言“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的記載，顧愷之《畫云臺(tái)山記》中對(duì)畫面“凡天及水色盡用空青”的要求，青色詮釋了我們民族文化和民族性格中陰柔、含蓄的風(fēng)格。古有原始青瓷、宋代青瓷，今有翡翠青瓷。翡翠青瓷無(wú)疑是在數(shù)千年中國(guó)文化的潤(rùn)澤之下，脫穎而出的。這就讓我們有了說(shuō)道一下的理由，為何翡翠青瓷有些意思，因?yàn)樗袕?qiáng)大的基因背景，又有好的傳承，更有濃濃的人情味，關(guān)鍵讓人愿意去和它建立聯(lián)系，進(jìn)而影響人的自身品格塑造。

翡翠青瓷最令人興奮之處在于它的釉色之美。古代原始青釉或哥釉的冰裂紋樣只有一兩層冰裂釉面的效果，何志隆燒出了多層釉面冰裂的層疊累加效果。在很厚的玻璃般青釉面上，可看到不同層次的冰層裂紋，通透、繁密，色澤紋樣格外絢麗。玻璃釉面厚重且裂紋絢麗，層層晶瑩剔透，似層層堅(jiān)冰被打裂般深邃。局部會(huì)出現(xiàn)明亮剔透的冒汗釉滴，成就了自然上釉的趣味，色澤如云似苔，碧綠清澄。有學(xué)者認(rèn)為這就是源自漢唐灰釉青瓷的血脈延續(xù)，是把老祖宗遺失了1500年的技藝找到了，恰巧的是選中他來(lái)完成，因此，他自然流露于人前的情感便是感恩，是惜福。但事實(shí)上，何志隆翡翠青瓷的樣貌特質(zhì)即是斷代以來(lái)的一項(xiàng)革命性突破。

（二）神奇的木柴

《孔雀開瓶》

何志隆先生把翡翠青瓷稱之為“木頭的舍利子”，一個(gè)好聽的名字，里面充滿了神圣、神秘、歷練、虔誠(chéng)、故事。何志隆先生說(shuō)他信奉上帝，他尊重上蒼饋贈(zèng)的最原始最自然的物質(zhì)材料、方式方法，例如泥土、木柴、火、柴燒。為了表示對(duì)上帝的尊重，他做瓷器用最自然的方式去做，或者說(shuō)上帝揀選什么他就接受什么。就像燒制瓷器用的木材，不是砍伐有生命的樹木獲得，而是臺(tái)風(fēng)過(guò)后打撈而起的漂浮木，在一種順應(yīng)自然的前提之下，融合自身的智慧開啟瓷器的造物之旅。各種樹種的木材混雜在一起，被送進(jìn)窯爐之中，各自使出渾身解數(shù)，完成人生的終極一戰(zhàn)，它們的灰飛煙滅換取了不同樹種的油脂和灰分，幻化成坯胎上層層生動(dòng)的冰裂釉色。約在漢、唐兩代開始研發(fā)礦石釉，因其釉料燒制過(guò)程容易掌控，用植物灰釉的陶師們逐漸轉(zhuǎn)向?yàn)榈V石釉料，遂使珍貴而燒制難度高的植物灰釉柴燒鮮少為人問(wèn)津，幾乎進(jìn)入歷史斷層階段，而這一斷就是1500年。何志隆認(rèn)為青瓷是中國(guó)文化的根，而尋的灰釉青瓷更是青瓷的起源，意義重大。

《孔雀開瓶》

《長(zhǎng)頸球瓶》

何志隆先生早期用別人的窯所燒出的作品，只有迎火面有光澤，而背火面則沒有。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他思量著，為什么植物灰釉不能全部滿釉？于是決定自己蓋窯，希望能燒出360度的滿釉青瓷。兩年當(dāng)中他拆掉或修改自己的窯總共13次，讓他慢慢的體會(huì)到，“火候與時(shí)間的控制”是決定能否成功的主要因素。多年來(lái)他逐漸證明了自己的想法，于是植物灰釉逐漸由局部，到上滿全部的胚體，釉色也從剛開始的暗綠逐漸轉(zhuǎn)向明朗的翠綠。曾經(jīng)他因?yàn)闊G而變得貧困不堪，是太太背著他賣掉老家福建的房子支持他繼續(xù)去完成他的夢(mèng)想，不容易。

按照何志隆先生對(duì)翡翠青瓷燒制的秘訣作為一句話的總結(jié)，“不上釉的土坯入窯，通過(guò)高溫熔融之方式，由自然落體的方式將窯內(nèi)灰燼逐層敷疊于液化的坯體表層，無(wú)數(shù)天之后滿釉出窯。期間需要精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)估算及詳熟的冷卻溫控，才能催生清透、色感豐富的翡翠外衣，這或許是柴燒技法的一大突破吧！”翡翠青瓷燒成，其中關(guān)鍵的因素便是木柴。翡翠青瓷完全是由木柴燒制而成，普通柴燒的質(zhì)樸，雅致的氣質(zhì)在翡翠青瓷上依稀可見。但翡翠青瓷與普通柴燒有著很大的差異性：

