中國傳統(tǒng)屏風(fēng)產(chǎn)生于人的行為，從屏風(fēng)最原始的遮蔽功能中提取出來屏風(fēng)的空間要素衍生出了“屏空間”，這種具有分隔空間的空間裝置引起對人特殊的引導(dǎo)作用而深刻地影響著建筑空間與人的生活。本文深受《重屏》一書的影響和啟發(fā)以及對柯林羅的透明性理論的聯(lián)想從而展開論述，試圖從屏風(fēng)以及這種“屏空間”中去理解建筑空間和使用者日常生活的關(guān)系。

引言

屏風(fēng)是一個隔斷物，其基本功能是劃分空間，在空間中具有隔而不隔的作用。許多文獻在探討屏風(fēng)時將它認定為家具的一種，唐克揚教授在《在屏中的空間里》對此說法提出反對，筆者也認同這一觀點。屏風(fēng)對于建筑更像是建筑空間的衍生物而不是單純的家具，雖然在中國古代屏風(fēng)在室內(nèi)常以坐具、床具的功能呈現(xiàn)并且在室內(nèi)裝飾中常常具有裝飾作用。在這里，本文暫且弱化屏風(fēng)的裝飾作用，筆者從巫鴻教授在《重屏》一書中關(guān)于屏風(fēng)作為表現(xiàn)媒介的角度思考，探討屏風(fēng)在建筑空間中作用以及由屏風(fēng)意象衍生的屏空間在現(xiàn)代設(shè)計中的意義。

屏風(fēng)的空間特性

在重屏中，作者把《韓熙載夜宴圖》和《重屏?xí)鍒D》對比分析，巫鴻通過考證認為南唐后主命令宮廷畫師顧閎中和周文矩去韓熙載的宴會上打探韓熙載的情況并將其畫出來，因而這兩幅圖是在同一情境下對同一事件的不同表達?！俄n熙載夜宴圖》在時間的串聯(lián)上是通過畫面上的屏風(fēng)聯(lián)系的，讀者通過對手卷的展開感受事件的發(fā)展變化，屬于橫向空間的延伸，屏風(fēng)在其中聯(lián)系了不同的場景，畫面描繪韓熙載由待客到送客的過程，首先是一群男子的酒宴場景通過屏風(fēng)使場景移動到韓熙載的臥室，屏風(fēng)在其中使畫面環(huán)環(huán)相扣完成時間和空間的更替。《重屏?xí)鍒D》不同的是同樣的場景通過屏風(fēng)使情境層層相疊，場景的描繪是發(fā)生在縱深的空間中，臥室里的情景從側(cè)面窺看轉(zhuǎn)而變成了正面直視，關(guān)于這里重屏的解讀，筆者更贊同關(guān)于透明邊框的觀點，認為屏風(fēng)在這里是為畫面提供一個邊框的效果，其真實創(chuàng)作目的是展示臥室里的場景，使讀者在垂直空間中感受事件的完整性。巫鴻在評析這兩種表達手法時提出了“窺探癖”和“物戀癖”兩種不同的說法。

屏空間的空間原型

暖簾作為一種“屏裝置”，一般是由布、竹條、紗網(wǎng)等制作而成，懸掛于建筑室外屋檐挑出的地方提供陰涼，不同空間的暖簾可以做成不同的長度。當(dāng)人們通過暖簾進入室內(nèi)時一般有用手撥動簾子和微微低頭的動作，這個過程巧妙地使建筑空間與人產(chǎn)生了身體上的接觸，形成一種空間的暗示，暗示人們即將進入另一種質(zhì)量的空間，這在日本常常在室內(nèi)和室外之間形成一種巧妙地界定，并由此提示了脫鞋等一系列的動作。

影壁是中國民居常用的空間裝置，與屏風(fēng)具有裝飾功能相似，影壁也常常會有紋飾具有一定的裝飾作用，在空間的表達上，影壁使人的路徑由直變曲并具有阻擋視線和光線的作用，它能夠引導(dǎo)人們向兩邊繞，使空間的私密性增強從而空間的層次加強，觀者對空間產(chǎn)生想象，達到使空間深遠的效果。

以中國傳統(tǒng)屏風(fēng)為出發(fā)點所定義的“屏空間”是像屏風(fēng)那樣具有分隔空間而又產(chǎn)生隔而不隔的空間環(huán)境的空間裝置，它們往往通過創(chuàng)造層層疊疊的空間層次或者與人們的感官發(fā)生接觸融入使用者的生活，“屏空間”在東西方是以不同風(fēng)格呈現(xiàn)的，但在現(xiàn)代建筑的發(fā)展中都逐漸與生活產(chǎn)生更多的聯(lián)系并深入建筑空間的各種維度之中。

屏空間的空間應(yīng)用

屏空間是隔而不隔、斷而不斷的，營造了靜謐的氣氛其本身是靜態(tài)的，但是它所引導(dǎo)的是曲折的、流動的、分隔的、重疊的。

從《重評會棋圖》中就不難看出屏所具有的空間重疊性，就像是不同的事物疊合在一起，所重疊的部分是透明的使人看不到空間的盡頭。這里不得不提起藤本壯介的N house，建筑的空間就像是洋蔥一般一層一層的，空間最外層是花園，向內(nèi)逐漸是走道和起居室，建筑的最外層是迎接風(fēng)雨的大面積洞口，向內(nèi)又逐漸安上門窗和簾幕，使用者在建筑中的私密性得到更深度的保護，建筑空間在縱向上的延伸就像是對屏風(fēng)所描繪下的二維圖像以三維畫，事件發(fā)生在建筑的層層之中，通過不同面積和材質(zhì)以及位置的洞口給人不同的視線感受從而建筑的深度得到最大程度的想象。

谷崎潤一郎說過：“美不存在于物體之中，而存在于物與物產(chǎn)生的陰翳的波紋和明暗之中。屏風(fēng)最基本的功能就是阻擋光線、風(fēng)、聲音，在這一方面，屏風(fēng)相當(dāng)于一個感官的過濾物，東方的“屏空間”在建筑中本就起到了這些作用，在這些具有隔而不隔，斷而不斷，透而不透的空間中，光線不再是最刺眼的狀態(tài)，風(fēng)也不再是為凜冽的狀態(tài)，視線也不再是最直接的狀態(tài)，自然與身體的接觸都是以達到人最舒適的程度為目的，“屏空間”在這其中就是這樣的過濾器。

總結(jié)

屏風(fēng)在繪畫媒介中所表現(xiàn)出的空間的透明性實則是為觀者想象空間情境提供引導(dǎo)作用，由于其特殊的視覺感官和與身體可能發(fā)生的密切接觸使得空間的感知和人發(fā)生更多維的交流，由屏風(fēng)所界定的“屏空間”在空間營造中最大的優(yōu)勢在于它對“度”的把握，在虛與實之間的矛盾中恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)著人感知生活，這恰恰融合了人們自我與他我，公共與隱私這些矛盾的感受，因而在對人的行為的引導(dǎo)上占據(jù)主動地位。

（作者單位：長安大學(xué)）

作者簡介：劉逸飛（1994-），女，山東東營，長安大學(xué)2012級本科生，建筑學(xué)院，專業(yè)：建筑學(xué)，研究方向：建筑設(shè)計。