《翡翠青瓷尊》

①翡翠青瓷不追求匣缽柴燒的潔凈無(wú)塵，不是簡(jiǎn)單的把植物的灰作為釉藥涂抹到坯體上，也不是無(wú)意識(shí)的隨火焰的流動(dòng)而獲得局部掛釉和火紋效果。②翡翠青瓷利用窯的溫差導(dǎo)流結(jié)構(gòu)，反復(fù)把熱量帶入作品室，熱上釉。③自然落灰上釉法，反復(fù)掛釉，通體掛釉，形成復(fù)層冰裂效果。④燒制時(shí)間足足持續(xù)半個(gè)月時(shí)間，近400多小時(shí)，燒掉40多噸的木柴。燒制時(shí)間長(zhǎng)，便是成就翡翠青瓷“冰種”效果的關(guān)鍵所在。

《細(xì)口膽瓶》

《小盤口蒜頭瓶》

《大口流肩梅瓶》

（三）大象無(wú)形的真諦

《道德經(jīng)》洋洋灑灑五千余字，對(duì)造器者來(lái)說(shuō)最有借鑒意義，令人有自勉功效的莫過(guò)于“大方無(wú)隅，大器晚成。大音希聲，大象無(wú)形?！边@十六個(gè)字。何志隆這個(gè)人，有點(diǎn)古味，虔誠(chéng)地遵循著老祖宗的教誨，在文化尋根這條陶瓷探尋之路上，他算得上大器晚成的一位，做了20多年陶器的燒制，2013年12月何志隆在臺(tái)灣孫中山紀(jì)念館舉辦了他人生中的第一次“翡翠青瓷個(gè)展”，那年，他54歲，古代稱之為“六九年”?！昂沃韭　?、“翡翠青瓷”才開始有了名氣，進(jìn)入藏家的視野，如臺(tái)灣知名藝評(píng)家劉龍華先生所講：“何志隆的翡翠青瓷的代表性與象征性備受世人矚目，乃因他秉持感恩之心，堅(jiān)持不懈的勤奮，有所為、有所不為的藝術(shù)家風(fēng)骨”。大器晚成，真是應(yīng)了老話兒。晚成的過(guò)程經(jīng)歷不是每個(gè)人都能挺得過(guò)來(lái)的。

我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)出自何志隆之手的翡翠青瓷，乍一看并不搶眼，細(xì)品卻經(jīng)得住考究，可謂大象無(wú)形的終極詮釋。從翡翠青瓷的梅瓶到達(dá)摩，出自何志隆之手的形體，慣以簡(jiǎn)潔流動(dòng)的線條為主基調(diào)，抽離出器物最柔美流動(dòng)的線條，加以人為的主觀感受進(jìn)行美感的夸張。就拿梅瓶來(lái)說(shuō)，其把梅瓶體態(tài)的秀美、俊俏進(jìn)行局部夸張，把腰線以下拉長(zhǎng)，更加突出器物的亭亭玉立，豐滿妖嬈，底部自然流動(dòng)堆積，成就穩(wěn)定敦實(shí)之感。簡(jiǎn)約的型體承載多變流動(dòng)的釉色，讓釉色煥發(fā)神秘迷人的誘惑力。此可謂最美梅瓶之一。最慣常以文化傳統(tǒng)的形式法則，崇尚自然，簡(jiǎn)約寫意，打造符合世界潮流的形式獨(dú)特性。那千變?nèi)f化的流動(dòng)線條，以及浪漫不拘、自然超凡的絕妙呈現(xiàn)，或許，能觸動(dòng)詩(shī)人們文思泉涌的淡淡輕愁。正如那首為作品《流金歲月》而題的詩(shī)句：

流金歲月百媚開，

繁星襯月傲云海。

纖柔端莊含婀娜，

前世今生是梅花。

何志隆先生因?yàn)橐粋€(gè)想法，一份堅(jiān)持成就了翡翠青瓷——木頭的舍利子；因?yàn)槠拮拥膼?，豐滿了人生的追求；因?yàn)轸浯淝啻傻奈幕饬x，使得它可以得了耿寶昌老先生的認(rèn)可，在故宮博物院占一席之地，讓“何志隆”三個(gè)字得以在歷史長(zhǎng)河中記載其中。這實(shí)則是一種善的輪回，也許是“舍利子”靈性。

THE BUDDHIST RELICS OF THE WOOD